相城的相“相”，到底是相城讀xiāng還是xiàng？這個問題看似不難，但不少人都答不上來；即使知道，到底讀也可能不知道來由。相如同隔壁“滸墅關”的相城hǔ、xǔ之爭，到底讀快3百姓彩票關(guan)于“相”字的相讀法，還得從歷史上(shang)說(shuo)起(qi)——

蘇州(zhou)相(xiang)(xiang)城，相(xiang)(xiang)城2500多(duo)年前，到底讀吳國(guo)名相(xiang)(xiang)伍子胥(xu)相(xiang)(xiang)其(qi)地，相(xiang)(xiang)欲(yu)筑城于斯。相(xiang)(xiang)城2001年2月(yue)，到底讀相(xiang)(xiang)城區獲批設立，相(xiang)(xiang)成為蘇州(zhou)七區之一。相(xiang)(xiang)城

陽澄湖畔，到底讀古今流芳。“兵圣”孫武、“商圣”范蠡、“明四家”文徵明、吳門畫派代表人物沈周、中國通俗文學之父馮夢龍等等不勝枚舉，相城可謂鐘靈毓秀。御窯金磚、元和緙絲、陸慕蟋蟀盆、巧生爐、太平船模、渭塘珍珠……相城珍奇數不勝數，風物清嘉，人文彬蔚，實一方錦繡福地。百姓彩票大廳

相城古戲臺

初見相城

王謇《相(xiang)(xiang)城小志(zhi)序(xu)》稱：“考相(xiang)(xiang)城之名，始見于正德《姑蘇(su)志(zhi)》，相(xiang)(xiang)傳(chuan)吳(wu)王闔(he)閭先于此相(xiang)(xiang)地嘗(chang)土，而城之下濕乃(nai)止(zhi)。”

查(cha)正德《姑蘇志·古跡》中的原文是(shi)：“相城(cheng)，在長(chang)洲縣東北五十里。相傳(chuan)子胥初筑城(cheng)時(shi)，先于(yu)此(ci)相地(di)嘗土而城(cheng)之(zhi)，下濕乃止。其(qi)地(di)因名。”

此后的(de)志(zhi)(zhi)書幾乎都沿用此說，乾隆《長洲(zhou)縣(xian)志(zhi)(zhi)·疆(jiang)域》云：“相城，去縣(xian)東北四(si)十里，先(xian)(xian)傳吳(wu)王闔(he)閭(lv)先(xian)(xian)于此相度(du)筑城。”道光《蘇州府志(zhi)(zhi)·古跡》更是一直不來地照錄正德《姑蘇志(zhi)(zhi)·古跡》的(de)原文。

值得(de)注意的是(shi)(shi)，不論是(shi)(shi)正德《姑蘇志(zhi)》還(huan)是(shi)(shi)乾隆《長洲(zhou)縣志(zhi)》都(dou)使用(yong)了“相傳”或(huo)“先傳”措辭，到(dao)底傳自何處？不得(de)而(er)知。言下之意是(shi)(shi)不確定是(shi)(shi)真是(shi)(shi)假的說法。

“相”作何解？

對于“相(xiang)”字的解讀(du)，王謇《相(xiang)城(cheng)小志序》是這樣說的：“竊意吳民世稱(cheng)子胥為伍相(xiang)，以(yi)越搖君(jun)、古巴王搖城(cheng)、巴城(cheng)之例(li)推之，即(ji)以(yi)相(xiang)為子胥之稱(cheng)號(hao)，亦無不可，正(zheng)不必援公劉相(xiang)其陰陽、洛誥來相(xiang)宅之義(yi)，曲為之解也。”

王謇先生認為，百姓彩票官網登錄相(xiang)(xiang)城之名(ming)，當與(yu)搖城得名(ming)于(yu)越搖君、巴(ba)城得名(ming)于(yu)古(gu)(gu)巴(ba)王(wang)同(tong)例，因人而名(ming)，即因伍(wu)子(zi)胥為伍(wu)相(xiang)(xiang)而名(ming)，此(ci)“相(xiang)(xiang)”即俗(su)稱宰相(xiang)(xiang)之“相(xiang)(xiang)”，而非(fei)如古(gu)(gu)人“公劉相(xiang)(xiang)其陰(yin)陽、洛誥來相(xiang)(xiang)宅之義”，即考(kao)察山川陰(yin)陽向背及寒暖，審視(shi)和測量山川地形地質水文、小(xiao)氣候、植被、生態、景(jing)觀等(deng)(deng)等(deng)(deng)，然后(hou)擇其佳處辨方正位，確(que)定建筑規(gui)劃事宜(yi)。

這(zhe)一說法(fa)，在當(dang)時的歷史(shi)條件下是有(you)一定的依(yi)據的，比如(ru)無錫(xi)的泰(tai)伯城、蘇(su)州的闔閭大城，均以(yi)泰(tai)伯、闔閭這(zhe)樣的人名(ming)(ming)作(zuo)為城池的命名(ming)(ming)，表(biao)明(ming)是誰造的。

鄭元祐《平江路新筑(zhu)郡城記》：“吳自(zi)泰(tai)伯至壽夢而(er)始大(da)，及王闔(he)閭(lv)用子胥，而(er)城郭(guo)宮室遂為(wei)東南雄(xiong)藩。世言(yan)泰(tai)伯城僅三里二百(bai)步，在今梅里平墟。夫泰(tai)伯以(yi)天下讓，宜(yi)其不肯自(zi)大(da)其城也。”

為何筑城？

最早(zao)的(de)城(cheng)池是(shi)防御設施，道光《蘇州府志·古(gu)跡(ji)》稱：泰(tai)伯(bo)城(cheng)，《吳(wu)越春(chun)秋》：泰(tai)伯(bo)遭殷(yin)之末(mo)世衰，中(zhong)(zhong)國(guo)侯王數用兵，恐及于(yu)荊蠻，起城(cheng)周三里(li)二百步，外(wai)郭三百余里(li)，在西北隅，名(ming)曰(yue)故(gu)吳(wu)，人民皆田其(qi)中(zhong)(zhong)。《寰宇記》：泰(tai)伯(bo)初適吳(wu)，筑城(cheng)在平門(men)外(wai)，今(jin)無錫(xi)縣吳(wu)城(cheng)是(shi)也(ye)。西去無錫(xi)四十(shi)里(li)，平墟高三丈。”

志書里(li)說得很明確，泰伯正處在(zai)(zai)殷商(shang)末(mo)年(nian)，當(dang)時諸侯之間戰(zhan)亂已起，為了(le)故吳(wu)(wu)（即勾吳(wu)(wu)）人民(min)的(de)(de)(de)安全(quan)起見，才在(zai)(zai)后來吳(wu)(wu)縣的(de)(de)(de)西北隅(yu)，也即《寰宇記》所謂(wei)(wei)的(de)(de)(de)“平(ping)門外(wai)”的(de)(de)(de)“無錫(xi)縣吳(wu)(wu)城(cheng)”造了(le)一座“周三里(li)二百(bai)步，外(wai)郭三百(bai)余里(li)”的(de)(de)(de)泰伯城(cheng)。從地理方位來說，在(zai)(zai)無錫(xi)縣城(cheng)東四(si)十里(li)。也就是鄭元祐《平(ping)江(jiang)路新筑郡城(cheng)記》所謂(wei)(wei)的(de)(de)(de)“在(zai)(zai)今梅(mei)里(li)平(ping)墟”。

其(qi)(qi)實(shi)，在整(zheng)個(ge)春秋吳(wu)國的25位吳(wu)王統治期間，其(qi)(qi)都城(cheng)的城(cheng)池并非(fei)一(yi)直(zhi)不動的，而是隨著吳(wu)國的強大(da)，爭(zheng)霸的需要，不斷在遷徙(xi)中。

《吳(wu)(wu)郡志·考證》：“大抵泰伯之(zhi)后，吳(wu)(wu)自梅里(li)凡(fan)三徙，而定居于今之(zhi)郡城，中(zhong)間遷徙，不出數十里(li)之(zhi)內也。梅里(li)屬吳(wu)(wu)縣。《史(shi)記正義》唐張(zhang)守節(jie)所撰：是時或屬無錫爾。”

也就是說，從泰伯(bo)至十九世吳王(wang)壽夢之前，吳國尚未足(zu)夠強大，一直在泰伯(bo)城(cheng)發(fa)展。到(dao)了壽夢時(shi)期，開始新建城(cheng)池宮室，準備“遷都”到(dao)“平門西北二里”，即(ji)向東發(fa)展了將近40里。

《吳(wu)郡志·考證》又(you)稱(cheng)“世(shi)本又(you)云(yun)：諸(zhu)樊徙吳(wu)安，即今蘇州。”諸(zhu)樊是壽(shou)夢(meng)(meng)的(de)長子，也(ye)即二十任吳(wu)王，上述《吳(wu)地(di)記》稱(cheng)壽(shou)夢(meng)(meng)“始別筑城(cheng)，為宮室(shi)于(yu)平門西北二里”，也(ye)許是壽(shou)夢(meng)(meng)“始筑”，諸(zhu)樊才正式遷都的(de)。至于(yu)說世(shi)本所謂“吳(wu)安，即今蘇州”，“吳(wu)安”也(ye)許是“吳(wu)縣”的(de)“諧(xie)音”。

闔閭決策

闔閭(lv)的上位是通過軍事政(zheng)變取得(de)的，即(ji)大(da)家熟(shu)知的“專(zhuan)(zhuan)諸(zhu)刺王(wang)僚(liao)”事件(jian)。《吳(wu)地記(ji)(ji)》是這樣記(ji)(ji)載的：“自泰伯至壽夢十九世(shi)。壽夢生四子(zi)：長諸(zhu)樊(fan)、次余(yu)祭、次余(yu)昧、次季札(zha)。季札(zha)賢，壽夢欲立(li)(li)之，札(zha)讓不可(ke)，乃立(li)(li)諸(zhu)樊(fan)。諸(zhu)樊(fan)卒(zu)，吳(wu)人固立(li)(li)札(zha)，札(zha)棄室而(er)耕之野(ye)乃止。封札(zha)延陵季子(zi)，而(er)余(yu)祭立(li)(li)。四年，吳(wu)使季子(zi)行聘諸(zhu)國。余(yu)祭卒(zu)，授弟，季子(zi)讓，逃去。余(yu)昧之子(zi)曰僚(liao)立(li)(li)，為諸(zhu)樊(fan)之子(zi)公(gong)子(zi)光(guang)所弒，在(zai)位十三年。僚(liao)好炙(zhi)魚(yu)，非專(zhuan)(zhuan)諸(zhu)炙(zhi)不食(shi)。諸(zhu)樊(fan)之子(zi)光(guang)潛以(yi)百金，令專(zhuan)(zhuan)諸(zhu)進魚(yu)上僚(liao)，置匕首于炙(zhi)魚(yu)中(zhong)刺僚(liao)死(si)。子(zi)光(guang)篡立(li)(li)，是為闔閭(lv)。王(wang)又令刺客要離袖劍，殺吳(wu)公(gong)子(zi)慶忌，即(ji)王(wang)僚(liao)子(zi)也(ye)。”

闔閭(lv)是壽(shou)夢長子(zi)諸(zhu)樊(fan)之(zhi)子(zi)，吳王(wang)僚(liao)是壽(shou)夢三子(zi)余昧之(zhi)子(zi)，按照(zhao)壽(shou)夢的(de)意愿(yuan)，采(cai)取(qu)“兄(xiong)終弟及”的(de)傳位(wei)方式，余昧應該傳位(wei)給壽(shou)夢的(de)四(si)子(zi)季(ji)札的(de)，可是“三讓”，不(bu)愿(yuan)為王(wang)，于(yu)是余昧就把(ba)王(wang)位(wei)傳給了(le)自(zi)己(ji)的(de)兒子(zi)，引(yin)起了(le)諸(zhu)樊(fan)之(zhi)子(zi)光（即后(hou)(hou)來的(de)闔閭(lv)）的(de)不(bu)滿。為了(le)取(qu)得“本該”屬(shu)于(yu)自(zi)己(ji)的(de)王(wang)位(wei)，重用專(zhuan)諸(zhu)將吳王(wang)僚(liao)刺殺(sha)，并(bing)且利(li)用刺客(ke)要離，又將王(wang)僚(liao)之(zhi)子(zi)慶忌殺(sha)掉，以絕后(hou)(hou)患。

闔閭成功上位后(hou)，為(wei)了國家的(de)(de)強(qiang)盛，問計于(yu)來自(zi)楚國的(de)(de)伍子胥，于(yu)是便有了“相土嘗(chang)水”的(de)(de)說(shuo)法。這一說(shuo)法，最早見于(yu)《吳(wu)越春秋》：

闔(he)閭(lv)謂子胥(xu)曰(yue)(yue)：“吾(wu)國僻遠(yuan)，顧在東(dong)南之(zhi)地(di)，險阻潤濕，又(you)有江(jiang)海之(zhi)害，內無守御，民無所依，倉(cang)庫(ku)(ku)不(bu)設，田(tian)疇不(bu)墾，為之(zhi)奈何？”子胥(xu)對曰(yue)(yue)：“臣聞治(zhi)國之(zhi)道，安(an)君(jun)治(zhi)民，興霸(ba)成王。從近制遠(yuan)，必先立(li)城(cheng)(cheng)郭(guo)、設守備(bei)、實倉(cang)廩、治(zhi)兵庫(ku)(ku)，斯則其術也。”闔(he)閭(lv)曰(yue)(yue)：“善夫！筑(zhu)城(cheng)(cheng)郭(guo)、立(li)倉(cang)庫(ku)(ku)，因(yin)地(di)制宜，豈有天(tian)氣之(zhi)數以(yi)威鄰(lin)國者乎？”子胥(xu)曰(yue)(yue)：“有。”闔(he)閭(lv)曰(yue)(yue)：“寡(gua)人委計于子。”乃使相土(tu)嘗(chang)水，象(xiang)天(tian)法(fa)地(di)，筑(zhu)大(da)城(cheng)(cheng)，周(zhou)回(hui)四十七里(li)，筑(zhu)小城(cheng)(cheng)周(zhou)十里(li)。

北宋朱長文《吳郡圖(tu)經續記》、南(nan)宋范成大《吳郡志》，以及(ji)之(zhi)后府縣志書基本上都(dou)沿用此(ci)說。

綜上所述，相(xiang)城的(de)(de)“相(xiang)”有“宰(zai)相(xiang)”或者 “仔細看，詳細了解”等(deng)意(yi)思，應讀作第四聲，“相(xiang)城”的(de)(de)“相(xiang)”自然(ran)也是同樣的(de)(de)讀音。

“相城”與“湘城”

相(xiang)城(cheng)之(zhi)名由來已(yi)久(jiu)，正(zheng)德(de)《姑蘇志(zhi)·橋梁下(xia)》記(ji)載：“濟民橋，與通仙橋同在相(xiang)城(cheng)市。”又《姑蘇志(zhi)·人(ren)物十(shi)》云(yun)：“姚廣孝，長洲人(ren)。初為僧，名道(dao)(dao)衍，字斯道(dao)(dao)，居相(xiang)城(cheng)妙智庵時，相(xiang)城(cheng)靈應(ying)觀道(dao)(dao)士(shi)席(xi)應(ying)真者(zhe)，讀書學道(dao)(dao)，兼通兵(bing)家言，尤深于機事，廣孝從之(zhi)執弟(di)子禮，于是  盡得其學。”

從正德《姑蘇志》的兩則記載看，“相(xiang)城(cheng)”作(zuo)為地名，在明代正德年間已(yi)經普遍使用，可(ke)以稱作(zuo)長(chang)洲(zhou)縣下的“相(xiang)城(cheng)”，也(ye)有作(zuo)“相(xiang)城(cheng)市(shi)”的。這(zhe)個“相(xiang)城(cheng)”似乎可(ke)以看作(zuo)集(ji)市(shi)或集(ji)鎮。

然(ran)而(er)，“相城”作為行政(zheng)區(qu)域名稱的時間相對較晚(wan)，而(er)且用的是(shi)“湘城”之(zhi)名。

清宣統三年(nian)（1911），籌備自治(zhi)，合(he)東、中(zhong)、西18都、下17都、北19都為一(yi)區(qu)，定名湘(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)鎮(zhen)。屬長洲縣。民國元年(nian)（1912），并(bing)吳、長洲、元和三縣，稱(cheng)吳縣，湘(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)鎮(zhen)改(gai)稱(cheng)湘(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)市，隸屬吳縣。1957年(nian)9月，建(jian)(jian)湘(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)鄉。1958年(nian)9月，湘(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)鄉改(gai)建(jian)(jian)為湘(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)人民公社(she)，實行(xing)政社(she)合(he)一(yi)體制(zhi)。1983年(nian)7月，實行(xing)政社(she)分設體制(zhi)，湘(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)公社(she)復稱(cheng)湘(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)鄉。1992年(nian)8月，撤鄉建(jian)(jian)鎮(zhen)，建(jian)(jian)立湘(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)鎮(zhen)。

2001年2月28日，撤(che)銷吳縣市(shi)，設立蘇州市(shi)相城(cheng)(cheng)區(qu)和吳中區(qu)。2004年8月，因(yin)為“相城(cheng)(cheng)”區(qu)名(ming)(ming)與(yu)“湘(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)”鎮(zhen)名(ming)(ming)諧音，湘(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)、陽(yang)澄湖(hu)鎮(zhen)兩(liang)鎮(zhen)合(he)并為陽(yang)澄湖(hu)鎮(zhen)，湘(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)鎮(zhen)行政名(ming)(ming)稱撤(che)銷。“湘(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)”之名(ming)(ming)只在當(dang)地(di)特產“湘(xiang)(xiang)城(cheng)(cheng)麻餅”中存在。

陳其弟

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