作者：劉 淼

　　舞臺中間有一方白沙池，新國新背景是劇西如同五指山的五塊鏡面，古琴琴師偏隅一旁，游記戲曲元素貫穿始終……4月3日至6日，新國新青年導演黃盈執導的劇西新國劇作品《西游記》在北京國際戲劇中心·曹禺劇場演出。此次演出是游記百姓彩票該劇作為全球華語青(qing)年(nian)戲劇導演英才計劃委(wei)約劇目(mu)于2023年(nian)8月在(zai)英國愛(ai)丁堡Fringe藝術(shu)節上拿下“亞(ya)洲藝術(shu)獎”評委(wei)會頒發的“最(zui)佳導演獎”后，首度在(zai)北京亮相。新(xin)國新(xin)

新國劇《西游記》 張 弛 攝

　　與同題材的其他文藝作品不同，黃盈將視角回歸玄奘本人，游記以新國劇的新國新手法講述了一個“成年人的成長故事”。在閱讀大量與玄奘西行相關的劇西歷史文獻資料與文學著作的過程中，黃盈強烈感受到，游記玄奘與我們普遍認知的新國新“唐僧”并不同。歷史上，劇西玄奘憑一己之力取得佛經。游記“他在當時艱苦的條件下獨自西行，需要有大量的知識儲備和很強的語言能力，就像如今的徒步登山者，有種孤膽英雄的百姓彩票最新網址感覺。”黃盈說。對于(yu)玄奘本人來說，他(ta)內(nei)心的(de)“真經”是什(shen)(shen)么？又是什(shen)(shen)么時候取得(de)的(de)？帶著這些問題，黃盈開(kai)始新國劇《西游記》的(de)創(chuang)作，將(jiang)故事(shi)核心落(luo)在(zai)玄奘身上。

　　《西游記》是黃盈導演的第二部新國劇作品，其第一部新國劇作品《黃粱一夢》于2011年法國阿維農戲劇節首演。《黃粱一夢》改編自唐傳奇沈既濟的《枕中記》，以打破常規方式融入大量中國戲曲元素。百姓彩票此后(hou)，該劇成為國際戲劇交流活動(dong)的(de)熱門劇目(mu)，得到(dao)各國觀眾及專(zhuan)業人士的(de)贊許(xu)。

　　如今(jin)，國(guo)風國(guo)潮(chao)備受關注，在此背景下，黃(huang)盈(ying)對新(xin)(xin)國(guo)劇也(ye)有了更深(shen)刻的(de)認識。挖掘“中國(guo)材(cai)料”、提煉“中國(guo)方法”、表達“中國(guo)思想”，這是黃(huang)盈(ying)進行新(xin)(xin)國(guo)劇創作的(de)三(san)個(ge)標準(zhun)。他說：“新(xin)(xin)國(guo)劇的(de)創作要學習和(he)借鑒(jian)中國(guo)傳(chuan)(chuan)統(tong)文(wen)化，知其然并知其所以(yi)然。‘統(tong)’代(dai)表歷久彌堅的(de)不變因(yin)素，‘傳(chuan)(chuan)’意味隨時代(dai)更新(xin)(xin)演變。如果簡單照搬照抄中國(guo)古(gu)典的(de)藝(yi)術樣式，就會缺少立足當下生活對傳(chuan)(chuan)統(tong)藝(yi)術的(de)創新(xin)(xin)與思考(kao)。”

　　在新國劇《西(xi)游記》的(de)舞臺上(shang)(shang)，年(nian)輕(qing)的(de)江流兒帶著(zhu)西(xi)天取經的(de)志向孤身上(shang)(shang)路，沿途遇到三(san)個徒(tu)弟(di)，分別(bie)對應“嗔”“貪”“癡”：悟(wu)空暴戾嗜殺，面具沾(zhan)滿斑斑血跡；悟(wu)能(neng)貪戀(lian)美色，蓑笠掩蓋不住(zhu)情欲；悟(wu)凈沉溺幻(huan)象，深(shen)陷(xian)安(an)逸懶惰(duo)。每個徒(tu)弟(di)身上(shang)(shang)都有用(yong)竹、草、席制成的(de)標志性造型。當他們隱去時(shi)，這些面具裝飾都留(liu)在了玄(xuan)奘身上(shang)(shang)，既是玄(xuan)奘的(de)盔(kui)甲、袈裟(sha)、靠旗(qi)，也(ye)是重擔、枷鎖。

　　新國(guo)劇(ju)(ju)(ju)《西(xi)游記》拓展了形體(ti)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)邊(bian)界，將(jiang)中(zhong)國(guo)傳統(tong)文化中(zhong)對身體(ti)的(de)(de)訓練(lian)與(yu)使(shi)用(yong)(yong)與(yu)西(xi)方形體(ti)戲(xi)劇(ju)(ju)(ju)的(de)(de)概念相融(rong)合，并與(yu)當下(xia)表(biao)達相結合，同(tong)時還豐富了面(mian)(mian)具的(de)(de)使(shi)用(yong)(yong)功能。孫悟空由戴著面(mian)(mian)具的(de)(de)真人表(biao)演(yan)，豬八戒是(shi)“全身性(xing)的(de)(de)面(mian)(mian)具”，沙和(he)尚用(yong)(yong)手和(he)足替代頭部面(mian)(mian)具，形成(cheng)不(bu)同(tong)的(de)(de)身體(ti)組合。

　　演員們(men)(men)在白沙(sha)之上(shang)行走(zou)表演。“演出開始前，白沙(sha)是(shi)平(ping)整的。隨(sui)著演員的表演，白沙(sha)會(hui)(hui)變(bian)形出現溝壑，像我們(men)(men)走(zou)過(guo)的路。”黃盈說，“在白沙(sha)之上(shang)表演，演員們(men)(men)會(hui)(hui)更(geng)辛苦(ku)。我們(men)(men)想通(tong)過(guo)這些形成一種意象——在人世(shi)間行走(zou)，有(you)(you)艱辛、有(you)(you)起伏，但(dan)終究(jiu)會(hui)(hui)留(liu)下痕跡。它們(men)(men)脆弱、易(yi)變(bian)，是(shi)痕跡，更(geng)是(shi)風景(jing)。”（劉淼(miao)）