近日，渝北移動鴛鴦節孝牌坊及照母山牌坊、慢功廖家墳石室墓群、細繡修舊櫻桃嶺石室墓等4處不可移動石質文物保護修繕工程順利完工并通過驗收，舊處經過修復，文物這些文物“重獲新生”。重煥百姓彩票大廳

據悉，光彩這4處不(bu)可移動文(wen)物位于風(feng)(feng)光秀麗的(de)渝北移動照(zhao)(zhao)母山森林公園內(nei)，由(you)于是(shi)慢功(gong)露天保(bao)存的(de)文(wen)化遺產，長期受風(feng)(feng)吹日(ri)曬、細繡修舊(jiu)雨霧侵(qin)蝕，舊(jiu)處文(wen)物本身(shen)整(zheng)體風(feng)(feng)蝕嚴重(zhong)。文(wen)物該(gai)工程自(zi)2023年12月開始動工，重(zhong)煥嚴格遵(zun)循“按照(zhao)(zhao)原來的(de)光彩建筑(zhu)形制、保(bao)持原來的(de)渝北移動建筑(zhu)結構、采(cai)用原有的(de)建筑(zhu)材料(liao)、按照(zhao)(zhao)原來的(de)工藝技術”的(de)原則，在修繕中盡可能保(bao)護文(wen)物的(de)真實(shi)性與完整(zheng)性。

文物修繕需要的快3百姓彩票是“繡花(hua)式”的慢(man)功(gong)夫，由于牌坊(fang)采用(yong)高浮雕工藝，技藝精美，要想通過最小(xiao)程度(du)的介(jie)入來最大限度(du)實現保留文物原貌的目的，這對文物修復工作要求極高。

“我們文(wen)(wen)物(wu)修復(fu)工(gong)作人員要在(zai)保證安全的(de)(de)前提下，蹲在(zai)腳(jiao)手架(jia)上，使用專業的(de)(de)清理工(gong)具對文(wen)(wen)物(wu)進(jin)行(xing)細致(zhi)清潔，一(yi)個姿勢往往保持(chi)大半天(tian)。”據相關負責人介紹(shao)。針對牌(pai)坊因長(chang)年風化出現的(de)(de)裂痕、殘缺，工(gong)作人員需(xu)要選用與(yu)牌(pai)坊成色一(yi)致(zhi)的(de)(de)當地石塊，經過敲(qiao)碎(sui)研磨過篩后，加(jia)入加(jia)固材(cai)料(liao)噴涂在(zai)文(wen)(wen)物(wu)局(ju)部(bu)位置，使文(wen)(wen)物(wu)得以恢復(fu)原(yuan)貌，煥發生(sheng)機。

“文(wen)(wen)(wen)物保(bao)護講究的(de)(de)是慢工(gong)出細(xi)活，這牌坊上的(de)(de)每一(yi)幅圖案、每一(yi)處(chu)文(wen)(wen)(wen)字，都具有很高的(de)(de)歷史文(wen)(wen)(wen)化價值，要求我們潛(qian)心投入(ru)，久(jiu)久(jiu)為(wei)功(gong)，才能確保(bao)在(zai)修復過程中不對文(wen)(wen)(wen)物本身造成不可逆(ni)的(de)(de)損害。”相關負責人(ren)說到。

經過兩個多月的修復，這4處不可移動文物得以“重獲新生”,如今再走進照母山森林公園，追尋這些塵封百年的百姓彩票首頁歷史故事(shi)，可以感受(shou)到歷史與自(zi)然的(de)完美碰(peng)撞。

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鴦鴦節孝牌坊

鴦鴦節孝牌(pai)(pai)坊(fang)始建于道光十(shi)九(jiu)年(nian)(1839年(nian)),二十(shi)五年(nian)(1845年(nian))完工，為表(biao)彰王聶氏首節育(yu)子而修建，2012年(nian)搬遷(qian)至照母山公(gong)園，牌(pai)(pai)坊(fang)石(shi)質仿木結(jie)構(gou)，四柱三(san)間三(san)樓，占地面積約(yue)200平方米，坊(fang)體浮雕(diao)戲曲人物故事(shi)、花草、祥鳥(niao)、博古圖案，雕(diao)刻(ke)精(jing)細、生動，并(bing)有(you)(you)大量題(ti)記(ji)，具有(you)(you)較(jiao)高的(de)文物價值。

照母山牌坊

照(zhao)母(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)牌(pai)坊(fang)坐落于(yu)照(zhao)母(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)公(gong)園內的(de)(de)一(yi)處樹林(lin)里，這座(zuo)牌(pai)坊(fang)來自(zi)于(yu)照(zhao)母(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)一(yi)段傳奇故事(shi)。南宋年(nian)間，重(zhong)慶(qing)有一(yi)位著名(ming)(ming)(ming)的(de)(de)狀元(yuan)(yuan)名(ming)(ming)(ming)叫馮(feng)時(shi)行(xing)，被稱為(wei)“巴渝第一(yi)狀元(yuan)(yuan)”。因在(zai)朝中為(wei)官時(shi)被秦檜陷害，被貶到了(le)黎州(zhou)做地(di)方官。經(jing)過大竹林(lin)的(de)(de)時(shi)候，母(mu)親(qin)得了(le)重(zhong)病(bing)，三個月不(bu)見好轉，馮(feng)妻(qi)勸馮(feng)赴任，自(zi)己(ji)留(liu)下照(zhao)顧馮(feng)母(mu)。不(bu)久馮(feng)母(mu)去(qu)世(shi)，馮(feng)妻(qi)墓地(di)守護(hu)三年(nian)。公(gong)元(yuan)(yuan)一(yi)一(yi)五九年(nian)，宋高(gao)宗恩準馮(feng)時(shi)行(xing)回(hui)鄉守孝(xiao)。馮(feng)時(shi)行(xing)回(hui)鄉日夜照(zhao)墓守孝(xiao)三年(nian)，期間著書立(li)說，表(biao)述他(ta)憂(you)(you)國(guo)憂(you)(you)民，不(bu)忘老(lao)母(mu)養育深恩。于(yu)是(shi)后(hou)(hou)人根據這個故事(shi)，稱此山(shan)(shan)(shan)(shan)為(wei)“照(zhao)墓山(shan)(shan)(shan)(shan)”,后(hou)(hou)又改(gai)名(ming)(ming)(ming)為(wei)“照(zhao)母(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)”。由于(yu)這座(zuo)山(shan)(shan)(shan)(shan)見證了(le)馮(feng)時(shi)行(xing)對母(mu)親(qin)深切的(de)(de)孝(xiao)心(xin)，于(yu)是(shi)后(hou)(hou)人便(bian)在(zai)此建立(li)了(le)孝(xiao)文化的(de)(de)主題(ti)公(gong)園，2003年(nian)照(zhao)母(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)牌(pai)坊(fang)搬遷至此。照(zhao)母(mu)山(shan)(shan)(shan)(shan)牌(pai)坊(fang)見證了(le)明清時(shi)期對忠孝(xiao)節義(yi)道(dao)德典范的(de)(de)樹立(li)。

照母山牌坊做(zuo)工(gong)精美(mei)，造型別(bie)致，集雕(diao)刻、繪畫、書法等多(duo)種(zhong)藝(yi)術于(yu)一身，整座石牌坊如一件石雕(diao)工(gong)藝(yi)品，通過技藝(yi)美(mei)、形(xing)式(shi)美(mei)和內容美(mei)三個方面審美(mei)特征(zheng)的物態化呈現(xian)，牌坊圖案紋樣題(ti)材豐富多(duo)樣，包括(kuo)人物故事、各類瑞獸和幾(ji)何(he)紋樣等，具(ju)有較高(gao)的藝(yi)術審美(mei)價值。

櫻桃嶺石室墓

櫻桃嶺石(shi)室(shi)墓(mu)(mu)(mu)坐(zuo)落于照(zhao)母山公園內，為清朝時期修(xiu)(xiu)建(jian)，反映了川(chuan)渝(yu)地區的(de)民(min)俗生(sheng)活和(he)宗(zong)教信(xin)仰。石(shi)墓(mu)(mu)(mu)保存了具有清代特色的(de)修(xiu)(xiu)建(jian)風(feng)格，做(zuo)工精美，造(zao)型(xing)別(bie)致，采取(qu)浮雕形式刻畫出精美的(de)紋(wen)飾，具有較高的(de)藝(yi)術價值，可作為石(shi)墓(mu)(mu)(mu)建(jian)筑的(de)重要實物資料。

廖家墳石室墓群

廖家(jia)墳石室墓群建筑雕(diao)刻(ke)(ke)疏密、動靜結合(he)，采用陰(yin)雕(diao)手法，其建筑形態帶有川渝地(di)(di)區(qu)獨有的建筑風格，雕(diao)刻(ke)(ke)信息及布(bu)局反(fan)映(ying)了川渝地(di)(di)區(qu)的民風，蘊含的意義極其豐富。

記者 歐云霄

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渝北：慢功細繡 修舊如舊 這4處不可移動文物重煥光彩

近日(ri)，鴛鴦(yang)節孝牌坊及照母山牌坊、廖家墳石(shi)室(shi)墓群、櫻桃嶺石(shi)室(shi)墓等4處不可移動(dong)石(shi)質文物保(bao)護修繕工程順利完工并通過(guo)驗(yan)收，經過(guo)修復，這些文物“重獲新生”。

據悉，這4處不可移動文(wen)物位于(yu)風光秀麗的(de)(de)(de)照母山森(sen)林公園(yuan)內，由(you)于(yu)是(shi)露天(tian)保存的(de)(de)(de)文(wen)化遺產，長(chang)期受(shou)風吹日曬、雨霧侵蝕，文(wen)物本身整體風蝕嚴重。該(gai)工(gong)程自2023年12月(yue)開始動工(gong)，嚴格遵循“按照原來的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑形制、保持原來的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑結構、采用原有(you)的(de)(de)(de)建(jian)(jian)筑材料、按照原來的(de)(de)(de)工(gong)藝技術”的(de)(de)(de)原則，在修繕中盡(jin)可能保護文(wen)物的(de)(de)(de)真實性與(yu)完整性。

文(wen)物修繕需(xu)要的是“繡花式”的慢功(gong)夫，由于牌坊(fang)采用高浮雕(diao)工(gong)(gong)藝，技藝精美，要想通過最小(xiao)程度(du)的介入來最大限度(du)實現保留文(wen)物原(yuan)貌(mao)的目的，這對文(wen)物修復工(gong)(gong)作要求極高。

“我們(men)文(wen)(wen)物(wu)修復(fu)(fu)工(gong)作人員要(yao)在保證(zheng)安全的前提下，蹲在腳(jiao)手架上，使(shi)用專業的清(qing)理(li)工(gong)具對(dui)文(wen)(wen)物(wu)進行細致(zhi)清(qing)潔，一個姿勢往往保持大(da)半天。”據相關(guan)負責人介紹(shao)。針(zhen)對(dui)牌(pai)(pai)坊(fang)因長(chang)年風(feng)化出現的裂痕(hen)、殘缺，工(gong)作人員需要(yao)選用與牌(pai)(pai)坊(fang)成色一致(zhi)的當地石塊(kuai)，經過敲(qiao)碎研磨過篩后，加入加固(gu)材料(liao)噴(pen)涂在文(wen)(wen)物(wu)局部位置，使(shi)文(wen)(wen)物(wu)得以恢復(fu)(fu)原貌，煥發生機。

“文(wen)(wen)物(wu)(wu)保護講究的是(shi)慢工出(chu)細活(huo)，這牌坊上(shang)的每一幅圖案、每一處(chu)文(wen)(wen)字，都具有很高(gao)的歷史文(wen)(wen)化價值，要求(qiu)我們潛(qian)心投入，久久為功(gong)，才能(neng)確保在(zai)修復過程中不(bu)對文(wen)(wen)物(wu)(wu)本身造成不(bu)可(ke)逆的損害。”相(xiang)關負責人說到。

經過兩個多(duo)月的(de)修(xiu)復(fu)，這4處(chu)不可(ke)移動(dong)文物得以(yi)“重(zhong)獲新生”,如今再(zai)走進照母(mu)山森林公園，追(zhui)尋這些塵封百年的(de)歷史(shi)(shi)故(gu)事(shi)，可(ke)以(yi)感受到(dao)歷史(shi)(shi)與自然的(de)完美碰撞。

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鴦鴦節孝牌坊

鴦鴦節孝牌(pai)坊(fang)始建(jian)于(yu)道(dao)光(guang)十九年(nian)(1839年(nian)),二十五(wu)年(nian)(1845年(nian))完工，為(wei)表彰王聶氏首節育子(zi)而修建(jian)，2012年(nian)搬遷至照(zhao)母(mu)山(shan)公園，牌(pai)坊(fang)石(shi)質(zhi)仿木(mu)結構，四柱三間三樓，占地(di)面積約200平方米(mi)，坊(fang)體浮雕戲(xi)曲人(ren)物故事、花草、祥鳥、博古圖案，雕刻精細、生動，并(bing)有(you)大(da)量題記，具有(you)較高的文物價值(zhi)。

照母山牌坊

照(zhao)(zhao)母(mu)(mu)(mu)山(shan)牌(pai)坊坐落(luo)于(yu)照(zhao)(zhao)母(mu)(mu)(mu)山(shan)公園(yuan)內的(de)(de)一(yi)(yi)處(chu)樹林里，這座(zuo)牌(pai)坊來自于(yu)照(zhao)(zhao)母(mu)(mu)(mu)山(shan)一(yi)(yi)段(duan)傳奇故(gu)事(shi)。南(nan)宋年間，重(zhong)(zhong)慶有(you)一(yi)(yi)位著名(ming)的(de)(de)狀(zhuang)元名(ming)叫馮(feng)時(shi)行(xing)，被稱為“巴渝第一(yi)(yi)狀(zhuang)元”。因在(zai)朝中為官(guan)時(shi)被秦(qin)檜陷害，被貶到(dao)了黎(li)州做地方官(guan)。經過大竹林的(de)(de)時(shi)候，母(mu)(mu)(mu)親得(de)了重(zhong)(zhong)病(bing)，三(san)個(ge)月不(bu)見好轉，馮(feng)妻(qi)勸馮(feng)赴任，自己留下照(zhao)(zhao)顧馮(feng)母(mu)(mu)(mu)。不(bu)久馮(feng)母(mu)(mu)(mu)去世(shi)，馮(feng)妻(qi)墓(mu)地守(shou)護三(san)年。公元一(yi)(yi)一(yi)(yi)五九年，宋高宗恩(en)(en)準馮(feng)時(shi)行(xing)回鄉守(shou)孝。馮(feng)時(shi)行(xing)回鄉日夜照(zhao)(zhao)墓(mu)守(shou)孝三(san)年，期間著書立(li)說，表述(shu)他憂國(guo)憂民，不(bu)忘(wang)老母(mu)(mu)(mu)養育深恩(en)(en)。于(yu)是后(hou)人根(gen)據這個(ge)故(gu)事(shi)，稱此山(shan)為“照(zhao)(zhao)墓(mu)山(shan)”,后(hou)又改名(ming)為“照(zhao)(zhao)母(mu)(mu)(mu)山(shan)”。由于(yu)這座(zuo)山(shan)見證(zheng)了馮(feng)時(shi)行(xing)對母(mu)(mu)(mu)親深切的(de)(de)孝心，于(yu)是后(hou)人便在(zai)此建立(li)了孝文化的(de)(de)主題公園(yuan)，2003年照(zhao)(zhao)母(mu)(mu)(mu)山(shan)牌(pai)坊搬(ban)遷(qian)至此。照(zhao)(zhao)母(mu)(mu)(mu)山(shan)牌(pai)坊見證(zheng)了明清(qing)時(shi)期對忠(zhong)孝節義道德典范的(de)(de)樹立(li)。

照母山牌坊(fang)(fang)做工精(jing)美，造型別致(zhi)，集雕(diao)刻、繪畫、書法等多種藝術(shu)于(yu)一身，整座石(shi)牌坊(fang)(fang)如一件(jian)石(shi)雕(diao)工藝品，通過技藝美、形(xing)式(shi)美和內容美三個方面審美特征(zheng)的(de)物態化呈現，牌坊(fang)(fang)圖案紋樣題材(cai)豐富多樣，包括人物故事、各類瑞(rui)獸和幾何紋樣等，具有較高(gao)的(de)藝術(shu)審美價值(zhi)。

櫻桃嶺石室墓

櫻(ying)桃嶺石室墓(mu)坐落(luo)于照母山公園內，為清朝(chao)時(shi)期(qi)修建，反映了(le)(le)川渝(yu)地區的民俗生(sheng)活和宗(zong)教(jiao)信仰。石墓(mu)保存(cun)了(le)(le)具有清代特色的修建風格，做工精美，造型別致，采取浮雕形式刻畫出精美的紋飾，具有較高(gao)的藝術價(jia)值，可作為石墓(mu)建筑的重要實物資料。

廖家墳石室墓群

廖家墳(fen)石室墓群建筑(zhu)(zhu)雕刻(ke)疏密(mi)、動(dong)靜結合(he)，采用陰(yin)雕手法(fa)，其建筑(zhu)(zhu)形態帶有(you)川渝(yu)地區(qu)獨有(you)的(de)建筑(zhu)(zhu)風格(ge)，雕刻(ke)信息(xi)及布局反(fan)映了川渝(yu)地區(qu)的(de)民風，蘊含的(de)意義(yi)極其豐富(fu)。

記者 歐云霄