作者：袁正領

　　近日，待新對文首款文生視頻模型Sora問世，技術可根據文字指令創造出逼真的藝的影響富有想象力的場景，展現出前所未有的待新對文專業視頻生成能力。因而，技術技術與文藝的藝的影響百姓彩票紅關(guan)系再一(yi)次引(yin)發(fa)人(ren)們關(guan)注(zhu)與探討。近年來(lai)，待(dai)新(xin)對文(wen)(wen)(wen)(wen)科技(ji)的技(ji)術(shu)(shu)迭代創(chuang)新(xin)讓人(ren)應接不暇(xia)，在催生文(wen)(wen)(wen)(wen)藝新(xin)形式(shi)、藝的影響(xiang)(xiang)文(wen)(wen)(wen)(wen)化新(xin)業態的待(dai)新(xin)對文(wen)(wen)(wen)(wen)同時，也(ye)給不少人(ren)帶(dai)來(lai)困惑(huo)和(he)忙亂(luan)。技(ji)術(shu)(shu)如何認識新(xin)技(ji)術(shu)(shu)引(yin)發(fa)的藝的影響(xiang)(xiang)新(xin)文(wen)(wen)(wen)(wen)藝現象，如何把(ba)握其(qi)影響(xiang)(xiang)下文(wen)(wen)(wen)(wen)藝創(chuang)作和(he)評論的待(dai)新(xin)對文(wen)(wen)(wen)(wen)方向，是技(ji)術(shu)(shu)當前需要研究解答(da)的問題。

　　對文藝來說，藝的影響除了審美屬性、意識形態屬性，它還具有傳播屬性。為什么說文藝有傳播屬性？或者說為什么要上升到“屬性”的層面來認識文藝的傳播特性？其一，文藝創作的動機從某種程度上說就是傳播。用匈牙利文藝理論家阿諾德·豪澤爾的話說，藝術家每一次對思想、感情和理想的抒發，都是針對著真實或假想的接受者。藝術從一開始（一說藝術起源于“巫術”）就是一種交流、傳播行為，成為個體之間連接的紐帶，以建立共同生存所需要的秩序。其二，文藝的呈現依賴傳播介質和載體。只有審美意象還只是鄭板橋所說的“胸中之竹”，只有借助媒介將其變成“手中之竹”，百姓彩票最新網址藝(yi)(yi)術作(zuo)品(pin)才得以(yi)呈(cheng)現。沒有介質和(he)載(zai)體(ti)(ti)，就(jiu)沒有文(wen)藝(yi)(yi)作(zuo)品(pin)的(de)(de)產生。其(qi)三，文(wen)藝(yi)(yi)得到欣賞(shang)者(zhe)“身份認(ren)證(zheng)”需(xu)要傳(chuan)播(bo)。從理論上(shang)說，創作(zuo)的(de)(de)作(zuo)品(pin)只有成為人的(de)(de)審美對象(xiang)時(shi)，藝(yi)(yi)術品(pin)才真(zhen)正成為藝(yi)(yi)術品(pin)。傳(chuan)播(bo)載(zai)體(ti)(ti)和(he)平臺正是(shi)(shi)聯(lian)(lian)結創作(zuo)者(zhe)與欣賞(shang)者(zhe)的(de)(de)橋梁和(he)紐帶。綜上(shang)可(ke)以(yi)看出(chu)，藝(yi)(yi)術是(shi)(shi)通過傳(chuan)播(bo)而存(cun)在的(de)(de)，其(qi)關聯(lian)(lian)是(shi)(shi)內在的(de)(de)，傳(chuan)播(bo)屬性就(jiu)是(shi)(shi)文(wen)藝(yi)(yi)的(de)(de)基(ji)本屬性之一。

　　文藝的傳播屬性，決定科技進步是文藝創新的內在動因，具有必然性。因為無論是藝術呈現的介質還是作品傳播的載體，都與科技進步密切相關，并隨科技進步而改變，從而對文藝產生深刻影響。比如，造紙、印刷術的進步是明清小說繁盛的技術基礎，電影、電視等現代藝術形式的出現是電氣革命的產物，3D、VR、全息影像、智能摳像等新的藝術表現形式和創作手段則與微電子、互聯網、人工智能（AI）等技術密切相關。百姓彩票怎么買可(ke)見，科技進步是(shi)文藝發展(zhan)的內在驅動力，而(er)不是(shi)外在的、偶然(ran)的因素(su)。

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19世紀印(yin)(yin)象(xiang)派油(you)畫(hua)(hua)風靡歐(ou)洲，是(shi)(shi)得益于化(hua)(hua)(hua)學的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)進(jin)(jin)(jin)步(bu)，合成(cheng)(cheng)顏料(liao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)增多。據統計，從(cong)印(yin)(yin)象(xiang)派畫(hua)(hua)作(zuo)中確認的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)20余種(zhong)主要(yao)顏料(liao)中，有(you)12種(zhong)是(shi)(shi)新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)合成(cheng)(cheng)顏料(liao)。當時(shi)法國印(yin)(yin)象(xiang)派畫(hua)(hua)家(jia)皮埃爾(er)·雷(lei)諾(nuo)阿(a)就曾說，“沒(mei)有(you)裝在錫(xi)管中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)顏料(liao)，就沒(mei)有(you)塞(sai)尚，沒(mei)有(you)莫奈(nai)……”。當下(xia)一(yi)(yi)系列新(xin)(xin)(xin)(xin)興技(ji)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong)(yong)，也(ye)(ye)必將(jiang)為(wei)(wei)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)創(chuang)新(xin)(xin)(xin)(xin)提供更(geng)多可(ke)能(neng)。二是(shi)(shi)推動(dong)(dong)創(chuang)作(zuo)方(fang)(fang)(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)革(ge)。比(bi)如(ru)，電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)以工(gong)業(ye)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)方(fang)(fang)(fang)式(shi)進(jin)(jin)(jin)行(xing)創(chuang)作(zuo)生產(chan)，起源(yuan)于20世紀初，這與(yu)(yu)(yu)工(gong)業(ye)時(shi)代(dai)攝影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)機(ji)(ji)、制片技(ji)術(shu)(shu)(shu)等(deng)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)進(jin)(jin)(jin)密(mi)切相關(guan)(guan)；當下(xia)，隨著(zhu)(zhu)信息化(hua)(hua)(hua)帶(dai)來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)新(xin)(xin)(xin)(xin)技(ji)術(shu)(shu)(shu)應用(yong)(yong)，后期(qi)制作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)比(bi)重顯著(zhu)(zhu)增加。音(yin)視頻制作(zuo)軟(ruan)件(jian)(jian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)普及(ji)(ji)、智能(neng)手機(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應用(yong)(yong)等(deng)，使創(chuang)作(zuo)可(ke)以隨時(shi)隨地進(jin)(jin)(jin)行(xing)。可(ke)以想(xiang)象(xiang)，AI等(deng)高新(xin)(xin)(xin)(xin)技(ji)術(shu)(shu)(shu)應用(yong)(yong)，將(jiang)會為(wei)(wei)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)創(chuang)作(zuo)提供更(geng)便捷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)路(lu)徑、更(geng)廣闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)創(chuang)意(yi)空間、更(geng)多樣的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)。三(san)是(shi)(shi)帶(dai)來文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)傳(chuan)(chuan)播(bo)和(he)(he)(he)接受(shou)方(fang)(fang)(fang)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)改(gai)(gai)進(jin)(jin)(jin)。新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術(shu)(shu)(shu)催生新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)方(fang)(fang)(fang)式(shi)和(he)(he)(he)媒體形態，從(cong)而極大地改(gai)(gai)變(bian)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)傳(chuan)(chuan)播(bo)力(li)、影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)(xiang)(xiang)力(li)。比(bi)如(ru)，網絡媒體、智能(neng)手機(ji)(ji)普及(ji)(ji)后，“線性(xing)傳(chuan)(chuan)播(bo)”被(bei)“點(dian)播(bo)+互動(dong)(dong)+伴隨”取(qu)代(dai)，節(jie)(jie)目“貨(huo)郎”變(bian)成(cheng)(cheng)了節(jie)(jie)目“超市”，個性(xing)化(hua)(hua)(hua)需求得到更(geng)多滿足(zu)，受(shou)眾由(you)被(bei)動(dong)(dong)變(bian)為(wei)(wei)主動(dong)(dong)，創(chuang)作(zuo)與(yu)(yu)(yu)欣(xin)賞(shang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)(guan)系發生新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)(hua)，文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)生態也(ye)(ye)會隨之改(gai)(gai)變(bian)。四是(shi)(shi)引起受(shou)眾欣(xin)賞(shang)口味和(he)(he)(he)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)生存“土壤”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)(hua)。科(ke)技(ji)在影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)(xiang)(xiang)創(chuang)作(zuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，也(ye)(ye)在通過另一(yi)(yi)條(tiao)渠道影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)(xiang)(xiang)著(zhu)(zhu)社會文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)環(huan)境和(he)(he)(he)廣大受(shou)眾。科(ke)技(ji)對(dui)社會的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)多方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，會帶(dai)來生產(chan)方(fang)(fang)(fang)式(shi)、生活節(jie)(jie)奏、人(ren)際(ji)交往、思想(xiang)觀念等(deng)方(fang)(fang)(fang)方(fang)(fang)(fang)面(mian)(mian)面(mian)(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)化(hua)(hua)(hua)，進(jin)(jin)(jin)而影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)(xiang)(xiang)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)價值(zhi)取(qu)向、審美趣味和(he)(he)(he)欣(xin)賞(shang)口味。比(bi)如(ru)，電影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)《百鳥朝(chao)鳳》很好(hao)地表現(xian)了主人(ren)公、嗩吶老藝(yi)(yi)(yi)人(ren)焦三(san)爺面(mian)(mian)臨技(ji)藝(yi)(yi)(yi)失傳(chuan)(chuan)時(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)痛楚，根(gen)本原因則是(shi)(shi)現(xian)代(dai)條(tiao)件(jian)(jian)下(xia)人(ren)們(men)有(you)了更(geng)多新(xin)(xin)(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)選(xuan)擇(ze)。當然(ran)，科(ke)技(ji)進(jin)(jin)(jin)步(bu)對(dui)文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)(ying)(ying)(ying)(ying)響(xiang)(xiang)(xiang)還(huan)(huan)不(bu)只(zhi)以上幾點(dian)，還(huan)(huan)包括文(wen)(wen)藝(yi)(yi)(yi)觀念、人(ren)才素(su)養、管理方(fang)(fang)(fang)式(shi)等(deng)一(yi)(yi)系列的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)變(bian)革(ge)，在此(ci)不(bu)再一(yi)(yi)一(yi)(yi)講述。

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　　考(kao)慮科技(ji)對文(wen)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，還應(ying)(ying)注(zhu)意(yi)把(ba)握(wo)其(qi)(qi)“邊界(jie)(jie)”，避(bi)免(mian)過于夸大其(qi)(qi)作用(yong)和(he)(he)不(bu)(bu)(bu)恰(qia)當的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)(ying)用(yong)。任(ren)何事物的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)發展都(dou)是(shi)(shi)(shi)在(zai)整體(ti)協調、動態平衡中推進的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。考(kao)察科技(ji)對文(wen)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)影響，也(ye)應(ying)(ying)將其(qi)(qi)放到文(wen)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)屬(shu)性(xing)(xing)(xing)、功能(neng)等各種要(yao)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)統一(yi)體(ti)中綜合衡量，以(yi)洞察其(qi)(qi)“邊界(jie)(jie)”，把(ba)握(wo)方向性(xing)(xing)(xing)，減(jian)少盲目性(xing)(xing)(xing)。一(yi)是(shi)(shi)(shi)不(bu)(bu)(bu)能(neng)脫(tuo)離(li)文(wen)藝(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)屬(shu)性(xing)(xing)(xing)。藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)體(ti)是(shi)(shi)(shi)審(shen)美(mei)(mei)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，因(yin)而具有審(shen)美(mei)(mei)屬(shu)性(xing)(xing)(xing)。審(shen)美(mei)(mei)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)是(shi)(shi)(shi)情(qing)(qing)景交融(rong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)產物，其(qi)(qi)中的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)“情(qing)(qing)”即情(qing)(qing)感心(xin)理(li)(li)，是(shi)(shi)(shi)在(zai)特定的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會(hui)環境和(he)(he)生活(huo)條件下，由(you)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)知識、觀(guan)念、欲(yu)望、理(li)(li)解、想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)、經驗(yan)等多種因(yin)素(su)相互交織而形成，其(qi)(qi)中對于各個(ge)要(yao)素(su)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)配比每(mei)個(ge)人(ren)(ren)都(dou)是(shi)(shi)(shi)獨一(yi)無二(er)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)，并且因(yin)情(qing)(qing)而變。技(ji)術進步可以(yi)改變藝(yi)術呈現(xian)形式(shi)，也(ye)可以(yi)影響審(shen)美(mei)(mei)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)生成，但不(bu)(bu)(bu)能(neng)取(qu)代審(shen)美(mei)(mei)意(yi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)本(ben)(ben)身(shen)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)脫(tuo)離(li)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)情(qing)(qing)感心(xin)理(li)(li)，不(bu)(bu)(bu)能(neng)脫(tuo)離(li)“人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術主體(ti)性(xing)(xing)(xing)。比如，在(zai)當下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)電(dian)影、動畫制作等領域，高科技(ji)都(dou)發揮(hui)著(zhu)很強(qiang)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)輔(fu)助功能(neng)，將來甚至(zhi)會(hui)超出人(ren)(ren)們的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)想(xiang)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)，但它(ta)無法甩開藝(yi)術的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)本(ben)(ben)體(ti)自成一(yi)家。社會(hui)生活(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜多變、時代精神(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)氣(qi)象(xiang)(xiang)(xiang)(xiang)萬千、人(ren)(ren)們情(qing)(qing)感心(xin)理(li)(li)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)復雜微妙(miao)都(dou)需要(yao)由(you)優(you)秀的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)藝(yi)術家——由(you)“人(ren)(ren)”來進行實(shi)時的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)全景式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)觀(guan)察和(he)(he)顯微鏡(jing)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)剖析，這應(ying)(ying)是(shi)(shi)(shi)包(bao)括人(ren)(ren)工智能(neng)在(zai)內(nei)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)技(ji)術手段難以(yi)完全掌控和(he)(he)取(qu)代的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)。所以(yi)，不(bu)(bu)(bu)宜將科技(ji)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)作用(yong)過分夸大，更不(bu)(bu)(bu)能(neng)用(yong)技(ji)術帶來的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)視聽(ting)沖擊取(qu)代真正的(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)(de)審(shen)美(mei)(mei)內(nei)涵，取(qu)代思想(xiang)性(xing)(xing)(xing)、藝(yi)術性(xing)(xing)(xing)。

　　二是(shi)(shi)(shi)(shi)不能(neng)脫(tuo)離(li)時(shi)代(dai)氛(fen)圍(wei)和(he)(he)現實實踐。古人(ren)云，筆墨當隨時(shi)代(dai)。藝術(shu)家(jia)、美學家(jia)們(men)都(dou)特別(bie)強調(diao)文(wen)藝創(chuang)(chuang)作和(he)(he)評論要心(xin)(xin)系時(shi)代(dai)，特別(bie)要觀照(zhao)時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)社(she)會氛(fen)圍(wei)。用李澤厚的(de)(de)(de)(de)話說：這(zhe)(zhe)種氛(fen)圍(wei)能(neng)集中表現社(she)會的(de)(de)(de)(de)潮(chao)(chao)流(liu)(liu)、時(shi)代(dai)的(de)(de)(de)(de)氣息(xi)、生活的(de)(de)(de)(de)本質，和(he)(he)人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)命(ming)運(yun)、需要、期待交(jiao)織在(zai)一(yi)(yi)起，具有深刻的(de)(de)(de)(de)人(ren)生意味。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)藝創(chuang)(chuang)作發時(shi)代(dai)之先(xian)聲、引領社(she)會發展潮(chao)(chao)流(liu)(liu)的(de)(de)(de)(de)根本所在(zai)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)引起廣泛共鳴(ming)、能(neng)夠既(ji)叫好又叫座(zuo)的(de)(de)(de)(de)關鍵。觀照(zhao)時(shi)代(dai)氛(fen)圍(wei)，就要深入體驗社(she)會生活、全面觀照(zhao)現實實踐。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)(shi)文(wen)藝的(de)(de)(de)(de)意識(shi)形態屬性(xing)決定的(de)(de)(de)(de)，也(ye)(ye)是(shi)(shi)(shi)(shi)創(chuang)(chuang)作優秀作品必須遵(zun)循的(de)(de)(de)(de)基本規律。如(ru)《流(liu)(liu)浪地球》系列，高(gao)科技(ji)(ji)應(ying)用不可謂不多，但(dan)真正打動人(ren)心(xin)(xin)的(de)(de)(de)(de)仍是(shi)(shi)(shi)(shi)飽含(han)中國(guo)風格、充(chong)滿時(shi)代(dai)氣息(xi)的(de)(de)(de)(de)奮(fen)斗(dou)精(jing)(jing)神、人(ren)類命(ming)運(yun)共同體意識(shi)和(he)(he)家(jia)國(guo)情懷、仁愛之心(xin)(xin)。脫(tuo)離(li)現實、缺少思(si)想性(xing)的(de)(de)(de)(de)作品，科技(ji)(ji)含(han)量再(zai)高(gao)，也(ye)(ye)只是(shi)(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)個炫技(ji)(ji)的(de)(de)(de)(de)軀殼，不會引起人(ren)們(men)的(de)(de)(de)(de)精(jing)(jing)神共鳴(ming)，因此(ci)而失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)(de)作品也(ye)(ye)不乏(fa)其例。

　　三是(shi)(shi)(shi)不(bu)能(neng)(neng)脫離“人(ren)(ren)格(ge)”塑(su)造(zao)的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)要求(qiu)。文藝(yi)(yi)是(shi)(shi)(shi)塑(su)造(zao)靈(ling)魂的(de)(de)(de)(de)(de)工程(cheng)，也(ye)可以說是(shi)(shi)(shi)塑(su)造(zao)“人(ren)(ren)格(ge)”的(de)(de)(de)(de)(de)工程(cheng)。這(zhe)(zhe)是(shi)(shi)(shi)文藝(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)基本(ben)功能(neng)(neng)之一(yi)。“人(ren)(ren)是(shi)(shi)(shi)一(yi)切社會(hui)(hui)(hui)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)(de)(de)總和”，是(shi)(shi)(shi)具(ju)體(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)，不(bu)能(neng)(neng)脫離社會(hui)(hui)(hui)發展的(de)(de)(de)(de)(de)總體(ti)水(shui)平(ping)(ping)和所處的(de)(de)(de)(de)(de)生活(huo)環(huan)境，也(ye)不(bu)能(neng)(neng)超越自(zi)(zi)身(shen)(shen)所處的(de)(de)(de)(de)(de)成(cheng)長(chang)階(jie)段，這(zhe)(zhe)需(xu)要處理好個人(ren)(ren)與(yu)群(qun)體(ti)、權利與(yu)義務、成(cheng)長(chang)階(jie)段與(yu)生活(huo)態度等多(duo)方面(mian)的(de)(de)(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，形成(cheng)個人(ren)(ren)自(zi)(zi)身(shen)(shen)的(de)(de)(de)(de)(de)內部和諧(xie)、個人(ren)(ren)與(yu)環(huan)境的(de)(de)(de)(de)(de)相對(dui)平(ping)(ping)衡(heng)。文藝(yi)(yi)對(dui)“人(ren)(ren)”的(de)(de)(de)(de)(de)塑(su)造(zao)，應(ying)體(ti)現這(zhe)(zhe)種平(ping)(ping)衡(heng)要求(qiu)，防止畸形發展。塞萬提斯筆下(xia)堂吉(ji)訶德(de)的(de)(de)(de)(de)(de)乖張荒唐，就是(shi)(shi)(shi)騎士小說看多(duo)了造(zao)成(cheng)的(de)(de)(de)(de)(de)。高科技(ji)在文藝(yi)(yi)領域的(de)(de)(de)(de)(de)應(ying)用極(ji)大(da)地促進了藝(yi)(yi)術表現形式(shi)和傳(chuan)播方式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)多(duo)元(yuan)多(duo)樣，表現能(neng)(neng)力(li)大(da)為增強，關(guan)注(zhu)這(zhe)(zhe)種平(ping)(ping)衡(heng)也(ye)顯得(de)更為重要。這(zhe)(zhe)需(xu)要文藝(yi)(yi)關(guan)注(zhu)自(zi)(zi)身(shen)(shen)各種功能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)衡(heng)，防止在新技(ji)術應(ying)用下(xia)某一(yi)項(xiang)功能(neng)(neng)（如娛樂(le)）過于突出，而抑制(zhi)其他(ta)功能(neng)(neng)的(de)(de)(de)(de)(de)發揮(hui)。比如，一(yi)些(xie)網絡游戲做得(de)頗具(ju)藝(yi)(yi)術色彩，但也(ye)頗具(ju)刺激性，乃至(zhi)攜(xie)帶一(yi)些(xie)觀念上的(de)(de)(de)(de)(de)偏頗，使一(yi)些(xie)青少年沉(chen)迷(mi)其中不(bu)能(neng)(neng)自(zi)(zi)拔，這(zhe)(zhe)會(hui)(hui)(hui)不(bu)會(hui)(hui)(hui)對(dui)其人(ren)(ren)格(ge)健康(kang)成(cheng)長(chang)產生不(bu)利影響(xiang)？人(ren)(ren)們觀看短視頻過多(duo)，會(hui)(hui)(hui)不(bu)會(hui)(hui)(hui)帶來(lai)知識結構的(de)(de)(de)(de)(de)碎片化和思(si)想的(de)(de)(de)(de)(de)平(ping)(ping)面(mian)化？這(zhe)(zhe)對(dui)創作(zuo)與(yu)評論、運營方、監管(guan)機構來(lai)說，都是(shi)(shi)(shi)值得(de)關(guan)注(zhu)和思(si)考(kao)的(de)(de)(de)(de)(de)問題(ti)。

　　（作者系中國文(wen)(wen)藝評(ping)論(lun)(lun)家協會副秘書長(chang)、中國文(wen)(wen)聯(lian)文(wen)(wen)藝評(ping)論(lun)(lun)中心副主(zhu)任）