近日，小岱讀史“新中式”服裝廣泛受到年輕一代的小岱讀史喜愛與追捧，而在旅游景區以及街頭巷尾也頻繁地出現了“新中式”穿搭。小岱讀史與此同時，小岱讀史“新中式”婚禮也在婚慶市場上火爆起來，小岱讀史不少新娘都希望結婚當天可以穿上鳳冠霞帔，小岱讀史百姓彩票那么鳳冠霞帔中的小岱讀史“霞帔”究竟為何物？

唐代：衣柜必入

“霞帔”是一種女子的帔帛，又叫帔子、小岱讀史帔帛。小岱讀史最初是小岱讀史在漢末時，社會風尚受到玄學、小岱讀史佛教的小岱讀史影響，古人從佛教人物佩戴的小岱讀史搭巾上汲取靈感，于是小岱讀史設計出了“帔”。帔的小岱讀史外形更像是一條輕薄的長絲巾，從肩上搭下，看起來輕靈飄逸，符合古代女性對仙女的百姓彩票最新網址幻(huan)想(xiang)，于是逐(zhu)漸流行開(kai)來。唐代(dai)詩人白居易曾在《霓裳(shang)羽衣舞歌》中描述(shu)道：“案前舞者(zhe)顏如玉，不(bu)著人間俗(su)衣服(fu)。虹裳(shang)霞(xia)帔步搖冠，鈿瓔累(lei)累(lei)佩珊珊。”這個“霞(xia)帔”已經美(mei)到不(bu)像是“人間俗(su)衣服(fu)”了，可見是仙氣十足。

白居易是元和年間在宮廷內宴時看到舞伎著霞帔，但霞帔并不只是宮廷服飾，其在民間已成為一種衣俗。唐傳奇小說《玄怪錄》描述一位平民婦女的衣著：“小童捧箱，內有故青裙，白衫子、綠帔子。”又前蜀·杜光庭《仙傳拾遺》描繪唐代益州士曹柳某之妻李氏：“著黃羅銀泥裙、五暈羅銀泥衫子、單絲紅地銀泥帔子，百姓彩票蓋益都之盛服也。”

唐(tang)代的繪畫(hua)、雕塑中也常見(jian)穿著霞帔的女性，如唐(tang)墓(mu)紅(hong)衣(yi)舞(wu)女壁畫(hua)中的舞(wu)女就穿著紅(hong)色的霞帔，猶如被云(yun)霞纏繞(rao)；唐(tang)永泰公(gong)主墓(mu)壁畫(hua)、西安唐(tang)韋(wei)頊墓(mu)石(shi)槨(guo)線(xian)、陜西唐(tang)墓(mu)出土的彩繪女俑等，幾乎(hu)都(dou)能見(jian)到霞帔的穿搭。

尤其(qi)是盛唐(tang)(tang)以后，唐(tang)(tang)代女性服(fu)飾普遍寬大輕盈(ying)，繞上(shang)薄紗(sha)制(zhi)作而成的(de)霞(xia)帔(pei)，更給人予一種如夢似幻(huan)的(de)美感。在著名的(de)唐(tang)(tang)代《搗練圖》中(zhong)，可以看到唐(tang)(tang)代女性就(jiu)算是在勞(lao)作，幾乎也是“帔(pei)不離身(shen)”。有(you)意(yi)思的(de)是，霞(xia)帔(pei)并不是唐(tang)(tang)代女性的(de)專屬服(fu)飾。在寧夏鹽池唐(tang)(tang)墓石門雕(diao)刻中(zhong)的(de)男性舞(wu)者(zhe)居(ju)然也穿(chuan)著霞(xia)帔(pei)，這倒是讓原本剛健有(you)力(li)的(de)舞(wu)蹈有(you)了(le)柔和(he)之美。

至中晚唐，霞帔除了形制輕盈飄逸外，它的裝飾工藝也極為豐富奢華。除了常(chang)見的印花(hua)、泥金、刺(ci)繡以外，還有彩繪、夾纈、暈裥等。

宋代：帔墜出現

霞帔發展到宋代后(hou)，由(you)于社會風(feng)尚的(de)(de)變化(hua)，使得(de)霞帔的(de)(de)形制變得(de)豐富起來(lai)。它既是被收(shou)入(ru)服制的(de)(de)命(ming)婦禮服，也是民間(jian)普遍婦女(nv)的(de)(de)衣飾，更是宮(gong)廷教坊(fang)以及(ji)民間(jian)勾欄瓦舍伎藝的(de)(de)演出(chu)服飾。當然，不同(tong)身份(fen)地(di)位的(de)(de)宋代女(nv)性，她們所(suo)穿著(zhu)的(de)(de)霞帔也會有所(suo)不同(tong)。

霞帔(pei)(pei)(pei)形(xing)制承襲唐代(dai)式樣的(de)(de)當(dang)屬宋代(dai)宮(gong)廷教坊(fang)以及勾(gou)欄瓦舍的(de)(de)伎藝。據《宋史·樂志》記載，當(dang)時宮(gong)廷教坊(fang)里的(de)(de)女(nv)子(zi)舞(wu)蹈隊中，“拂霓裳隊”的(de)(de)舞(wu)娘們“衣紅仙(xian)砌(qi)衣，碧(bi)霞帔(pei)(pei)(pei)，戴(dai)仙(xian)冠(guan)，紅繡抹(mo)額”；而“采云仙(xian)隊”則是“衣黃生色道衣，紫霞帔(pei)(pei)(pei)，冠(guan)仙(xian)冠(guan)，執(zhi)旌(jing)節(jie)鶴扇”。想(xiang)必仙(xian)氣飄(piao)飄(piao)的(de)(de)霞帔(pei)(pei)(pei)為舞(wu)臺效果(guo)增色不(bu)少。

然而內外命婦以及民(min)間普遍婦女的霞帔就不(bu)能如此輕盈(ying)靈動了，因為宋代(dai)(dai)時期的社會風尚要求(qiu)女性(xing)沉(chen)穩安靜，如《女兒經》上明(ming)確要求(qiu)女子“笑莫露齒(chi)，行莫搖裙”，總之(zhi)是不(bu)能像唐代(dai)(dai)女性(xing)那樣奔放灑脫了。其中“行莫搖裙”似乎與霞帔最初(chu)的設計理念完全(quan)相悖，但這依然不(bu)影響宋代(dai)(dai)女性(xing)對霞帔之(zhi)美的追(zhui)求(qiu)。

從(cong)宋(song)(song)代的(de)塑像(xiang)，如太原晉祠圣母殿侍女像(xiang)上可以(yi)看到，宋(song)(song)代的(de)霞帔會在腰(yao)以(yi)下打結，然(ran)后把(ba)它(ta)扎(zha)(zha)起來(lai)(lai)，這樣既可以(yi)穿搭漂亮的(de)霞帔，又能符(fu)合社會審美要求。當然(ran)，除(chu)了扎(zha)(zha)起來(lai)(lai)打結，宋(song)(song)代女性(xing)還會使用一(yi)種(zhong)霞帔專(zhuan)用的(de)帔墜，江西德安南(nan)(nan)宋(song)(song)周(zhou)氏(shi)墓、福州南(nan)(nan)宋(song)(song)黃(huang)昇墓均出土過一(yi)種(zhong)金屬的(de)帔墜，這樣能更(geng)穩(wen)定(ding)地將(jiang)霞帔固定(ding)住，以(yi)做到“行莫搖裙”。

當霞(xia)帔作(zuo)為宮廷(ting)(ting)后(hou)妃(fei)常服(fu)以及外命婦禮服(fu)的配飾時(shi)，就得遵(zun)守嚴格的服(fu)制(zhi)：“非(fei)恩(en)賜(si)(si)不得服(fu)。”此時(shi)，霞(xia)帔的形(xing)制(zhi)又(you)發生(sheng)了(le)(le)變化，變為了(le)(le)兩條(tiao)錦緞，分別自身后(hou)披(pi)掛在兩肩，下端垂(chui)至身前(qian)，末端相連，再掛一枚金玉墜子來增(zeng)加霞(xia)帔的重量(liang)，以保持其平整。宮廷(ting)(ting)里只有受(shou)到(dao)皇(huang)帝(di)恩(en)賜(si)(si)的女子才能穿搭霞(xia)帔，于是宋代宮廷(ting)(ting)里，“紅霞(xia)帔”與“紫霞(xia)帔”還(huan)成為了(le)(le)一種(zhong)不入品級的名(ming)號，而得到(dao)這個名(ming)號的宮女則意味(wei)著有晉升為妃(fei)嬪的機會。

明代：與鳳冠同時穿戴

到了明代，霞帔(pei)在女性服制中(zhong)的(de)地位上(shang)升到了最高等級(ji)。《明史·輿(yu)服制》載：“禮部議之(zhi)奏定命(ming)婦以山松特髻、假鬢花鈿、真(zhen)紅大(da)袖衣、珠翠蹙(cu)金霞帔(pei)為朝服。”命(ming)婦喜歡(huan)將花釵鳳(feng)冠與霞帔(pei)同時穿(chuan)戴，于是我們常在明清(qing)小說、戲曲中(zhong)看(kan)到的(de)“鳳(feng)冠霞帔(pei)”這個固(gu)定搭配(pei)就(jiu)在此時出(chu)現了。

明代的(de)(de)(de)霞(xia)帔(pei)形制(zhi)更加端莊，據明人周祈(qi)《名義(yi)考》載：“今命婦衣外以織(zhi)文一幅，前后如(ru)其衣長，中分而(er)前兩(liang)開(kai)之(zhi)，在(zai)肩背之(zhi)間，謂之(zhi)霞(xia)帔(pei)。”入服制(zhi)的(de)(de)(de)霞(xia)帔(pei)尺寸(cun)是很嚴格(ge)的(de)(de)(de)，每條(tiao)(tiao)霞(xia)帔(pei)定制(zhi)為(wei)寬三寸(cun)二分（約11厘米），長五(wu)尺七寸(cun)（約190厘米），類(lei)似兩(liang)條(tiao)(tiao)現代女性的(de)(de)(de)長絲巾，自大(da)衫后擺處(chu)固定，搭過(guo)兩(liang)肩，披至身前，下(xia)端與宋代一樣掛有帔(pei)墜，多為(wei)金(jin)玉。想通過(guo)命婦們的(de)(de)(de)霞(xia)帔(pei)來鑒別她們的(de)(de)(de)品級(ji)(ji)，得在(zai)霞(xia)帔(pei)的(de)(de)(de)用(yong)色與圖案上(shang)找到答案，這(zhe)與當時官(guan)員官(guan)服上(shang)的(de)(de)(de)品級(ji)(ji)補子紋樣類(lei)似，對此《禮部志稿》中有詳細的(de)(de)(de)記載。

那么，為什么“鳳冠霞(xia)(xia)帔”成為了(le)明清時(shi)期婚服的(de)通稱呢？事實上(shang)，這只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)一(yi)種“借名(ming)”，聽(ting)起來顯得(de)隆重而(er)(er)已，并不是(shi)(shi)真的(de)要跟皇后(hou)娘(niang)(niang)娘(niang)(niang)的(de)制(zhi)式一(yi)樣(yang)。即使民間富貴人家的(de)新(xin)娘(niang)(niang)戴上(shang)了(le)所謂的(de)“鳳冠”，那上(shang)面也(ye)絕對不會有鳳凰，最(zui)多(duo)只(zhi)(zhi)是(shi)(shi)翟冠，而(er)(er)普通人家的(de)新(xin)娘(niang)(niang)大多(duo)數戴的(de)是(shi)(shi)花(hua)冠。至于霞(xia)(xia)帔，古代新(xin)娘(niang)(niang)在形制(zhi)上(shang)也(ye)不會有所僭越，最(zui)多(duo)是(shi)(shi)與(yu)九(jiu)品命婦服飾相接近。

到(dao)了清代，霞帔被改為了背心的款式，與最初(chu)的形制完全無關了，可以說完全是兩(liang)種服飾。

在歷史上飄逸了千年(nian)(nian)的霞帔如今再次(ci)活(huo)躍于現代年(nian)(nian)輕(qing)人的生活(huo)中，漢服持續的火爆、新中式婚禮的興(xing)起，不僅(jin)僅(jin)是(shi)(shi)現代年(nian)(nian)輕(qing)人對(dui)中式美(mei)學的贊(zan)賞，更是(shi)(shi)對(dui)中華優秀傳統文(wen)化的認同(tong)以及骨子里(li)的文(wen)化自信。

金陵小岱