3月23日，黃梵詩人、走進小說家、家講南京理工大學副教授黃梵走進棲霞區圖書館，暢談以“從人道到物道”為主題，文學物道以自己的視角快3百姓彩票作品《第(di)十一(yi)誡》《月亮已失(shi)眠(mian)》為例，與(yu)讀(du)者暢談如(ru)何從文(wen)學視角去(qu)看待文(wen)明發(fa)展與(yu)人類認知。人道(dao)

黃梵表(biao)示，文學心(xin)(xin)得(de)也是走進(jin)人(ren)(ren)學心(xin)(xin)得(de)，也是家講人(ren)(ren)對世(shi)界(jie)的認知(zhi)心(xin)(xin)得(de)。人(ren)(ren)類社會從(cong)蒙昧期的暢談(tan)神道(dao)世(shi)界(jie)，發展到文明期的文學物道(dao)人(ren)(ren)道(dao)世(shi)界(jie)，在目(mu)前遇(yu)到種種新問題后，視角(jiao)未來可能(neng)會向(xiang)一個(ge)摻和著物道(dao)思想(xiang)的人(ren)(ren)道(dao)文明世(shi)界(jie)發展。

他認為，黃梵中國是最早進入人道世界的國家，并用中國治水傳統，百姓彩票大廳戰國時期人物龍鳳帛畫與漢代畫像磚的對比來說明，又以《第十一誡》中權力與能力較量的橋段和自己的詩作《中風老人》為例，對比了儒家“對人有分別心”的理念和文藝復興提倡的“對人無分別心”的理念，讓大家理解了中西人道世界的不同，儒家人本的優劣，以及人類脫離神道的理性動力，闡明了人道世界，是百姓彩票官網登錄人們(men)渴望通(tong)過“理性(xing)”，實現平等的“創造性(xing)人格”的必然。

在(zai)黃(huang)梵看(kan)來(lai)，人(ren)道世界“對(dui)現世的人(ren)好，對(dui)物差”的本質，終究也存在(zai)諸多弊端，比如已(yi)造(zao)成(cheng)污染、氣(qi)候暖化(hua)等。黃(huang)梵說，以往人(ren)們一直以為(wei)資源有限是人(ren)類面臨的最(zui)大挑戰，但1968年學(xue)者進(jin)行的“25號宇宙實驗”，將老鼠放(fang)進(jin)資源充足、沒(mei)有天敵的居住環境中進(jin)行觀察(cha)。鼠群剛(gang)開(kai)始繁盛(sheng)，最(zui)終卻莫(mo)名衰亡。這讓學(xue)者意識到(dao)，人(ren)道世界的發展，可能(neng)正面臨類似挑戰。城市(shi)生活正令我們不斷丟(diu)失情感(gan)，會導致我們成(cheng)為(wei)，類似鼠群中只關心自(zi)己的“美(mei)麗(li)的人(ren)”，最(zui)終將自(zi)己送上絕路。所(suo)以，如何(he)恢復人(ren)的情感(gan)，包括恢復關切(qie)萬(wan)物的情感(gan)，才是人(ren)類自(zi)我拯救的關鍵。

最后，他以詩作《湯(tang)勺》《蝴蝶(die)》《墊子》《蒼蠅》等為例，用自己對平凡事物(wu)的(de)關(guan)(guan)(guan)切，呼吁(yu)大(da)家關(guan)(guan)(guan)切生活(huo)、關(guan)(guan)(guan)切他人和萬物(wu)，以避(bi)免重(zhong)蹈“25號宇宙實(shi)驗”的(de)覆(fu)轍。黃梵闡釋(shi)了(le)文學發展與人類認知的(de)密切關(guan)(guan)(guan)系，也讓(rang)大(da)家意識到當下我們面臨的(de)“情感丟失”挑戰，需要(yao)我們從自身做起。

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據悉，自2023年(nian)棲霞(xia)(xia)(xia)區(qu)打(da)造“棲閱大(da)家講堂”品牌以來(lai)(lai)，20余位知名作家、學(xue)者(zhe)走(zou)進棲霞(xia)(xia)(xia)區(qu)圖書(shu)館(guan)分(fen)享或講學(xue)。不僅在棲霞(xia)(xia)(xia)區(qu)掀起了(le)一陣(zhen)聽(ting)課(ke)打(da)卡(ka)的熱潮(chao)，更是吸引(yin)了(le)許多其(qi)他地區(qu)的讀(du)者(zhe)粉(fen)絲前來(lai)(lai)聽(ting)講,受歡(huan)迎程度節節攀升。感興趣的讀(du)者(zhe)歡(huan)迎關注“南京(jing)市棲霞(xia)(xia)(xia)區(qu)圖書(shu)館(guan)”微信公眾(zhong)號報名參加活動、獲取最新活動信息。

通訊員 喬衍

揚子(zi)晚報/紫牛(niu)新(xin)聞(wen)記者 張楠

校對 徐珩