黎里鎮地處太湖之濱、蘇州大運河畔，藏龍隸屬江蘇省蘇州市吳江區，過朱位于吳江東南部，允炆距上海虹橋機場不足1小時車程，蘇州蘇嘉杭高速公路縱貫全鎮，藏龍太浦河穿(chuan)鎮而(er)過(guo)。過(guo)朱(zhu)(zhu)吳江黎里(li)鎮西的允炆東(dong)楊、西楊（現在寫(xie)成(cheng)東(dong)陽、蘇州(zhou)西陽），藏(zang)龍(long)又稱藏(zang)龍(long)鄉，過(guo)朱(zhu)(zhu)據說(shuo)就(jiu)是允炆因為(wei)此地曾(ceng)經(jing)“躲藏(zang)”過(guo)一位(wei)真龍(long)天(tian)子而(er)得名(ming)的。

2500年前，蘇州黎里乃吳越百戰之地，藏龍至今“御兒滉”“鬼頭潭”等地名，過朱深深烙上吳越爭霸的歷史印記。西晉永熙元年（290年），法燈禪師在此創建普同院。唐代，名梨花村，村(cun)官黎(li)(li)(li)逢甲治水惠民，百(bai)姓紀念這位數過(guo)家(jia)門而不入的(de)黎(li)(li)(li)村(cun)官，改“梨(li)”為“黎(li)(li)(li)”，始(shi)有(you)黎(li)(li)(li)花(hua)村(cun)、黎(li)(li)(li)花(hua)里(li)(li)之名。宋(song)代(dai)靖(jing)康(kang)變(bian)亂，衣冠南渡，江南人口激增，黎(li)(li)(li)花(hua)村(cun)同(tong)何家(jia)浜(bang)村(cun)銜接(jie)成為集市，“淳熙(xi)時工部侍郎趙(zhao)磻(pan)老居黎(li)(li)(li)里(li)(li)，而黎(li)(li)(li)里(li)(li)之名始(shi)著”。宋(song)淳熙(xi)元(yuan)年（1174年），孝宗皇(huang)帝賜額“羅漢(han)講寺”，普同(tong)院(yuan)于是雅稱羅漢(han)寺，躋身江南名剎(cha)。明代(dai)，黎(li)(li)(li)里(li)(li)逐漸發(fa)展為吳江大(da)鎮。

屈運隆《康熙吳江縣志》封面書影

《康熙吳江縣志》有一篇史仲彬傳，稱史仲彬“當洪武時，懲(cheng)貪甚(shen)嚴。仲彬為稅戶(hu)，應詔與諸(zhu)少年縛貪縱官吏六人(ren)，見上于奉天(tian)門，條其實，六人(ren)具狀，付法司論死，一邑快(kuai)之……生(sheng)平行事，俠烈類如此。”

并且在傳(chuan)記后面加了(le)按語稱：“仲(zhong)彬九世孫刻《致身錄》云(yun)：仲(zhong)彬為建文(wen)帝(di)侍書。建文(wen)遜位，屢至其(qi)家。曾孫鑒(jian)，其(qi)所賜名也。仲(zhong)彬與補鍋匠衣葛翁、雪庵和(he)尚等二(er)十二(er)人，相(xiang)約從(cong)亡，言甚鑿(zao)鑿(zao)……我邑(yi)二(er)百年來，父老相(xiang)傳(chuan)謂(wei)建文(wen)嘗居(ju)于史氏，今所遺(yi)水月觀匾(bian)額，是建文(wen)篆書。其(qi)說(shuo)必有自來。”

說(shuo)是說(shuo)史仲彬是建文帝的近臣，在“靖(jing)難之變”發生(sheng)的當(dang)口，他(ta)(ta)與雪庵(an)和(he)尚等22人“護主”流亡到(dao)吳(wu)江(jiang)史家，期間建文帝還為(wei)史仲彬的曾孫起名(ming)史鑒，為(wei)當(dang)地的水月觀(guan)寫了(le)匾額。此(ci)事父老相傳了(le)二百(bai)年。作為(wei)《康(kang)熙吳(wu)江(jiang)縣志》修志官，他(ta)(ta)們也(ye)認(ren)為(wei)“其說(shuo)必(bi)有自來”。

那么，黎里藏龍鄉(xiang)所藏之(zhi)龍是(shi)否就是(shi)建文(wen)帝(di)這個落難的真(zhen)龍天子呢？

1991年版的《黎里鎮志》上有一則《藏龍鄉的傳說》：

黎(li)里(li)鎮西(xi)(xi)的東(dong)楊(yang)、西(xi)(xi)楊(yang)（現在(zai)寫(xie)成(cheng)東(dong)陽(yang)、西(xi)(xi)陽(yang)），又稱藏龍鄉(xiang)。為(wei)啥這么叫？這里(li)有(you)一個傳說(shuo)：明(ming)洪(hong)武年間，朝(chao)(chao)中有(you)兩(liang)位大臣(chen)，文臣(chen)史仁杰，武將唐朝(chao)(chao)義，他們弼(bi)佐(zuo)太祖，治(zhi)國理朝(chao)(chao)綱，為(wei)官(guan)倒(dao)也清正。史、唐兩(liang)人(ren)是黎(li)里(li)人(ren)氏，聚族居住在(zai)東(dong)、西(xi)(xi)楊(yang)地區。

明(ming)太(tai)祖駕崩，長孫建(jian)文(wen)帝(di)繼位。史(shi)仁(ren)杰因年老有病，辭官回鄉(xiang)；唐(tang)朝義仍(reng)在朝為官。時隔不久，燕(yan)王朱(zhu)棣在北京起兵，攻(gong)陷南(nan)京，建(jian)文(wen)帝(di)倉惶出(chu)走，流落民間。唐(tang)朝義迫于燕(yan)王壓力，投降成為新貴(gui)，并奉燕(yan)王之(zhi)令找(zhao)尋建(jian)文(wen)帝(di)。后在浙江拿(na)獲建(jian)文(wen)帝(di)，當即打入(ru)囚車，取小道星(xing)夜押送赴京。

當人馬進入東西(xi)楊地界時，唐(tang)朝(chao)義遠(yuan)遠(yuan)望見(jian)路上黑壓壓的(de)一簇人，臨近一看(kan)，是(shi)史(shi)仁杰(jie)(jie)領著史(shi)、唐(tang)兩姓族人俯伏(fu)在(zai)地。待囚車到時，史(shi)仁杰(jie)(jie)膝行(xing)而前(qian)，撲向囚車，放聲大哭(ku)起來，說道：“萬(wan)歲，你(ni)受苦了！老臣來遲(chi)了！想當初，先帝何等疼愛，如(ru)今(jin)卻被亂臣賊子懲治得這般(ban)痛楚，心疼死老臣了！”建文帝在(zai)囚車中，也是(shi)珠淚滾(gun)滾(gun)而下。史(shi)、唐(tang)兩族人都俯伏(fu)在(zai)囚車前(qian)齊聲痛哭(ku)，口(kou)呼萬(wan)歲，連兩旁軍士也暗暗落淚。唐(tang)朝(chao)義手足無措(cuo)，只得上前(qian)勸解。

史(shi)仁杰勃然(ran)大怒(nu)，舉手一(yi)掌，打(da)中唐(tang)朝義面頰，并罵道(dao)：“不要臉的東西！想先帝(di)對(dui)你(ni)恩重(zhong)如山，你(ni)卻叛主殺君(jun)，陷吾君(jun)于囹圄，有何面目(mu)見先帝(di)于地下！”唐(tang)朝義被罵得羞愧難當，無言以答。突然(ran)，唐(tang)朝義撥(bo)開眾人奔到建文帝(di)前，雙膝跪下，嗚咽道(dao)：“萬歲，臣有罪(zui)，死(si)有余辜(gu)，望圣上寬(kuan)恕！”說完，猛地向囚車(che)撞去，一(yi)剎時，頭(tou)破(po)血流，氣絕身亡。

史(shi)仁杰(jie)(jie)見唐朝義(yi)撞死(si)，大(da)受感動，就吩咐軍士打(da)開囚車(che)，放出建文帝(di)。君臣同到東西楊的水月庵中，敘談別后之情(qing)。史(shi)仁杰(jie)(jie)又寫信(xin)給燕(yan)王(wang)，打(da)發眾軍士回南(nan)京復(fu)命。信(xin)中表(biao)示生為建文朝臣民，死(si)為建文朝鬼魂！

當夜，建文帝(di)留宿水月庵，唐、史兩(liang)族(zu)子弟在庵外湖蕩邊放哨。翌晨，史仁杰獻(xian)銀五百(bai)兩(liang)，給(gei)建文帝(di)作(zuo)盤纏，又率史、唐兩(liang)姓(xing)族(zu)人給(gei)建文帝(di)送(song)行。建文帝(di)走后，史仁杰即(ji)投入庵邊湖蕩自殉，以守名(ming)節。

陜(shan)西作家陳忠實曾寫過《關(guan)于皇帝》一文，他說(shuo)，皇帝就是高(gao)居于由人(ren)民(min)壘成(cheng)的金字塔的頂端的那個人(ren)。這個人(ren)被神化為上天派(pai)來做頭兒的，所(suo)以稱天子。因為是神的意志的化身，便以人(ren)間(jian)并不存(cun)在的龍(long)作為象征，通常被稱為真龍(long)天子。

藏龍蕩 圖源：吳江通

因此，后世(shi)也(ye)把水(shui)月(yue)庵(an)稱藏龍庵(an)，庵(an)邊湖蕩也(ye)改稱為藏龍蕩；東西楊也(ye)就有了藏龍鄉之稱了。

陳其弟

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