子卿

　　今年是齊木匠近現代藝術大師齊白石誕辰160周年。最近一段時間，何影遼寧省博物館的響家曉“丹青萬象——齊白石和他的師友弟子們”大展、成都市美術館的喻戶“白云深處作神仙——齊白石精品研究展”、中國大運河博物館的齊白“情有夢通——齊白石筆下的四季生機”特展等多個相關展覽此起彼伏，好不熱鬧。齊木匠百姓彩票紅

　　其(qi)中現(xian)身“丹青(qing)萬象(xiang)”展的(de)(de)(de)何影第一件展品——齊白(bai)石(shi)早(zao)年親手制作(zuo)的(de)(de)(de)一只雕(diao)花木箱，牽起齊白(bai)石(shi)藝術(shu)“出道”以前身為“齊木匠(jiang)”的(de)(de)(de)響家(jia)(jia)曉(xiao)經歷(li)，頗(po)為引人(ren)關注。喻戶這是齊白(bai)大眾(zhong)或許(xu)并不熟悉的(de)(de)(de)一段歷(li)史，它(ta)究竟如何影響并塑造了日后家(jia)(jia)喻戶曉(xiao)的(de)(de)(de)齊木匠(jiang)齊白(bai)石(shi)？

　　——編者

　　湖南湘潭城南，離白石鋪杏子塢不遠的何影地方，有一“星斗塘”，響家曉塘邊住著一戶“齊姓”人家，喻戶世代安居于此。齊白由于地處偏遠，淳樸的小村落也不被人注意。雖世道艱辛，兵燹不斷，村民們仍與往昔一樣，日出而作，日落而息。同治三年（1864）舊歷十一月，一個呱呱墜地的嬰兒，打破了這里的寧靜，也如“出云見日”般，百姓彩票最新網址為(wei)“衰(shuai)敗”的傳(chuan)統(tong)中國畫注(zhu)入無(wu)限新的生(sheng)機。憨厚的齊(qi)家夫婦為(wei)小孩取名“齊(qi)純芝”，小名“阿芝”。

　　一晃十來年，小孩慢慢長大，跟著家(jia)(jia)(jia)鄉的周師(shi)傅學習木(mu)(mu)(mu)工(gong)，村里人(ren)開始稱他“齊(qi)(qi)木(mu)(mu)(mu)匠(jiang)(jiang)”。或是天資(zi)超絕的緣故，沒過多久，“齊(qi)(qi)木(mu)(mu)(mu)匠(jiang)(jiang)”不(bu)僅(jin)學會師(shi)傅的平(ping)刀法(fa)，又別出(chu)心(xin)裁(cai)地創造圓刀法(fa)，并創新了家(jia)(jia)(jia)具(ju)雕(diao)花的樣式。很快，慕(mu)名而來請“齊(qi)(qi)木(mu)(mu)(mu)匠(jiang)(jiang)”打造家(jia)(jia)(jia)具(ju)的“鄉里人(ren)”越來越多，連湘潭名士黎鐵安也欲請其作(zuo)木(mu)(mu)(mu)工(gong)活。村里“尹家(jia)(jia)(jia)祠(ci)堂”迄今(jin)仍存(cun)有年輕的“齊(qi)(qi)木(mu)(mu)(mu)匠(jiang)(jiang)”所作(zuo)的“橫(heng)梁(liang)雕(diao)花”。在“尹家(jia)(jia)(jia)祠(ci)堂”現(xian)存(cun)的建筑(zhu)文書中，亦清楚地記載“樹梁(liang)木(mu)(mu)(mu)匠(jiang)(jiang)齊(qi)(qi)阿芝(zhi)，雕(diao)刻齊(qi)(qi)阿芝(zhi)”。可知，這些(xie)“橫(heng)梁(liang)雕(diao)花”中頗(po)有拙趣的仙(xian)鶴、鳳鳥(niao)、貞松，確是出(chu)自“齊(qi)(qi)木(mu)(mu)(mu)匠(jiang)(jiang)”的妙手。

　　又十余年過去，百姓彩票怎么買已近而(er)立之年的“齊(qi)木(mu)匠”為當地(di)鄉(xiang)紳(shen)胡沁園所賞識，拜入其門下。在胡家，“齊(qi)木(mu)匠”逆境(jing)奮發，刻苦學習“詩文(wen)書(shu)畫印”。胡沁園又將其“阿芝”之名，改(gai)為“璜”，并號“白石(shi)山(shan)人”。自此，“齊(qi)阿芝”成為“齊(qi)白石(shi)”，亦開(kai)始顯出真(zhen)正意義，實現從木(mu)匠到(dao)文(wen)人身份的轉變。復(fu)又十(shi)年，齊(qi)白石(shi)成為“湘(xiang)綺先生”王闿運的弟子，之后寓居京華，并在陳師(shi)曾的建議下“衰(shuai)年變法”，升華為“畫壇(tan)巨擘”，“齊(qi)門弟子”亦遍布天下。

　　近期，遼(liao)寧(ning)省博(bo)物館正在舉辦“丹青萬象(xiang)——齊(qi)(qi)白(bai)石(shi)(shi)和他的師友(you)弟(di)子們”大展，囊及書(shu)畫、篆刻(ke)、木作等多種藝術(shu)創作形式。第一件展品是湘潭(tan)市齊(qi)(qi)白(bai)石(shi)(shi)紀念(nian)館藏(zang)齊(qi)(qi)白(bai)石(shi)(shi)早年作“木雕花工(gong)具箱(xiang)”，龍(long)形提(ti)手，四面淺(qian)浮(fu)雕古典人物、蝙蝠紋、瑞獅紋、瓶花等，寓意吉祥(xiang)，平刀為主的技法亦是嚴謹(jin)精(jing)細，可堪清玩。此亦令筆者(zhe)不(bu)禁對齊(qi)(qi)白(bai)石(shi)(shi)木匠經歷對其往(wang)后書(shu)畫篆刻(ke)藝術(shu)產生(sheng)的影響，萌有一窺(kui)究竟念(nian)想(xiang)。

　　齊白(bai)石自謂“魯班門下(xia)”，在其書畫(hua)作(zuo)(zuo)品中，亦(yi)常可(ke)(ke)見鈐有(you)(you)“木(mu)(mu)(mu)居(ju)士(shi)”“木(mu)(mu)(mu)人”“大匠之門”等印(yin)，可(ke)(ke)見其享有(you)(you)大名(ming)后對于曾經(jing)木(mu)(mu)(mu)匠的身份亦(yi)是坦然，且頗有(you)(you)懷舊之心。白(bai)石翁亦(yi)自認為其篆(zhuan)刻第(di)(di)一，詩(shi)詞(ci)第(di)(di)二，書法第(di)(di)三，繪(hui)畫(hua)第(di)(di)四，而觀其所作(zuo)(zuo)，除詩(shi)詞(ci)外(wai)，皆可(ke)(ke)見隱有(you)(you)“梨棗氣”，木(mu)(mu)(mu)匠生涯影響之深可(ke)(ke)知矣。

　　以篆刻(ke)為(wei)例(li)，京華印(yin)壇，齊白石無異于主盟，影響(xiang)力甚大，曾自(zi)詡：“舊京篆刻(ke)得時名(ming)者，非吾(wu)門生即吾(wu)私淑，不學吾(wu)者不成技”。其篆刻(ke)線條以剛猛老辣、雄悍直率著稱，刀(dao)(dao)法則單刀(dao)(dao)重刻(ke)，一(yi)(yi)揮而就，少見修(xiu)飾，絕(jue)不回刀(dao)(dao)，偶作(zuo)殘破(po)處(chu)理，呈(cheng)滄桑樸(pu)拙之美。而其線條收筆處(chu)頗尖，呈(cheng)“釘(ding)頭”狀，亦別具一(yi)(yi)格，與木作(zuo)中榫卯結(jie)構(gou)的“木釘(ding)”造型有異曲同工之處(chu)。

　　而篆(zhuan)刻(ke)(ke)的(de)(de)(de)酣暢淋漓，與腕(wan)力(li)亦息息相關。在早期(qi)長達(da)十年的(de)(de)(de)作(zuo)木工(gong)雕花活計中，以刀(dao)斧為工(gong)具的(de)(de)(de)齊白石(shi)，其手、腕(wan)、臂(bei)等功(gong)力(li)顯然(ran)(ran)遠勝于一般手持刻(ke)(ke)刀(dao)的(de)(de)(de)文(wen)人篆(zhuan)刻(ke)(ke)家，故(gu)能(neng)于方寸印石(shi)之間(jian)，如“小(xiao)試牛刀(dao)”般，游刃有(you)余，呼呼生風。傅抱石(shi)亦嘗言齊白石(shi)的(de)(de)(de)右臂(bei)粗壯，力(li)量(liang)感充盈。其次，木匠雕刻(ke)(ke)殊為講究造(zao)型、構圖(tu)的(de)(de)(de)嚴謹性，長短(duan)尺寸亦近乎是(shi)錙銖必(bi)較，如此才(cai)能(neng)完美契合(he)“榫卯”，而印章的(de)(de)(de)篆(zhuan)刻(ke)(ke)則(ze)沖(chong)鑿(zao)之中側重于純任自然(ran)(ran)，因而免去(qu)束縛的(de)(de)(de)齊白石(shi)更是(shi)如魚得水(shui)，有(you)大道縱橫的(de)(de)(de)氣魄。

　　此外，齊(qi)(qi)白(bai)石(shi)(shi)亦(yi)將木工的(de)雕(diao)刻(ke)構圖、處理技法等引入雕(diao)刻(ke)之(zhi)中，只不過(guo)少為(wei)人知而已。如湘潭市(shi)齊(qi)(qi)白(bai)石(shi)(shi)紀念館藏“齊(qi)(qi)白(bai)石(shi)(shi)贈王闿(kai)運硯(yan)(yan)屏及硯(yan)(yan)銘文(wen)拓片”，其上依俏色(se)(se)淺浮雕(diao)雕(diao)刻(ke)竹子、梅花(hua)，另(ling)有一雀(que)鳥躍(yue)立枝頭，寓“喜(xi)上眉梢”之(zhi)意。整(zheng)作雕(diao)刻(ke)清雅，細(xi)膩(ni)生動，俏色(se)(se)得(de)宜。硯(yan)(yan)屏背面刻(ke)“湘綺師莞爾：獨不善點金，慣臺(tai)(tai)攻頑碣。花(hua)鳥識天機，阿芝何太拙。弟子瀕生刻(ke)。光(guang)緒二十九年癸卯冬。”不同于(yu)書畫、治印，由(you)于(yu)硯(yan)(yan)臺(tai)(tai)石(shi)(shi)質多堅(jian)硬，不易奏刀，故(gu)齊(qi)(qi)白(bai)石(shi)(shi)藝(yi)術(shu)的(de)豐富(fu)與多元，顯然(ran)亦(yi)是(shi)得(de)益于(yu)木匠經歷的(de)緣故(gu)。

　　齊白石的(de)書法則取法于(yu)(yu)(yu)金農、李(li)北海等(deng)，筆(bi)(bi)力雄厚勁(jing)健，大(da)氣磅礴(bo)，極富金石韻味(wei)，亦(yi)(yi)獨得(de)個人面貌。其亦(yi)(yi)曾言：“書法得(de)于(yu)(yu)(yu)李(li)北海、何紹基、金冬心、鄭板橋與(yu)《天(tian)(tian)發(fa)(fa)神讖碑》的(de)最(zui)多。寫何體(ti)容(rong)(rong)易(yi)有肉(rou)無骨、寫李(li)體(ti)容(rong)(rong)易(yi)有骨無肉(rou)，寫冬心的(de)古拙，學《天(tian)(tian)發(fa)(fa)神讖碑》的(de)蒼(cang)勁(jing)。”而金農的(de)“漆(qi)書”運筆(bi)(bi)扁方，豎輕橫重(zhong)，只折不轉，大(da)巧若拙，稱為“渴(ke)筆(bi)(bi)八分”，觀之(zhi)(zhi)奇古。筆(bi)(bi)者嘗想(xiang)，白石翁對于(yu)(yu)(yu)金農的(de)青睞，或(huo)亦(yi)(yi)應受“漆(qi)書”若雕版(ban)印刷(shua)的(de)特色感染有關，故愈(yu)能予人以返(fan)璞歸真之(zhi)(zhi)感，教化(hua)之(zhi)(zhi)外之(zhi)(zhi)趣。

　　齊(qi)白石的(de)繪事早期學八大冷逸(yi)之風，然作為布衣畫(hua)家，識者寥寥，所以在陳(chen)師曾的(de)建議下，其(qi)決意(yi)衰年變法，以求生存，如(ru)其(qi)所言：“予作畫(hua)數十年，未(wei)稱己意(yi)。從此決定大變，不欲人(ren)知(zhi)，即餓死京華，公勿憐，乃余或可自(zi)問快心(xin)事也。”自(zi)此，白石翁融民間畫(hua)與(yu)文人(ren)畫(hua)于(yu)一(yi)爐，開(kai)創“紅花墨(mo)葉”一(yi)派，始登藝術(shu)高峰，蜚聲海(hai)內(nei)外。很(hen)多人(ren)說(shuo)齊(qi)白石的(de)畫(hua)作“雅俗共賞”，其(qi)中“俗”便(bian)是對(dui)民間藝術(shu)的(de)吸收與(yu)精煉(lian)。

　　如(ru)齊白石(shi)寫意(yi)(yi)花(hua)(hua)鳥畫(hua)(hua)中(zhong)，壽桃往(wang)往(wang)碩(shuo)大(da)無朋，而(er)(er)繁(fan)復的(de)(de)(de)枝葉(xie)則僅以(yi)勾筋、濃(nong)淡、色彩等(deng)變(bian)化(hua)寓之層次(ci)，此(ci)種(zhong)造型的(de)(de)(de)夸張與(yu)(yu)(yu)富有裝飾意(yi)(yi)味的(de)(de)(de)表達，與(yu)(yu)(yu)民間傳統的(de)(de)(de)木(mu)工(gong)雕(diao)花(hua)(hua)亦(yi)是有諸(zhu)多(duo)共通之處。尤(you)是花(hua)(hua)卉(hui)的(de)(de)(de)作品中(zhong)，部分(fen)對稱與(yu)(yu)(yu)重復的(de)(de)(de)構圖，乃至于(yu)濃(nong)艷潑辣的(de)(de)(de)用(yong)色，點線塊面的(de)(de)(de)粗細變(bian)化(hua)等(deng)，熟悉民間藝術的(de)(de)(de)觀(guan)者一望便知(zhi)是源(yuan)于(yu)傳統木(mu)雕(diao)的(de)(de)(de)慣用(yong)程式。再者，齊白石(shi)的(de)(de)(de)繪事啟蒙源(yuan)于(yu)《芥子園畫(hua)(hua)譜》，然其臨摹的(de)(de)(de)初衷亦(yi)是為木(mu)工(gong)雕(diao)花(hua)(hua)的(de)(de)(de)運用(yong)。而(er)(er)當其將如(ru)木(mu)工(gong)雕(diao)花(hua)(hua)等(deng)程式化(hua)的(de)(de)(de)民間藝術與(yu)(yu)(yu)大(da)寫意(yi)(yi)的(de)(de)(de)文人(ren)筆墨融匯貫通，甚至把以(yi)往(wang)為畫(hua)(hua)家所(suo)摒棄的(de)(de)(de)題材，如(ru)柴耙、鋤頭、雞(ji)籠、竹筐等(deng)充滿(man)著(zhu)鄉野氣息的(de)(de)(de)“俗物”入畫(hua)(hua)，最(zui)終形成了前(qian)所(suo)未見的(de)(de)(de)鮮活有趣、質樸(pu)詼諧的(de)(de)(de)意(yi)(yi)境內涵與(yu)(yu)(yu)形式技(ji)巧(qiao)。

　　《白石草衣(yi)像(xiang)》是現存齊(qi)白石唯一自畫(hua)像(xiang)，畫(hua)中(zhong)其(qi)身穿(chuan)蓑衣(yi)、腳著草鞋，一副農(nong)人打(da)扮，而(er)背負書(shu)囊、扶(fu)抱(bao)古(gu)琴，又(you)是舊式(shi)讀書(shu)人的(de)(de)特征。如此反差強烈的(de)(de)對(dui)比，則正是曾經的(de)(de)“齊(qi)木匠”，有著傳(chuan)統“文(wen)人士大(da)夫(fu)”所不(bu)能感受(shou)的(de)(de)艱辛過(guo)往與鄉野情結，故(gu)遍觀古(gu)今畫(hua)壇巨擘，他難得地真正做到了“雅俗共賞”。

　　（作者為藝評人）