黎里鎮地處太湖之濱、蘇州大運河畔，藏龍隸屬江蘇省蘇州市吳江區，過朱位于吳江東南部，允炆距上海虹橋機場不足1小時車程，蘇州蘇嘉杭高速公路縱貫全鎮，藏龍百姓彩票太浦河穿鎮(zhen)而(er)過(guo)。過(guo)朱吳江黎里(li)鎮(zhen)西的(de)允(yun)炆東楊、西楊（現在寫成東陽、蘇(su)州西陽），藏(zang)(zang)龍又稱藏(zang)(zang)龍鄉，過(guo)朱據說就是允(yun)炆因為此地曾經“躲藏(zang)(zang)”過(guo)一位真龍天子而(er)得名(ming)的(de)。

2500年前，蘇州黎里乃吳越百戰之地，藏龍至今“御兒滉”“鬼頭潭”等地名，過朱深深烙上吳越爭霸的歷史印記。西晉永熙元年（290年），法燈禪師在此創建普同院。唐代，名梨花村，百姓彩票最新網址村(cun)(cun)官黎逢甲治水惠民，百姓紀念這(zhe)位數過家(jia)門而(er)不(bu)入的黎村(cun)(cun)官，改“梨”為(wei)“黎”，始有(you)黎花村(cun)(cun)、黎花里(li)(li)之名。宋代靖康變(bian)亂，衣冠南(nan)渡，江(jiang)南(nan)人口激增(zeng)，黎花村(cun)(cun)同何家(jia)浜村(cun)(cun)銜(xian)接成為(wei)集市，“淳熙時工(gong)部侍郎趙(zhao)磻老居(ju)黎里(li)(li)，而(er)黎里(li)(li)之名始著(zhu)”。宋淳熙元年（1174年），孝宗皇帝賜額“羅漢(han)(han)講(jiang)寺”，普同院于是雅稱(cheng)羅漢(han)(han)寺，躋身江(jiang)南(nan)名剎。明代，黎里(li)(li)逐漸發展(zhan)為(wei)吳江(jiang)大(da)鎮。

屈運隆《康熙吳江縣志》封面書影

《康熙吳江縣志》有一篇史仲彬傳，稱史仲彬“當洪武時，百姓彩票懲(cheng)貪(tan)甚嚴(yan)。仲彬為稅戶，應詔與諸少年縛貪(tan)縱官(guan)吏六人，見上于奉(feng)天門，條其實，六人具(ju)狀，付法司論死，一邑快(kuai)之……生(sheng)平行事，俠(xia)烈類如(ru)此。”

并且在傳記后面加了按語稱(cheng)：“仲(zhong)彬九世孫刻(ke)《致身錄》云(yun)：仲(zhong)彬為建(jian)(jian)文(wen)帝侍書。建(jian)(jian)文(wen)遜位，屢至其家(jia)。曾(ceng)孫鑒，其所(suo)(suo)賜名(ming)也。仲(zhong)彬與補鍋匠(jiang)衣(yi)葛翁、雪庵和尚等二十二人，相約(yue)從亡(wang)，言甚鑿(zao)(zao)鑿(zao)(zao)……我邑二百年來，父老相傳謂(wei)建(jian)(jian)文(wen)嘗(chang)居于史(shi)氏，今所(suo)(suo)遺水月(yue)觀匾(bian)額(e)，是建(jian)(jian)文(wen)篆書。其說必有(you)自來。”

說(shuo)是說(shuo)史(shi)(shi)仲彬(bin)是建文帝(di)(di)的(de)近臣，在“靖難之變”發生的(de)當(dang)口，他與雪(xue)庵和尚等(deng)22人(ren)“護主”流亡到吳江史(shi)(shi)家，期間建文帝(di)(di)還為(wei)史(shi)(shi)仲彬(bin)的(de)曾孫(sun)起(qi)名史(shi)(shi)鑒，為(wei)當(dang)地的(de)水月觀寫(xie)了匾額。此事父老(lao)相傳(chuan)了二(er)百年(nian)。作為(wei)《康熙吳江縣志》修(xiu)志官，他們也認為(wei)“其說(shuo)必(bi)有自來”。

那(nei)么，黎里藏(zang)龍鄉(xiang)所藏(zang)之龍是否(fou)就是建(jian)文帝這(zhe)個落難(nan)的真龍天(tian)子呢？

1991年版的(de)《黎里鎮志》上(shang)有一則《藏龍鄉的(de)傳說》：

黎里(li)鎮(zhen)西的東楊、西楊（現在寫成東陽(yang)、西陽(yang)），又稱藏龍鄉。為啥這(zhe)么叫？這(zhe)里(li)有一個傳說：明洪武(wu)年間，朝(chao)中有兩位大(da)臣(chen)(chen)，文(wen)臣(chen)(chen)史仁杰(jie)，武(wu)將唐朝(chao)義，他們弼佐(zuo)太祖，治國理朝(chao)綱，為官倒(dao)也清正。史、唐兩人是黎里(li)人氏，聚族居住在東、西楊地區。

明太祖駕(jia)崩，長孫建(jian)(jian)文帝繼位。史仁杰(jie)因年老有病(bing)，辭(ci)官(guan)回鄉；唐朝義(yi)仍在朝為(wei)官(guan)。時隔不(bu)久，燕(yan)王朱棣在北京起兵，攻(gong)陷南京，建(jian)(jian)文帝倉惶出走，流落(luo)民(min)間。唐朝義(yi)迫(po)于燕(yan)王壓力，投降(jiang)成為(wei)新貴，并(bing)奉燕(yan)王之令(ling)找尋建(jian)(jian)文帝。后在浙江拿獲建(jian)(jian)文帝，當即打入囚車，取小道(dao)星夜押送赴京。

當(dang)人(ren)馬進入(ru)東(dong)西楊地界時(shi)，唐朝義遠遠望(wang)見路上黑壓壓的一簇人(ren)，臨近一看，是(shi)史(shi)(shi)仁(ren)杰領著(zhu)史(shi)(shi)、唐兩姓(xing)族(zu)人(ren)俯(fu)伏在地。待囚(qiu)(qiu)車(che)到時(shi)，史(shi)(shi)仁(ren)杰膝行而(er)前，撲向囚(qiu)(qiu)車(che)，放聲大哭起(qi)來(lai)，說道：“萬(wan)歲，你受苦了！老(lao)臣(chen)來(lai)遲了！想(xiang)當(dang)初(chu)，先帝(di)何等疼(teng)愛，如今卻被亂臣(chen)賊(zei)子懲治得這般痛楚，心疼(teng)死老(lao)臣(chen)了！”建文帝(di)在囚(qiu)(qiu)車(che)中，也是(shi)珠淚滾滾而(er)下。史(shi)(shi)、唐兩族(zu)人(ren)都俯(fu)伏在囚(qiu)(qiu)車(che)前齊(qi)聲痛哭，口呼(hu)萬(wan)歲，連兩旁軍士(shi)也暗暗落淚。唐朝義手足無(wu)措，只得上前勸解。

史仁杰勃然大(da)怒，舉(ju)手(shou)一掌(zhang)，打中唐(tang)(tang)朝義面頰，并罵(ma)道：“不要臉的東(dong)西！想先帝對你恩(en)重如山，你卻叛主(zhu)殺(sha)君(jun)，陷吾(wu)君(jun)于(yu)囹圄，有何(he)面目見(jian)先帝于(yu)地下(xia)(xia)！”唐(tang)(tang)朝義被罵(ma)得羞(xiu)愧難當，無言以答。突然，唐(tang)(tang)朝義撥開眾人奔到建文帝前，雙膝跪下(xia)(xia)，嗚咽(yan)道：“萬歲，臣有罪，死有余辜，望圣(sheng)上寬(kuan)恕！”說完，猛地向囚車撞去(qu)，一剎(cha)時(shi)，頭(tou)破血流，氣(qi)絕身亡。

史仁杰(jie)見唐朝(chao)(chao)義撞(zhuang)死，大受(shou)感動，就吩咐(fu)軍士打開囚車，放出建文(wen)帝(di)。君臣同(tong)到東西(xi)楊(yang)的(de)水月庵(an)中(zhong)，敘(xu)談別后之情。史仁杰(jie)又寫(xie)信給(gei)燕王，打發眾軍士回南京復命。信中(zhong)表示生(sheng)為建文(wen)朝(chao)(chao)臣民，死為建文(wen)朝(chao)(chao)鬼魂！

當夜，建(jian)文(wen)帝留宿水月庵，唐(tang)、史(shi)(shi)兩(liang)族子弟在庵外湖蕩邊放哨。翌晨，史(shi)(shi)仁杰(jie)(jie)獻銀五(wu)百兩(liang)，給(gei)建(jian)文(wen)帝作盤纏(chan)，又率史(shi)(shi)、唐(tang)兩(liang)姓族人給(gei)建(jian)文(wen)帝送(song)行(xing)。建(jian)文(wen)帝走后，史(shi)(shi)仁杰(jie)(jie)即投入庵邊湖蕩自殉，以(yi)守名節。

陜西作(zuo)家陳忠(zhong)實曾寫過《關于(yu)皇(huang)(huang)帝(di)》一文，他說，皇(huang)(huang)帝(di)就是高居于(yu)由(you)人民壘成(cheng)的金字塔的頂(ding)端(duan)的那個(ge)人。這個(ge)人被(bei)神化為(wei)上(shang)天派來做頭兒的，所以(yi)(yi)稱(cheng)天子(zi)。因為(wei)是神的意志的化身，便以(yi)(yi)人間并不存在(zai)的龍作(zuo)為(wei)象征，通(tong)常被(bei)稱(cheng)為(wei)真龍天子(zi)。

藏龍蕩 圖源：吳江通

因此(ci)，后世也把(ba)水月庵稱(cheng)(cheng)藏龍庵，庵邊湖蕩(dang)也改稱(cheng)(cheng)為(wei)藏龍蕩(dang)；東西楊(yang)也就有了藏龍鄉之(zhi)稱(cheng)(cheng)了。

陳其弟

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