■周洋

　　盡管早有思想準備，詩句水詩甫一拿到揚之水的中體之繁新書《詩歌名物百例》（生活書店出版有限公司2024年出版），還是驗物揚被其漂亮的裝幀驚艷到了。高貴優雅的華讀絳紫色絨布面精裝，全彩印制圖文并茂的歌名體例布局，從文字疏密到紙質選材，物百百姓彩票首頁處處都透出一份匠心獨運的詩句水詩設計，展讀之余，中體之繁確是驗物揚賞心悅目。有人說這是華讀首部詳細注解詩歌名物的研究專著，也有人說這是歌名一部關于“詩中之物”的微型百科全書，作者揚之水則將其視作30年名物研究的物百“一次檢討與總結”，有望成為“詩歌名物詞典的詩句水詩奠基石”。而在我看來，中體之繁閱讀這部書，驗物揚百姓彩票首頁仿佛走(zou)進一座以名物專(zhuan)題打造的詩歌博物館，既能領(ling)略(lve)各家各派詩句之精(jing)髓，亦能體驗古(gu)代社(she)會(hui)“物”之繁華。

　　全書收錄160余個名物詞條，涉及古代生活中的家具、酒器、茶事、香事、文房、儀仗、工藝、紋樣諸類，每條目列舉相關詩歌文句，隨后對物象的百姓彩票大廳名稱(cheng)、用(yong)(yong)途、用(yong)(yong)法、樣式、演變(bian)等，推源(yuan)溯流，扼(e)要闡(chan)發，旁附(fu)實物考證或圖像以為參考。起(qi)首第(di)一(yi)篇即從(cong)解讀“帷(wei)”，揭開百余(yu)例詩(shi)歌(ge)名物的(de)(de)(de)神秘面(mian)紗，也算是別有(you)生趣。梁(liang)簡(jian)文帝(di)《梁(liang)塵詩(shi)》中有(you)云：“依(yi)帷(wei)濛重翠，帶日聚(ju)輕紅。定為歌(ge)聲(sheng)起(qi)，非關團(tuan)扇風。”通讀全詩(shi)已能(neng)感受到(dao)一(yi)種悠閑生活(huo)中的(de)(de)(de)嫻靜(jing)意趣，而(er)“帷(wei)”無疑是詩(shi)中不可或缺之物。據揚之水考證，“帷(wei)”乃上(shang)古時代(dai)宮室(shi)和居(ju)住建(jian)筑中用(yong)(yong)于(yu)分隔空間(jian)的(de)(de)(de)設(she)施，或卷或舒(shu)，可自由改變(bian)室(shi)內(nei)(nei)空間(jian)，還能(neng)調節室(shi)內(nei)(nei)溫度，亦可起(qi)到(dao)美觀裝飾(shi)的(de)(de)(de)效用(yong)(yong)，是古人生活(huo)中常見的(de)(de)(de)一(yi)種器物。一(yi)番引經據典(dian)的(de)(de)(de)考索之外，讀者正需要親眼感受一(yi)下“帷(wei)”的(de)(de)(de)真實樣貌，左側書(shu)頁上(shang)作者精心挑選的(de)(de)(de)兩幅(fu)圖例與釋(shi)文相對而(er)置，一(yi)幅(fu)是成都(dou)羊子山一(yi)號漢墓出(chu)土的(de)(de)(de)畫像石，另一(yi)幅(fu)是藏于(yu)波士頓美術館的(de)(de)(de)北魏寧懋石室(shi)線(xian)刻畫《丁蘭事木母》，其中都(dou)有(you)“帷(wei)”的(de)(de)(de)圖像，給人以直觀的(de)(de)(de)視覺體(ti)認(ren)。

　　更令人欣喜的(de)是，作者由此(ci)推及開去，依次介紹(shao)了(le)與“帷(wei)”的(de)功(gong)能相類似的(de)“步(bu)障(zhang)(zhang)”“行障(zhang)(zhang)”“障(zhang)(zhang)子”等早已(yi)淹沒于歷史歲月中(zhong)的(de)稀見之物。我(wo)們由此(ci)知道(dao)駱賓王詩(shi)(shi)中(zhong)“掩映飛軒乘落照，參差步(bu)障(zhang)(zhang)引朝霞”，該是對(dui)應(ying)著怎樣一(yi)幅聲勢壯觀(guan)的(de)出(chu)行場景。而唐(tang)人張(zhang)喬的(de)一(yi)首《鷺鷥(si)障(zhang)(zhang)子》：“剪(jian)得機中(zhong)如雪素，畫為江上帶絲禽(qin)。閑來相對(dui)茅堂下，引出(chu)煙波萬里(li)心(xin)。”因了(le)解(jie)到“障(zhang)(zhang)子”乃(nai)繪畫之絹(juan)帛，于內心(xin)自然多出(chu)幾分詩(shi)(shi)情(qing)畫意的(de)美好想象。

　　關于(yu)(yu)中(zhong)國古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)女性妝容佩飾(shi)之(zhi)(zhi)名(ming)(ming)(ming)物(wu)(wu)，是揚(yang)(yang)之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)用力(li)甚勤的(de)(de)領域，這(zhe)在(zai)(zai)她的(de)(de)著(zhu)作(zuo)《奢華之(zhi)(zhi)色》《中(zhong)國古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)金銀首(shou)飾(shi)》中(zhong)早(zao)已為讀者所稱道。在(zai)(zai)《詩(shi)歌名(ming)(ming)(ming)物(wu)(wu)百例(li)》中(zhong)，亦有大量精美(mei)的(de)(de)閨(gui)閣(ge)飾(shi)物(wu)(wu)，如纏臂金、丁香(xiang)環子(zi)、鬧(nao)蛾(e)、絳環等，琳瑯滿目，蔚(yu)為大觀。揚(yang)(yang)之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)憑借多(duo)年潛心研究積累的(de)(de)學養(yang)，務(wu)求確(que)鑿史料(liao)，力(li)避主(zhu)觀臆想(xiang)，廓清(qing)一(yi)(yi)(yi)些似是而(er)非(fei)的(de)(de)坊間誤(wu)讀。比如，“鳳冠(guan)霞(xia)帔”，一(yi)(yi)(yi)般理解是指古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)貴族女子(zi)和受朝廷誥封(feng)的(de)(de)命婦(fu)的(de)(de)裝束。在(zai)(zai)揚(yang)(yang)之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)看來，籠統地(di)稱“古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)”不夠(gou)嚴謹，具體(ti)而(er)言(yan)始于(yu)(yu)宋(song)代(dai)(dai)(dai)，而(er)鳳冠(guan)作(zuo)為一(yi)(yi)(yi)種(zhong)成熟的(de)(de)固定樣式，直至明代(dai)(dai)(dai)方始完成。并(bing)用杭州臨(lin)安(an)區博物(wu)(wu)館藏(zang)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)件宋(song)代(dai)(dai)(dai)石(shi)雕婦(fu)人像(xiang)作(zuo)為實證，以弄清(qing)其(qi)早(zao)期式樣。又比如，“寶襪(wa)”，唐(tang)代(dai)(dai)(dai)李賀《追賦畫江潭苑四首(shou)》詩(shi)中(zhong)有“寶襪(wa)菊衣單，蕉花密露寒”的(de)(de)句(ju)子(zi)，相關詩(shi)歌選本中(zhong)，涉“寶襪(wa)”一(yi)(yi)(yi)詞(ci)的(de)(de)注釋(shi)，要(yao)么被譯作(zuo)抹胸，要(yao)么被解讀為束在(zai)(zai)腰(yao)間的(de)(de)帶子(zi)。揚(yang)(yang)之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)以專(zhuan)業眼光謂之(zhi)(zhi)“皆非(fei)”。正確(que)答(da)案是古(gu)(gu)代(dai)(dai)(dai)女子(zi)裹在(zai)(zai)腰(yao)間、覆(fu)于(yu)(yu)長裙之(zhi)(zhi)外的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)種(zhong)飾(shi)物(wu)(wu)，又名(ming)(ming)(ming)腰(yao)巾(jin)、腰(yao)綵、圓腰(yao)、襪(wa)肚，大約流行于(yu)(yu)南北朝時期，并(bing)舉出考(kao)古(gu)(gu)發現唐(tang)代(dai)(dai)(dai)墓葬石(shi)槨線刻(ke)畫上的(de)(de)侍女圖案為證，從(cong)中(zhong)清(qing)晰可見(jian)(jian)此“寶襪(wa)”的(de)(de)形制。這(zhe)讓(rang)我想(xiang)起揚(yang)(yang)之(zhi)(zhi)水(shui)(shui)的(de)(de)恩師孫(sun)機先(xian)生的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)段話：“古(gu)(gu)文物(wu)(wu)是歷史的(de)(de)見(jian)(jian)證。有了(le)確(que)鑿的(de)(de)證據，歷史會變(bian)得更具體(ti)、更鮮活(huo)，使今天得以充(chong)分(fen)了(le)解現實社(she)會是怎樣發展演(yan)變(bian)過來的(de)(de)。”

　　不(bu)(bu)可(ke)否認，在這(zhe)個梅香沁人的(de)春天，煮一(yi)壺香茗，不(bu)(bu)必(bi)正(zheng)襟危(wei)坐(zuo)從頭讀起，只消隨手翻閱這(zhe)部《詩(shi)歌名物百例》，就是一(yi)次美的(de)享受。或書房(fang)雅(ya)玩(wan)，或金銀首飾，或花結綬帶(dai)，或家(jia)居器皿(min)，從定名到(dao)(dao)相(xiang)知(zhi)，從相(xiang)知(zhi)到(dao)(dao)銘記，讓物的(de)美、時間的(de)印跡、歷史的(de)片段、生活的(de)詩(shi)意，一(yi)步(bu)步(bu)引領我(wo)們走進詩(shi)歌名物的(de)繁華世界。