繼《歡樂頌》中樊勝美母親、心理聊《都挺好》中蘇明玉母親之后，心理聊《煙火人家》中李衣錦母親，心理聊為熒屏奇葩母親形象再添經典一筆。心理聊這位令人窒息的心理聊母親在與女兒的相處中，隨處可見比較、心理聊百姓彩票紅不(bu)信任、心理(li)聊強勢(shi)等生活細(xi)節，心理(li)聊在社交媒體(ti)引(yin)發(fa)眾多網友討論。心理(li)聊如何避免(mian)沒有邊界感(gan)的(de)心理(li)聊親子關系？記者采訪(fang)了(le)心理(li)專(zhuan)家。

極品母親，沒有“精神斷奶”

劇中孟明瑋對李衣錦的心理聊愛與控制，不留一點喘息的心理聊空間，讓追劇的心理聊許多網友憋屈到棄劇。有網友表示，心理聊李衣錦見一次母親就要被氣到要做心理咨詢。小時候生病落下殘疾、丈夫對家庭不聞不問，百姓彩票最新網址孟明瑋把全部希望都(dou)寄托在(zai)女兒(er)身上。

劇中出現了各種奇葩細節。諸如，雖然女兒快三十歲了，孟明瑋還是執意為李衣錦買她認為李衣錦會喜歡的衣服，要求李衣錦去理發，后來索性直接動手給女兒剪起劉海，剪成娃娃頭；孟明瑋表達對女兒的關心，一開口就是貶低的言辭，動輒說別人家的孩子怎么那么優秀；看不上女兒在兒童劇院的工作，一心希望她回老家當老師，為此不惜托人留名額，甚至還自作主張打電話給女兒的領導，直接幫她辭職；看不上女兒找的男朋友，逼對方離開女兒，然后以自己生病為借口，騙正在工作的百姓彩票怎么買女兒趕去相親……讓(rang)許多觀眾吐槽不已的是，孟母(mu)這(zhe)種事(shi)無(wu)巨細、近(jin)乎病態的控制(zhi)欲(yu)，不僅侵犯母(mu)女之間(jian)的邊界感，也(ye)把李衣錦推向崩潰的邊緣，滿溢的負(fu)面的情緒(xu)，許多人隔著屏幕都(dou)感受到了。

極端化的(de)(de)(de)角色制造出強烈的(de)(de)(de)戲劇沖突，吸(xi)引(yin)觀眾眼球(qiu)。劇中(zhong)孟明(ming)瑋(wei)可怕(pa)的(de)(de)(de)控(kong)制欲，出發點雖是(shi)愛女(nv)(nv)(nv)兒，也(ye)與(yu)她自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)原生家(jia)庭、人生經歷等息(xi)息(xi)相關(guan)。她既擔心李衣錦(jin)重復自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)命運，又不(bu)自(zi)(zi)覺地要求(qiu)李衣錦(jin)遵循傳統女(nv)(nv)(nv)性(xing)的(de)(de)(de)路徑，去(qu)成為一個(ge)“好女(nv)(nv)(nv)兒”或(huo)“好妻子(zi)”。采訪中(zhong)，南(nan)京(jing)市第(di)五高(gao)級中(zhong)學正高(gao)級心理教師、江蘇(su)心育名師楊靜平告訴記者，劇中(zhong)這(zhe)(zhe)位母親(qin)(qin)無(wu)孔不(bu)入地對孩(hai)子(zi)邊界的(de)(de)(de)侵犯(fan)，其實源自(zi)(zi)這(zhe)(zhe)個(ge)母親(qin)(qin)沒有完(wan)成“精神(shen)斷奶”，小(xiao)時(shi)候(hou)自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)母親(qin)(qin)像“大家(jia)長”，自(zi)(zi)己(ji)(ji)成為母親(qin)(qin)后(hou)，也(ye)把(ba)這(zhe)(zhe)種(zhong)(zhong)控(kong)制加諸于自(zi)(zi)己(ji)(ji)的(de)(de)(de)孩(hai)子(zi)，跟女(nv)(nv)(nv)兒也(ye)沒有完(wan)成“精神(shen)斷奶”，這(zhe)(zhe)是(shi)一種(zhong)(zhong)失(shi)敗(bai)的(de)(de)(de)代(dai)際傳承。

令人窒息的親子關系，

需要有人重建規則

母親(qin)沒(mei)有覺醒，而(er)是采取復制粘貼的方式跟女(nv)(nv)兒(er)相(xiang)處，但第三代女(nv)(nv)性(xing)覺醒了，這是兩者之間親(qin)子關(guan)系出現各種(zhong)問題的原因(yin)。李衣錦(jin)對(dui)母親(qin)說(shuo)：“無(wu)論以(yi)前發生(sheng)過什(shen)么，我(wo)都不(bu)會讓你(ni)、也不(bu)會允(yun)許你(ni)，再影響我(wo)以(yi)后的人生(sheng)。” 看到這里，觀眾總算(suan)舒了一口(kou)氣。

楊靜(jing)平(ping)表(biao)示，“李衣錦認為，自(zi)己的(de)人(ren)生要自(zi)己做主。但(dan)也(ye)不排除，因為母親(qin)逼得(de)太緊(jin)，孩(hai)子(zi)會(hui)采取一(yi)種輕率(lv)的(de)反抗方式。其實觀眾覺得(de)她選(xuan)擇的(de)婚姻對象并(bing)不理(li)想，他的(de)原生家庭也(ye)有各種各樣的(de)問(wen)題，母親(qin)殺死酒鬼父親(qin)。這兩個孩(hai)子(zi)結合(he)以后會(hui)怎(zen)樣，不知(zhi)道。但(dan)在我(wo)看來，李衣錦雖然覺醒了，但(dan)也(ye)無法理(li)性平(ping)和、相(xiang)對從容地(di)去看待自(zi)己的(de)人(ren)生問(wen)題。”

分(fen)(fen)析電視(shi)劇中所展現的(de)(de)親子(zi)問(wen)題(ti)根源(yuan)，從女性成長的(de)(de)角度來說，“精神斷奶”很重要。隨(sui)著孩子(zi)的(de)(de)不斷成長，自我(wo)分(fen)(fen)化(hua)開始(shi)進行，個體將(jiang)自我(wo)從其(qi)情(qing)感所依(yi)附和(he)寄托的(de)(de)家庭系統中分(fen)(fen)化(hua)出(chu)來，也能夠將(jiang)理智與情(qing)感區分(fen)(fen)開來。對個體的(de)(de)心理成熟(shu)和(he)健(jian)康而言，自我(wo)分(fen)(fen)化(hua)很重要。很多(duo)自我(wo)分(fen)(fen)化(hua)失敗(bai)的(de)(de)父母(mu)，都會表現出(chu)極強(qiang)的(de)(de)控制欲。

人(ren)(ren)(ren)與人(ren)(ren)(ren)之(zhi)間的(de)(de)(de)關(guan)系(xi)，既需(xu)要(yao)陪伴，也需(xu)要(yao)獨立(li)(li)空間。在(zai)原生家(jia)庭的(de)(de)(de)問題上，現代人(ren)(ren)(ren)有很多(duo)機會(hui)可(ke)以進(jin)行自(zi)我覺察和自(zi)我教育。一(yi)旦你學會(hui)了識別(bie)和調整(zheng)那些根(gen)深蒂(di)固的(de)(de)(de)家(jia)庭模式，就能推動(dong)自(zi)我分化(hua)的(de)(de)(de)完成(cheng)，促進(jin)心理健康和人(ren)(ren)(ren)際(ji)關(guan)系(xi)的(de)(de)(de)改善(shan)，讓自(zi)己的(de)(de)(de)生活進(jin)入(ru)一(yi)種正循環(huan)。楊靜平認為，令人(ren)(ren)(ren)窒息的(de)(de)(de)親子關(guan)系(xi)，需(xu)要(yao)有人(ren)(ren)(ren)去(qu)主動(dong)改變(bian)，年(nian)輕人(ren)(ren)(ren)擁有獨立(li)(li)面(mian)對自(zi)己人(ren)(ren)(ren)生的(de)(de)(de)能力之(zhi)后，需(xu)要(yao)憑借理性去(qu)幫(bang)助家(jia)人(ren)(ren)(ren)重新建(jian)立(li)(li)雙方感覺適宜(yi)的(de)(de)(de)規則。

理解“極品”母親，

用溝通消弭窒息感

孩子無法選擇父母(mu)。對(dui)于(yu)徐帆(fan)出演(yan)的(de)(de)母(mu)親孟(meng)明瑋，楊(yang)靜平認為，這樣的(de)(de)母(mu)親“覺醒(xing)”不(bu)容易，年輕人也需要抱有理(li)解。“所謂(wei)奇葩母(mu)親受到特殊(shu)時代背(bei)景和原生(sheng)家庭(ting)的(de)(de)影(ying)響，她們無法建(jian)構(gou)經過文(wen)明洗禮的(de)(de)現(xian)代女性的(de)(de)主體(ti)意識(shi)。現(xian)在男女平等，每個(ge)孩子都可以成為人生(sheng)主體(ti)，享(xiang)受時代紅利的(de)(de)同時，我們可以對(dui)越(yue)界的(de)(de)關(guan)系說不(bu)，重新建(jian)立新的(de)(de)家庭(ting)規(gui)則，但我們也不(bu)要放棄與抱有舊(jiu)觀念父母(mu)之間(jian)的(de)(de)溝通，努力把傷害降到最低。”

楊靜(jing)平表示，生(sheng)活中(zhong)可能不會(hui)遇到(dao)這(zhe)么極端的(de)(de)案例，但這(zhe)其中(zhong)也(ye)有現(xian)實案例的(de)(de)疊加。現(xian)代人(ren)(ren)也(ye)需要對(dui)(dui)類似(si)孟明瑋(wei)這(zhe)樣(yang)的(de)(de)母(mu)親(qin)抱(bao)有理(li)解和支持(chi)，幫助他(ta)們在外部的(de)(de)支持(chi)下(xia)變得健康，找回(hui)合(he)(he)理(li)的(de)(de)邊界與尊重(zhong)。一(yi)(yi)(yi)代人(ren)(ren)有一(yi)(yi)(yi)代人(ren)(ren)的(de)(de)使命，用建(jian)立在平等尊重(zhong)基(ji)礎上的(de)(de)家庭(ting)規(gui)則，替換不適合(he)(he)當(dang)下(xia)時代背景(jing)的(de)(de)“令人(ren)(ren)窒(zhi)息(xi)的(de)(de)方式”。楊靜(jing)平表示，當(dang)下(xia)眾多有一(yi)(yi)(yi)定教(jiao)育基(ji)礎的(de)(de)家庭(ting)，都會(hui)用平等溝通的(de)(de)方式處理(li)親(qin)子關(guan)系，就像劇中(zhong)梁靜(jing)出演的(de)(de)母(mu)親(qin)，和女(nv)兒(er)陶姝娜的(de)(de)閨(gui)蜜(mi)式相處，令不少觀眾直呼：“這(zhe)是‘夢(meng)中(zhong)情媽！’”她倆的(de)(de)關(guan)系，從(cong)某種意義(yi)上彌(mi)補了孟明瑋(wei)和李衣錦這(zhe)對(dui)(dui)母(mu)女(nv)帶來的(de)(de)窒(zhi)息(xi)感。

令許多(duo)(duo)(duo)觀(guan)眾產(chan)生(sheng)(sheng)共情的(de)是，生(sheng)(sheng)活中“相愛相殺”的(de)母(mu)女(nv)關系很常見(jian)。楊(yang)靜平(ping)說(shuo)，劇(ju)中親子(zi)(zi)之間的(de)分(fen)歧也多(duo)(duo)(duo)多(duo)(duo)(duo)少少折射生(sheng)(sheng)活中的(de)細節，比如(ru)大部分(fen)家長(chang)都會遇到這樣(yang)的(de)問題，不理解(jie)孩(hai)子(zi)(zi)獨特天性，與孩(hai)子(zi)(zi)在人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)道路的(de)選擇上有(you)很多(duo)(duo)(duo)糾纏，希望孩(hai)子(zi)(zi)按照(zhao)自己(ji)的(de)人(ren)(ren)生(sheng)(sheng)經驗去走，不相信每(mei)代(dai)人(ren)(ren)有(you)每(mei)代(dai)人(ren)(ren)的(de)出(chu)(chu)路，年(nian)輕(qing)人(ren)(ren)有(you)自己(ji)的(de)成材方向。家長(chang)過度越界(jie)，讓年(nian)輕(qing)人(ren)(ren)呼吸不過來，孩(hai)子(zi)(zi)很難健康、幸(xing)福地成長(chang)。所以，父母(mu)如(ru)何(he)跟年(nian)輕(qing)人(ren)(ren)溝通(tong)，在給出(chu)(chu)建議和經驗的(de)同(tong)時，又(you)不帶來“窒息感”，這很重要。

揚子(zi)晚報(bao)/紫(zi)牛新聞記者 張楠

校對 徐珩