近日，在古代網友們紛紛將自己拍攝的鄉美圖像搭配教科書模板，做出一幅幅極具美感的上課“課本封面”，上了熱搜，本封引起眾多網友關注。在古代他們選取的鄉美百姓彩票首頁多為自己家鄉的美景。如果在古代，上課你的本封家鄉有哪些美景可以上封面呢？

徐州：

我家沛公臺很不錯

1506年（明(ming)正德元年），36歲(sui)的(de)在古代唐伯虎，陪同吏部左侍郎王鏊到徐(xu)州(zhou)游覽沛臺(tai)。鄉美沛臺(tai)，上課又名歌風臺(tai)，本封在今徐(xu)州(zhou)沛縣境(jing)內(nei)。在古代

沛(pei)臺4米(mi)多高，鄉美據傳公元前195年淮南王英布謀反，上課6l歲的(de)劉邦親(qin)率大軍(jun)征(zheng)討，平(ping)叛后，于返(fan)長安(an)途(tu)中經過家鄉沛(pei)縣，在與(yu)故老子(zi)弟歡宴時，高唱(chang)《大風歌》：

大風起(qi)兮云飛(fei)揚，威加海內(nei)分(fen)歸故鄉，安得猛土兮守四方。

劉(liu)邦離開沛縣之后，鄉人在他唱大風歌的(de)地方筑高臺紀念。

自此后，沛臺便成為旅游勝地，歷代文人來此瞻仰憑吊者眾多。南北朝的百姓彩票首頁庾信，唐代(dai)胡曾、陳陶，宋(song)代(dai)賀鑄、文天(tian)祥(xiang)，元(yuan)代(dai)吳師道、李(li)鳳，明代(dai)的閻爾梅，清代(dai)的袁(yuan)枚，都到(dao)過沛臺，留下(xia)千古名句。

“上得歌臺(tai)風滿天，如聞(wen)擊筑十三弦。還鄉高(gao)會山河動，開國元音(yin)創守全。”“一代君臣酣(han)飲(yin)后，千年魂魄故鄉中。青天弓箭(jian)無留影，落日山河有大風。”

到元代，《高祖返鄉(xiang)》還被寫成(cheng)戲曲，流傳甚廣(guang)。相應的(de)(de)，沛(pei)(pei)臺的(de)(de)名氣也比(bi)從前更為(wei)響亮，成(cheng)為(wei)“沛(pei)(pei)縣古八(ba)景(jing)”之一(yi)。如果(guo)當時也要選一(yi)處美景(jing)作為(wei)課本封面，沛(pei)(pei)臺一(yi)定會是徐州的(de)(de)重(zhong)要選擇項。

沛臺實景圖明·唐寅 故宮博物院藏

沛臺原在沛縣古縣城東南，屢遷屢建。現在的沛臺和過去相比變化很大。唐伯虎游覽沛臺后，畫了一幅畫，為我們留下明代沛臺的模樣。畫中有詩：

此地曾(ceng)經王輦巡，比鄰爭睹帝王身。

世(shi)隨邑改井猶存，碑勒風(feng)歌字(zi)失真。

仗劍(jian)當時冀亡命，入(ru)關不(bu)意(yi)竟降秦(qin)。

千年泗上荒臺在，落日牛羊感(gan)路人。

“世隨邑改井猶(you)存(cun)，碑(bei)(bei)(bei)(bei)勒風(feng)(feng)歌(ge)(ge)字失真”，大概當時還有(you)(you)一口漢(han)井留存(cun)，還有(you)(you)一塊(kuai)大風(feng)(feng)歌(ge)(ge)碑(bei)(bei)(bei)(bei)。唐伯虎(hu)說(shuo)這(zhe)塊(kuai)碑(bei)(bei)(bei)(bei)上(shang)的自己已經有(you)(you)些漫漶不清(qing)了（“失真”）。現在(zai)的沛(pei)臺內，存(cun)有(you)(you)大風(feng)(feng)歌(ge)(ge)碑(bei)(bei)(bei)(bei)三(san)塊(kuai)，其中一塊(kuai)為漢(han)代殘碑(bei)(bei)(bei)(bei)，僅存(cun)原碑(bei)(bei)(bei)(bei)3/4，據傳為東漢(han)蔡邕(yong)或(huo)曹(cao)喜(xi)所(suo)書(shu)(shu)，也(ye)有(you)(you)人(ren)說(shuo)是(shi)西(xi)漢(han)爰禮所(suo)書(shu)(shu)。這(zhe)應該就是(shi)唐伯虎(hu)所(suo)看到的那塊(kuai)碑(bei)(bei)(bei)(bei)。

南京：

從八景到四十八景，盡收筆下

竟陵(ling)派開山祖師鐘惺能詩善(shan)文，45歲(sui)才學畫(hua)，竟也畫(hua)得不錯。

1608年，這位湖北人來到“才俊翕(xi)集(ji)，風流弘長”的南京城，并很快融入當(dang)地文藝圈。在詩(shi)詞唱酬(chou)之余(yu)，他春天的時(shi)候(hou)去(qu)過牛首(shou)山，秋天的時(shi)候(hou)也流連于棲霞(xia)楓(feng)葉(xie)。他為上百幅牛首(shou)歷代祖師畫像重新裝裱(biao)，也為紅葉(xie)寫下可堪再三(san)吟詠的詩(shi)文。

早在洪武年間(jian)，太倉人史(shi)謹便對(dui)金陵(ling)勝景進行了(le)品評，造出了(le)“金陵(ling)八景”這個概念。明(ming)代中期，文徵明(ming)游(you)覽南(nan)京，畫(hua)出《金陵(ling)十景圖(tu)》。之后，金陵(ling)景色(se)便以“組團”的形(xing)式(shi)，頻(pin)頻(pin)入詩入文入畫(hua)。鐘惺受(shou)其影(ying)響，也(ye)將南(nan)京美景收入筆下。

在現存于香港(gang)中文(wen)大學(xue)的(de)《金陵(ling)十景(jing)圖》中，我們(men)依稀能(neng)辨(bian)認出鐘惺選取了十個景(jing)色作為南京勝景(jing)的(de)代(dai)表，它們(men)分別(bie)為：燕子磯、達(da)摩洞(dong)、牛首山、祈澤池、弘濟寺、鐘山、靈谷寺、憑(ping)虛(xu)閣、莫愁湖(hu)、石(shi)頭(tou)城。

從(cong)(cong)形式看(kan)，很(hen)明顯鐘惺受到以(yi)文徵明等人(ren)為(wei)代表的吳門畫派景物(wu)冊頁的影響；而(er)從(cong)(cong)其筆(bi)墨看(kan)，又融入了元人(ren)旨趣(qu)：逸筆(bi)草草，不求形似，富于蕭散空靈(ling)的文人(ren)畫氣質(zhi)。

惲壽平將其畫作推為逸品，“從荒寒一境悟入，所以落筆輒有會心”。錢鍾書更贊其以“詩境詩心入畫”，畫品超出晚明大畫家程嘉燧、李流芳。

金陵十景圖中的石頭城明·鐘惺 香港中文大學文物館藏

“江南佳麗地(di)，金(jin)陵(ling)(ling)帝王州(zhou)”。南京(jing)既有名勝(sheng)古跡，又有自然風光(guang)。鐘山、北(bei)湖、梅花(hua)山、鳳凰(huang)臺……前(qian)人將(jiang)南京(jing)的景(jing)(jing)(jing)色總結為(wei)“八景(jing)(jing)(jing)”“十(shi)景(jing)(jing)(jing)”“四十(shi)八景(jing)(jing)(jing)”，魏克繪制金(jin)陵(ling)(ling)四季，文伯仁為(wei)南京(jing)創(chuang)作《金(jin)陵(ling)(ling)古今名勝(sheng)十(shi)八景(jing)(jing)(jing)》，黃克晦(hui)、郭(guo)存仁都(dou)(dou)畫(hua)過《金(jin)陵(ling)(ling)八景(jing)(jing)(jing)圖》。清(qing)人石濤為(wei)南京(jing)畫(hua)過十(shi)四幅一(yi)組(zu)的畫(hua)作，樊圻也(ye)畫(hua)過《金(jin)陵(ling)(ling)五景(jing)(jing)(jing)圖》。每一(yi)幅圖畫(hua)都(dou)(dou)為(wei)我們留(liu)下古代(dai)南京(jing)的美景(jing)(jing)(jing)，每一(yi)幅圖畫(hua)也(ye)都(dou)(dou)可刊登于教材(cai)封面。

蘇州：

湖山之勝，入詩入畫

畫家沈周是土生(sheng)土長的(de)蘇(su)(su)州人(ren)，他看慣了蘇(su)(su)州的(de)山(shan)山(shan)水水。對蘇(su)(su)州山(shan)水，他的(de)評價(jia)是，“吳中(zhong)無甚(shen)崇(chong)山(shan)峻嶺。有皆(jie)陂陀連衍”。像天平山(shan)、天池(chi)、虎丘，是蘇(su)(su)州風景(jing)最好(hao)的(de)地方(fang)，但一(yi)天之內就可(ke)以(yi)游遍。遠一(yi)點的(de)，像光福、鄧尉二山(shan)，“亦一(yi)宿可(ke)盡”。

蘇州的(de)風景，沈(shen)(shen)周(zhou)太熟悉(xi)了，屢屢為(wei)(wei)圖為(wei)(wei)詩。他畫過(guo)(guo)《姑蘇十景》，寫過(guo)(guo)《江南春詞》。到(dao)晚年，沈(shen)(shen)周(zhou)又畫了一長(chang)卷，將(jiang)蘇州的(de)風景全數收(shou)入，山塘、虎丘、許墅、天(tian)池(chi)、天(tian)平山、支硎山……直到(dao)帆檣如織，浩渺無際的(de)太湖。沈(shen)(shen)周(zhou)希望他的(de)這幅(fu)長(chang)卷，能(neng)讓未到(dao)過(guo)(guo)蘇州的(de)人看到(dao)“吳(wu)下山水”的(de)大概。

這就是《蘇州(zhou)山(shan)水全圖》。該圖山(shan)巒重疊起伏(fu)，結構繁(fan)復，皴法細密(mi)，卻脈絡分明(ming)。

對沈(shen)周的蘇(su)州題(ti)材畫作(zuo)，吳寬曾說(shuo)：“吳中多湖山之(zhi)勝，余數與(yu)沈(shen)君(jun)啟(qi)南往游。其間尤勝處，輒有詩紀(ji)之(zhi)，然不如啟(qi)南紀(ji)之(zhi)于(yu)畫之(zhi)似也(ye)。”

他(ta)筆(bi)(bi)下的虎(hu)丘(qiu)山，立于層巒疊(die)嶂(zhang)，很(hen)是(shi)繁復；他(ta)筆(bi)(bi)下的山塘，又多處留白(bai)，極其簡約(yue)。

蘇州山水全圖卷局部明·沈周 臺北故宮博物院藏

山塘(tang)，是大(da)唐白(bai)居易的(de)政績。公(gong)元825年，白(bai)居易奉(feng)命(ming)到蘇(su)(su)州任刺史。一(yi)到蘇(su)(su)州，他便修筑東起閶(chang)門(men)西(xi)至虎丘的(de)山塘(tang)河堤，束水排(pai)灌，改善了蘇(su)(su)州西(xi)北郊的(de)農田水利和(he)交通(tong)便利。工程期間，白(bai)太守親臨現場(chang)：“闔閭城碧(bi)鋪秋草，烏(wu)鵲(que)橋紅帶夕陽。處處樓前(qian)飄管吹，家(jia)(jia)家(jia)(jia)門(men)外泊舟航(hang)。”他眼中所見(jian)的(de)蘇(su)(su)州景象，在(zai)沈(shen)周的(de)畫筆之下，復活了。在(zai)畫中山塘(tang)部分，岸邊皆是人家(jia)(jia)，小橋一(yi)座，泊舟二三(san)，正(zheng)是前(qian)人詩中所說，“君到姑蘇(su)(su)見(jian)，人家(jia)(jia)盡枕河”的(de)如(ru)詩如(ru)畫場(chang)景。

揚州：

春風十里，從這里吹起

要談揚州的美，從哪里談起(qi)呢？

“十年一(yi)覺揚(yang)州(zhou)夢(meng)”；“揚(yang)州(zhou)曾是追游地”；“淮左名都，竹西(xi)佳處”……揚(yang)州(zhou)風(feng)景過(guo)于迷人，總讓文(wen)人騷客惦記(ji)著(zhu)。即便現在的(de)(de)流行歌曲里(li)唱的(de)(de)“十里(li)春風(feng)”，也(ye)是從(cong)唐代的(de)(de)揚(yang)州(zhou)吹(chui)起的(de)(de)，杜牧(mu)說：“春風(feng)十里(li)揚(yang)州(zhou)路”。

作為江(jiang)南地區的交通樞(shu)紐和商業重鎮(zhen)，揚(yang)州(zhou)自古繁華。胡商鹽販往來，珠翠(cui)珍怪盛市。

對(dui)于(yu)清代(dai)畫(hua)家袁耀，我們只知道(dao)他是江都（今(jin)揚(yang)州(zhou)(zhou)）人(ren)，甚至(zhi)連他生于(yu)何時死(si)于(yu)何地都不甚清楚。作為一(yi)名揚(yang)州(zhou)(zhou)人(ren)，他自然會畫(hua)揚(yang)州(zhou)(zhou)。袁耀畫(hua)過(guo)揚(yang)州(zhou)(zhou)四景：春臺(tai)明月、平流涌(yong)瀑、萬松疊翠和平崗艷雪，這些景點代(dai)表了揚(yang)州(zhou)(zhou)的四季變換和自然美(mei)景。

1747年(nian)（乾隆十(shi)二(er)年(nian)），他(ta)為我們(men)留下一幅《邗江勝覽圖》：鎮淮門(men)、市河、梅花嶺、蜀(shu)崗，等等，都被他(ta)一一畫入圖中。畫中的(de)揚州(zhou)城為山(shan)河環繞(rao)，房屋、樹木(mu)、舟船(chuan)、橋梁、人物(wu)，極為精巧。從中，我們(men)也能粗略領略到揚州(zhou)之美(mei)。

邗江勝覽圖清·袁耀 故宮博物院藏

江蘇自(zi)古人杰地靈(ling)，鐘靈(ling)毓秀(xiu)，狼山觀(guan)海(hai)、惠山試茶、平(ping)湖秋月……每個(ge)地方(fang)都有自(zi)己(ji)的(de)“十(shi)景(jing)”“八景(jing)”。它們是(shi)每一個(ge)地方(fang)的(de)門面，通過(guo)它們可深入了(le)解(jie)當地人文歷(li)史(shi)，從這個(ge)角(jiao)度講，這些美(mei)景(jing)都是(shi)當地厚重人文歷(li)史(shi)的(de)封面。