我們有機(ji)會聽到獻帝(di)自己的后漢何方聲(sheng)音嗎？答案似乎是現成(cheng)的。

建安十九年（214），書中獻帝皇后伏氏家族謀反事發，獻帝曹操派尚書令華歆勒兵入宮收捕伏后。音自熟悉《三國演義》的后漢何方讀者腦中大概都能立刻浮現出相關畫面。事實上其時伏后與獻帝間的書中百姓彩票網對話，早已在范曄(ye)《后(hou)漢(han)書·獻帝伏皇后(hou)紀(ji)》中(zhong)長久回(hui)蕩：

后(hou)被發(fa)徒跣(xian)行泣過訣曰：“不能(neng)復(fu)相活邪？”

帝曰：“我亦不(bu)知命在何時！獻帝”

顧謂郗慮(lv)曰：“郗公，音自天下寧有是(shi)后漢(han)何方邪(xie)？”

一個(ge)極具沖擊力和畫面(mian)感的(de)告別(bie)。在這里，書中獻帝(di)不再是獻帝(di)那個(ge)為曹魏王權或(huo)獻帝(di)朝(chao)廷盡(jin)責表演(yan)的(de)完美傀(kui)儡，而是音自(zi)發出(chu)了(le)面(mian)對(dui)悲劇命運(yun)的(de)掙(zheng)扎之(zhi)聲。短短三句話(hua)，后漢何方在為獻帝(di)博得無限同(tong)情的(de)書中同(tong)時，也(ye)將“漢賊”的(de)獻帝(di)十字架牢牢釘在了(le)曹操的(de)背上。

感動之余，還是百姓彩票怎么買應該想想這聲音來自何方。畢竟范曄撰《后漢書》已在獻帝之后兩百余年。如劉知幾《史通》評論所言“博采眾書，裁成漢典，觀其所取，頗有奇工”，范曄的獨斷體現在他的取材整合，而非憑空杜撰。上述伏后訣別段落，百姓彩票最新網址事實上一見(jian)于東晉袁宏《后漢紀》，二(er)見(jian)于西晉張璠(fan)《后漢紀》，三見(jian)于吳人所撰(zhuan)《曹瞞傳(chuan)》。追溯(su)史源的結果，居(ju)然(ran)來自曹魏(wei)的敵國孫吳一方。

同樣性質的(de)聲音，在《后漢書·獻(xian)帝(di)伏皇(huang)后紀(ji)》中還出現過(guo)一次(ci)。在敘述獻(xian)帝(di)都許“守位而已”“其(qi)余內外，多見誅(zhu)戮”之后，獻(xian)帝(di)對入殿中朝見的(de)曹操說：

君若能(neng)相(xiang)輔(fu)，則厚；不(bu)爾(er)，幸垂(chui)恩(en)相(xiang)舍。

以天(tian)子之(zhi)尊對曹(cao)操如此言說，即(ji)使(shi)只(zhi)是(shi)傀儡(lei)，分量(liang)之(zhi)重可想而(er)知，何況地點是(shi)在許都獻帝宮(gong)中。曹(cao)操聽(ting)后(hou)果然“失色，俛仰求出”，出宮(gong)后(hou)“顧(gu)左右(you)，汗流浹背，自后(hou)不敢復朝請”。

這段文字尤其(qi)是(shi)獻帝之語(yu)凸顯了(le)為曹操所挾(xie)的天子(zi)之窘(jiong)迫，但又殘(can)存些(xie)許自(zi)(zi)尊，與其(qi)后伏(fu)后訣別(bie)之際(ji)的無奈(nai)悲憤構成了(le)一(yi)個(ge)連續的敘述，應是(shi)出自(zi)(zi)同一(yi)種立(li)場(chang)的書(shu)寫(xie)。顯然，作為當(dang)事人的曹魏一(yi)方(fang)和獻帝一(yi)方(fang)，都不(bu)是(shi)作者。

范曄的(de)(de)(de)上述文字可能襲自習(xi)鑿(zao)齒(chi)《漢(han)晉(jin)(jin)春秋(qiu)》。《太平御覽》卷九二《皇王部·孝獻皇帝》保留了一(yi)段(duan)與(yu)(yu)范書所述（自“獻帝都許，守位而已”至“自后不敢復朝(chao)請”）幾無差(cha)別的(de)(de)(de)文字，注明來自《漢(han)晉(jin)(jin)陽秋(qiu)》。如所周知(zhi)，習(xi)鑿(zao)齒(chi)在東晉(jin)(jin)中(zhong)期撰作(zuo)的(de)(de)(de)這(zhe)部作(zuo)品，一(yi)反(fan)西(xi)(xi)晉(jin)(jin)時陳壽《三國志》以曹(cao)(cao)魏為正(zheng)(zheng)(zheng)統(tong)、蜀吳為僭偽的(de)(de)(de)立場（這(zhe)也是西(xi)(xi)晉(jin)(jin)的(de)(de)(de)官(guan)方立場），以蜀漢(han)為繼承東漢(han)的(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)統(tong)，曹(cao)(cao)魏則變成了非正(zheng)(zheng)(zheng)統(tong)政權。上述文字背(bei)后的(de)(de)(de)政治立場與(yu)(yu)習(xi)鑿(zao)齒(chi)這(zhe)一(yi)是蜀非曹(cao)(cao)的(de)(de)(de)正(zheng)(zheng)(zheng)統(tong)觀正(zheng)(zheng)(zheng)相一(yi)致。

實際上《漢晉春秋》也是有(you)所本的，即(ji)《獻(xian)帝(di)春秋》。此書為(wei)孫吳袁曄(ye)的作品，因多載傳(chuan)聞，被裴松(song)之(zhi)斥為(wei)“凡(fan)諸云(yun)(yun)云(yun)(yun)，皆出(chu)自鄙俚”。可以想(xiang)見，這種借獻(xian)帝(di)之(zhi)口渲染曹(cao)魏王權之(zhi)非正統的小道故事，最(zui)為(wei)敵國朝野所津(jin)津(jin)樂道。看似出(chu)之(zhi)于獻(xian)帝(di)個人，不過(guo)是另一(yi)版(ban)本的“臺(tai)詞(ci)”而已。

《帶獻帝去旅行：歷(li)史(shi)書寫的(de)中古(gu)風景(jing)》 

徐沖上海人民出版(ban)社2024.1