2024年是王紀農歷甲辰龍年。因本人屬龍，人本所以今年就成了我的命年本命年。早在去年悄悄慶生之后，話生我就向家人宣布明年不過生日了。肖龍至于為什么本命年不過生日，王紀那是人本老祖宗傳下來的。每十二年停一次有何不可？按老例辦就是命年。

中國的話生生肖都用動物來表示，初看有點奇葩，肖龍也不知是王紀什么梗。其實用動物作為某種象征物，人本幾乎是命年世界多數民族的通例。只是話生用來作生肖，我們可能是肖龍獨一份。外國沒有用生肖紀年的，只有用星座來表明出生時間段的。一年有十二星座，其中不少星座也與動物有關，如白羊、金牛、巨蟹、獅子、天蝎、雙魚之類。中國的大多數生肖動物都肉眼可見，也可愛靈動，便有了即視感。用以與地支配伍紀年也就栩栩如生，不易忘記。唯獨位列地支第五的龍比較特(te)別(bie)，誰也沒親眼(yan)見過(guo)。它似(si)乎只(zhi)存(cun)在(zai)于神(shen)話傳說(shuo)和藝術作品里，以及皇(huang)帝穿(chuan)過(guo)的(de)(de)(de)龍袍上。傳說(shuo)龍能(neng)幽能(neng)明(ming)，伸(shen)縮(suo)自如，能(neng)飛天潛(qian)水，能(neng)興雨布云，不僅本領高強身手不凡，更顯出一(yi)副高貴威權的(de)(de)(de)樣子。古(gu)籍《爾雅(ya)》進一(yi)步指(zhi)出龍的(de)(de)(de)形貌特(te)征(zheng)，說(shuo)龍有九似(si)：“角(jiao)似(si)鹿(lu)，頭似(si)駝，眼(yan)似(si)兔，項似(si)蛇，腹似(si)蜃，鱗似(si)魚，爪似(si)鷹(ying)，掌似(si)虎(hu)，耳似(si)牛”。既然僅某一(yi)部位(wei)似(si)某一(yi)動物相對應的(de)(de)(de)部位(wei)，那么有局部的(de)(de)(de)九似(si)也即有整體的(de)(de)(de)九不似(si)，世上哪有這等(deng)真實(shi)存(cun)在(zai)過(guo)的(de)(de)(de)神(shen)獸呢？

龍 吉(ji)祥如(ru)意(yi) 篆刻 韓天衡(heng) 

直(zhi)到現(xian)(xian)(xian)代史階段，詩人兼學者(zhe)聞一(yi)多(duo)(duo)在《伏羲(xi)考(kao)(kao)》中提出了(le)(le)圖騰(teng)說(shuo)，才令人有石(shi)破天驚、振聾發(fa)聵之感。他(ta)指出：龍(long)是指存在于圖騰(teng)中，而(er)不存在于生(sheng)物(wu)界的(de)(de)(de)(de)一(yi)種(zhong)虛擬(ni)生(sheng)物(wu)。這(zhe)是因為(wei)它(ta)由許多(duo)(duo)不同的(de)(de)(de)(de)圖騰(teng)糅合而(er)成，是一(yi)種(zhong)綜合體，同時(shi)也是蛇(she)圖騰(teng)兼并與同化了(le)(le)其(qi)他(ta)的(de)(de)(de)(de)結果(guo)。聞一(yi)多(duo)(duo)的(de)(de)(de)(de)觀點一(yi)度廣為(wei)流行，卻也受(shou)到考(kao)(kao)古(gu)界的(de)(de)(de)(de)質(zhi)疑(yi)。但所謂曾經發(fa)掘出龍(long)骨之類的(de)(de)(de)(de)說(shuo)法，也難以證明那就是傳(chuan)說(shuo)中龍(long)的(de)(de)(de)(de)真身。因為(wei)史前時(shi)代遺留在世界多(duo)(duo)個地(di)區的(de)(de)(de)(de)某些(xie)恐龍(long)遺骸，即使復原(yuan)，與自有漢字記載以來描摹的(de)(de)(de)(de)中國龍(long)的(de)(de)(de)(de)身軀形貌是不相符的(de)(de)(de)(de)。聞一(yi)多(duo)(duo)圖騰(teng)說(shuo)的(de)(de)(de)(de)依據是原(yuan)始先民向有圖騰(teng)崇拜(bai)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)統，乃至流傳(chuan)至今(jin)。某些(xie)考(kao)(kao)古(gu)發(fa)現(xian)(xian)(xian)，恰恰證明了(le)(le)龍(long)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)說(shuo)是一(yi)種(zhong)古(gu)老的(de)(de)(de)(de)圖騰(teng)崇拜(bai)。如20世紀80年代，考(kao)(kao)古(gu)學家在遼寧阜(fu)新(xin)市沙欄(lan)鎮(zhen)查(cha)海村，發(fa)現(xian)(xian)(xian)一(yi)個新(xin)石(shi)器時(shi)代的(de)(de)(de)(de)原(yuan)始部落遺址(zhi)，距今(jin)八千年。除陶器、玉器、石(shi)器外，還出土(tu)了(le)(le)一(yi)條近20米長的(de)(de)(de)(de)用(yong)石(shi)塊(kuai)堆塑的(de)(de)(de)(de)龍(long)。這(zhe)是迄(qi)今(jin)為(wei)止(zhi)世界上(shang)發(fa)現(xian)(xian)(xian)最早、最大的(de)(de)(de)(de)龍(long)的(de)(de)(de)(de)形象。這(zhe)樣堆塑出一(yi)條巨大的(de)(de)(de)(de)龍(long)形象，說(shuo)明八千年前中國的(de)(de)(de)(de)先民已經有了(le)(le)龍(long)的(de)(de)(de)(de)圖騰(teng)崇拜(bai)了(le)(le)。

龍乘云游海 雀戲(xi)水(shui)擊風童晏方 書(shu)法

據(ju)湖(hu)北云夢(meng)睡虎地和甘肅天水放馬灘出(chu)土的(de)秦簡可知，先秦時期即(ji)有(you)比較完整的(de)生肖系統存在。而最早記(ji)載(zai)與現代(dai)相同的(de)十二生肖文獻則是東漢(han)王充的(de)《論衡》。即(ji)子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰(chen)（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴(hou)）、酉（雞）、戌（狗）、亥(hai)（豬）。在民間文化中，這些生肖動物(wu)往(wang)往(wang)都(dou)在它(ta)們(men)所代(dai)表的(de)年(nian)份成為元旦春節的(de)吉祥物(wu)。龍與其(qi)他生肖動物(wu)在作為吉祥物(wu)或(huo)廣義的(de)象(xiang)征(zheng)物(wu)來說，其(qi)實都(dou)是起源于(yu)遠古的(de)圖(tu)騰崇(chong)拜。區別則在于(yu)龍是蛇的(de)圖(tu)騰逐漸附(fu)加其(qi)他動物(wu)圖(tu)騰的(de)相關部分演化而來，向至高無上(shang)的(de)方向虛擬化和神(shen)圣化，同時又人格化為一切不可侵犯撼動的(de)權(quan)力和威嚴，如皇權(quan)之類(lei)。

鐘鼓作樂 鳳凰和鳴 劉一聞 書(shu)法

正因為龍并(bing)非某種實有的動物(wu)，其象(xiang)征(zheng)意義(yi)凌駕(jia)于現(xian)實之上(shang)，就為藝術(shu)想象(xiang)提供了馳騁(cheng)的空間(jian)。在繪畫(hua)(hua)方面，迄今為止最能體現(xian)中國氣(qi)韻生動的審美要求和龍的象(xiang)征(zheng)意義(yi)的作品，當推南宋(song)畫(hua)(hua)家(jia)陳容畫(hua)(hua)的《九(jiu)龍圖(tu)》。該圖(tu)為長卷繪本，堪稱(cheng)巨作。《圖(tu)繪寶鑒》給以極高的評價(jia)：“得(de)變化之意，潑墨成(cheng)(cheng)云(yun)，噀水成(cheng)(cheng)霧，醉余大叫，脫中濡(ru)墨，信手(shou)涂抹，然后以筆成(cheng)(cheng)云(yun)??曾不經意而得(de)，皆神(shen)妙(miao)。”此畫(hua)(hua)現(xian)收藏(zang)于波士頓美術(shu)館。

但駕(jia)春風入妙境 不(bu)學(xue)葉公懼真龍 趙麗宏 書法

中(zhong)國(guo)龍(long)自秦始皇(huang)以(yi)來的(de)兩千多(duo)年(nian)中(zhong)，雖然(ran)(ran)一直為(wei)皇(huang)權所(suo)利(li)用(yong)，但(dan)當這(zhe)(zhe)段漫長的(de)歷(li)史最終(zhong)被(bei)翻頁之(zhi)后(hou)，作為(wei)中(zhong)國(guo)用(yong)以(yi)紀年(nian)的(de)生肖屬相之(zhi)一仍然(ran)(ran)沿用(yong)至今。它固然(ran)(ran)是中(zhong)國(guo)神(shen)話傳說的(de)形(xing)象，卻具有(you)一種在中(zhong)國(guo)美(mei)學中(zhong)不可多(duo)得(de)的(de)威(wei)武、升騰、崇高、神(shen)圣的(de)獨特陽(yang)剛之(zhi)美(mei)。它作為(wei)聚集(ji)多(duo)種生靈的(de)智慧(hui)、孔武、靈動、祥瑞的(de)集(ji)合(he)體，象征著中(zhong)華民族(zu)高度的(de)凝(ning)聚力(li)和(he)可塑性(xing)，成為(wei)這(zhe)(zhe)個共同體可以(yi)世世代(dai)代(dai)流傳和(he)發揚的(de)寶貴(gui)精神(shen)品格和(he)集(ji)體意識。

有網(wang)友建議(yi)今年(nian)民(min)間的吉(ji)祥語之(zhi)一(yi)可(ke)用“龍(long)行龘(ta)龘(ta)”。龘(ta)見古(gu)書《玉(yu)篇》，又見《康熙字典》，音沓，龍(long)行的樣子。我覺得(de)龍(long)行的樣子一(yi)定(ding)既(ji)威武又瀟(xiao)灑，且可(ke)引申為文武兼修、張弛有度，故(gu)深(shen)表贊同。（王紀人）