臘八，臘是分羊臘月，八是祭灶初八。

臘八起源于先秦時期的怕牛“臘祭”，那是魔王歲末年終祭祀神靈的重大活動。舉行活動的下界習俗快3百姓彩票那天就是“臘日”。魏晉以前，古代臘日不固定。臘日魏以十二月的辰日為臘，晉以十二月的分羊丑日為臘。南朝劉宋以十二月的祭灶辰日為臘，唐代也是怕牛以十二月的辰日為臘。臘日被固定在十二月初八，魔王應是下界習俗百姓彩票大廳唐(tang)以后的事。有專家(jia)認為這是(shi)古(gu)代受佛(fo)教影響(xiang)（十(shi)二(er)月初八日(ri)(ri)為佛(fo)祖成道(dao)日(ri)(ri)）。

臘八(ba)，是固定在(zai)十二月(yue)初八(ba)的(de)臘日。提到臘日，能想到什么？喝(he)臘八(ba)粥(zhou)。而在(zai)古代，臘日的(de)習(xi)俗遠不止此。

御制雪詩清·彭元瑞 臺北故宮博物院藏

至德二年(757)十二月，杜甫在長安任左拾遺。臘日這天，他及早就打算好了，下朝后就通宵縱酒狂飲，朝堂上，百姓彩票官網登錄皇(huang)帝(di)還賜了(le)防凍的口脂面藥(yao)，用翠管、銀罌的包裝，很是考(kao)究。

在唐代，臘日皇(huang)帝賜(si)防寒之物是常有的事，據詩人劉(liu)禹錫、邵說等人的“謝表”記載，皇(huang)帝在這天(tian)賞(shang)賜(si)的香脂類有面脂、口脂、澡豆(dou)，藥品類則有紅雪(xue)、紫(zi)雪(xue)等。

臘日賞賜其實也(ye)(ye)不(bu)是(shi)唐代皇(huang)帝的(de)發明。再往前，東漢初年，朝廷在臘日要賜給博(bo)(bo)士一只羊(yang)。因羊(yang)有肥瘦(shou)，分羊(yang)時(shi)常(chang)有爭(zheng)執(zhi)。于(yu)是(shi)，有博(bo)(bo)士祭酒提議要么(me)(me)殺羊(yang)稱(cheng)重分肉，要么(me)(me)聽老天安排，抓(zhua)鬮。當時(shi)有一位叫甄宇(yu)的(de)，認為這兩種方(fang)法都有辱斯文(wen)，便取(qu)了其中最瘦(shou)小的(de)羊(yang)回家了。他起(qi)到了榜樣(yang)的(de)作(zuo)用，從(cong)此(ci)以后，分羊(yang)便不(bu)再有爭(zheng)議。瘦(shou)又如何(he)，肥又如何(he)，左(zuo)不(bu)過一口吃的(de)。甄宇(yu)也(ye)(ye)由此(ci)得了個“瘦(shou)羊(yang)博(bo)(bo)士”的(de)雅號(hao)。

在漢代(dai)，民間的(de)(de)臘日活動很是(shi)豐富(fu)。一是(shi)要(yao)鳴鼓(gu)而舞，這是(shi)沿襲了先秦時期“臘祭(ji)”驅鬼(gui)除疫的(de)(de)儀式，這種(zhong)儀式源于原始(shi)巫舞；二(er)是(shi)祭(ji)祀百(bai)神，包括灶神。為什么？晉(jin)人給(gei)出一個解釋(shi)：每月(yue)最后(hou)一天(tian)(tian)(tian)，灶王爺(ye)都(dou)要(yao)上天(tian)(tian)(tian)多嘴，告(gao)發家主罪(zui)狀，罪(zui)過大的(de)(de)要(yao)折掉300天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)壽(shou)命，罪(zui)過小的(de)(de)，也要(yao)奪去3天(tian)(tian)(tian)的(de)(de)壽(shou)元(yuan)。所(suo)以人們在臘日祭(ji)祀他，希望灶神少(shao)說兩句。

祭祀完畢(bi)，家人(ren)團聚。對這項活(huo)動，古(gu)人(ren)非常看(kan)重。

漢末三國時的名(ming)士(shi)華歆(xin)在臘(la)(la)日和子(zi)侄輩聚會晏飲，王朗很(hen)崇拜他，也有樣學樣，在臘(la)(la)日和家人聚飲。

晉代有個隱士范(fan)喬，在(zai)臘日(ri)前一天(tian)發現同鄉盜(dao)伐他家樹木，但(dan)裝作(zuo)不知。同鄉知道后很是慚(can)愧，向他認錯。范(fan)喬說，你節日(ri)伐樹，不過是為了能更好地(di)和父母家人(ren)團聚歡娛，有什么可(ke)慚(can)愧的呢？可(ke)見(jian)當時人(ren)們對臘日(ri)團聚的重視(shi)。

除了團聚晏飲，人們還會在臘日這天外(wai)出狩獵。

“臘”在古代本就與(yu)“獵”相通，臘祭(ji)(ji)也就是(shi)獵祭(ji)(ji)，先人們用(yong)狩獵來的獸禽類(lei)祭(ji)(ji)奠神靈。所以(yi)，臘日狩獵也可以(yi)說是(shi)傳統習俗。

唐貞元年(nian)間的一個臘(la)日，詩人(ren)盧綸就看(kan)到一場驚心(xin)動魄的狩(shou)獵活(huo)動：咸(xian)寧郡王渾瑊的一個名為娑勒的部下，以一人(ren)之力(li)擒獲(huo)了(le)一只大(da)老虎，“始知(zhi)縛虎如縛鼠”。

唐(tang)元(yuan)和(he)十三年（818年）的臘日，詩(shi)人(ren)劉禹錫(xi)在連州觀看(kan)了一場狩獵(lie)活動，“張(zhang)羅依道(dao)口，嗾(sou)犬上山(shan)腰。猜鷹慮奮迅，驚(jing)鹿時(shi)跼跳”，獵(lie)完后(hou)，但見“箭頭馀鵠(hu)血，鞍傍見雉翹”。

到(dao)宋代，留存到(dao)現(xian)在(zai)的(de)文(wen)獻上第一次出現(xian)“臘(la)(la)八(ba)粥(zhou)”。孟元老《東京夢華錄》：“諸大寺作浴(yu)佛(fo)會，并送七寶五(wu)味粥(zhou)于門徒，謂之臘(la)(la)八(ba)粥(zhou)。”臘(la)(la)八(ba)粥(zhou)的(de)材料基(ji)本上是堅果類和五(wu)谷雜糧，還有一些果蔬(shu)在(zai)一起熬制。

到(dao)明代，有一(yi)個民間傳說比較有意思，臘八(ba)這天(tian)天(tian)庭(ting)要派牛魔王、弼馬溫和(he)豬(zhu)八(ba)戒下(xia)界，視察人間牲畜情(qing)況，所以(yi)(yi)人們在這天(tian)必須給牲畜好草好料，以(yi)(yi)免天(tian)神懲治(zhi)。從這三個天(tian)神看，這個傳說自然是神怪雜劇流行以(yi)(yi)后才有的。

資料來源：

漢族風俗(su)史  學(xue)林出版社(she)