作者：任蜜林（中國社會科學院哲學研究所研究員）

　　2023年6月2日，中華習近平總書記在文化傳承發展座談會上的文明重要講話中指出，中華文明具有突出的個突連續性、創新性、出特統一性、內邏包容性、中華百姓彩票官網登錄和平性(xing)。文明(ming)中(zhong)華(hua)文明(ming)“五大突出(chu)特(te)性(xing)”之(zhi)間(jian)的(de)個突內在關(guan)系(xi)如何？在我看來(lai)，深入探討(tao)中(zhong)華(hua)文明(ming)“五大突出(chu)特(te)性(xing)”之(zhi)間(jian)的(de)出(chu)特(te)邏(luo)輯(ji)關(guan)系(xi)，對于(yu)認識中(zhong)華(hua)文明(ming)的(de)內邏(luo)內在特(te)性(xing)、領悟習(xi)近平總書記(ji)在文化傳承發展座談會上(shang)的(de)中(zhong)華(hua)重要講(jiang)話(hua)精神(shen)有著非(fei)常重要的(de)意義(yi)。

　　在中華文明的文明突出特性中，最為基礎性的個突當屬連續性。連續性是出特其他幾個突出特性的基礎和前提。如果沒有連續性，內邏那么其他的特性就無從談起。政治上的連續性為中華文明的連續性提供了堅實的保障。中國古代的學術連續性也是中華文明連續性的表現之一，中國古代的百姓神彩票學術傳統可以追(zhui)溯到(dao)夏、商、周三(san)代文明(ming)。正因如此(ci)，中(zhong)華(hua)文明(ming)的內在(zai)精神和主要特征才(cai)得以延續下來。只(zhi)有(you)充分認(ren)識(shi)了中(zhong)華(hua)文明(ming)的連續性，才(cai)能更好(hao)地認(ren)識(shi)中(zhong)國式現代化(hua)道路。

　　中華文明的創新性是連續性的保證。中華文明之所以能夠在五千多年的歷史長河中延續下來，關鍵在于其創新性。快3百姓彩票中華民族自(zi)(zi)古(gu)就(jiu)不斷(duan)探索、追求創(chuang)新。《周(zhou)易》所講(jiang)的(de)“革故鼎新”“輝光(guang)日新”，孔子所講(jiang)的(de)“因循(xun)損益”等都是中華文(wen)明(ming)追求創(chuang)新性的(de)表現。正因為有(you)了(le)這種(zhong)(zhong)創(chuang)新精神(shen)，我們才能不斷(duan)創(chuang)造出(chu)自(zi)(zi)己的(de)物質文(wen)明(ming)、精神(shen)文(wen)明(ming)和政(zheng)治文(wen)明(ming)；也正是由于這種(zhong)(zhong)創(chuang)新精神(shen)，才保證(zheng)了(le)中華文(wen)明(ming)能夠一直從古(gu)延續至(zhi)今。

　　中華文明的統一性又是建立在中華文明的連續性和創新性基礎之上的。如果說(shuo)中華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)連(lian)(lian)續(xu)性(xing)(xing)是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)時(shi)間(jian)(jian)上(shang)來講，那(nei)么(me)中華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)統(tong)一性(xing)(xing)則(ze)主要是(shi)(shi)(shi)(shi)從(cong)(cong)空間(jian)(jian)上(shang)來講。一個(ge)文(wen)(wen)明(ming)如果要在(zai)空間(jian)(jian)上(shang)有(you)統(tong)一性(xing)(xing)，那(nei)么(me)其在(zai)時(shi)間(jian)(jian)上(shang)就(jiu)應(ying)該(gai)有(you)連(lian)(lian)續(xu)性(xing)(xing)。另一方面，連(lian)(lian)續(xu)性(xing)(xing)又需要以統(tong)一性(xing)(xing)作為前提。中華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)統(tong)一性(xing)(xing)不是(shi)(shi)(shi)(shi)同一性(xing)(xing)，而是(shi)(shi)(shi)(shi)多元(yuan)一體的(de)(de)(de)，是(shi)(shi)(shi)(shi)團結集中的(de)(de)(de)。中華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)統(tong)一性(xing)(xing)并不是(shi)(shi)(shi)(shi)建立在(zai)血緣、族群等基礎上(shang)的(de)(de)(de)，這也決定(ding)了(le)中華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)必然具(ju)有(you)包(bao)容性(xing)(xing)的(de)(de)(de)一面。

　　中華文明的包容性是統一性的應有之義。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文明(ming)的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)性是(shi)兼收(shou)并蓄、多元一(yi)體的(de)(de)(de)。從歷史發展來看(kan)，中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)民族是(shi)在各個民族相(xiang)互交往、相(xiang)互交流(liu)(liu)、相(xiang)互融(rong)合的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)逐漸(jian)形成的(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文化(hua)也(ye)是(shi)在儒、墨、道、法(fa)等各家融(rong)合發展的(de)(de)(de)基礎(chu)上(shang)逐漸(jian)發展起來的(de)(de)(de)。中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文化(hua)不但內部之間(jian)相(xiang)互融(rong)合、相(xiang)互交流(liu)(liu)，而(er)且(qie)對于外來文化(hua)也(ye)抱(bao)有極大的(de)(de)(de)開放(fang)包容(rong)精神(shen)。這種開放(fang)包容(rong)的(de)(de)(de)文明(ming)特性并沒有削弱中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文明(ming)的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)性，反而(er)更加促(cu)進了中(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)文明(ming)統(tong)一(yi)性的(de)(de)(de)形成。

　　中華文明的和平性又是包容性的必然結果。中(zhong)(zhong)華(hua)文明的(de)包(bao)容性(xing)決定中(zhong)(zhong)華(hua)文明不具(ju)有侵略性(xing)、斗爭性(xing)，而是(shi)(shi)和平(ping)(ping)性(xing)的(de)。和平(ping)(ping)、和睦、和諧等(deng)理念一直(zhi)是(shi)(shi)中(zhong)(zhong)華(hua)文明的(de)重要內(nei)容。儒(ru)家所(suo)(suo)倡(chang)(chang)導(dao)(dao)的(de)“仁(ren)者愛(ai)人”“和為貴”、道家所(suo)(suo)倡(chang)(chang)導(dao)(dao)的(de)“兵(bing)者不祥(xiang)之器”、墨家所(suo)(suo)倡(chang)(chang)導(dao)(dao)的(de)“兼(jian)愛(ai)”“非攻”等(deng)都是(shi)(shi)這一思(si)想(xiang)的(de)體現。中(zhong)(zhong)華(hua)文明的(de)和平(ping)(ping)性(xing)主(zhu)要體現在反對(dui)戰(zhan)爭、倡(chang)(chang)導(dao)(dao)和平(ping)(ping)的(de)理念和追求(qiu)天(tian)下(xia)太(tai)平(ping)(ping)的(de)理想(xiang)目標(biao)。中(zhong)(zhong)華(hua)文明的(de)和平(ping)(ping)性(xing)是(shi)(shi)建(jian)立在尊重、包(bao)容各種文化基礎之上的(de)。

　　由上可(ke)知，中華(hua)(hua)文明突(tu)出特(te)性之(zhi)間(jian)的(de)(de)關系(xi)并(bing)不是隨意的(de)(de)、雜糅的(de)(de)，而是有其內在的(de)(de)邏輯關系(xi)。具體來(lai)說，中華(hua)(hua)文明的(de)(de)連續(xu)性是其他幾個特(te)性的(de)(de)基(ji)礎(chu)和(he)前(qian)提，創(chuang)新性是連續(xu)性的(de)(de)保證；統一(yi)性又(you)是以(yi)連續(xu)性和(he)創(chuang)新性為(wei)基(ji)礎(chu)；包容(rong)性則(ze)是統一(yi)性的(de)(de)應有之(zhi)義(yi)；和(he)平性又(you)是包容(rong)性的(de)(de)必然(ran)結果。只有全面深入認識中華(hua)(hua)文明，才(cai)能更有力地推進中國特(te)色社會主義(yi)文化建設(she)，建設(she)中華(hua)(hua)民(min)族現(xian)代文明。