【山河遺珍】

　　日報記(ji)者(zhe) 周(zhou)洪(hong)雙(shuang) 李曉東 日報通訊員(yuan) 張平

　　“薅完了哦，川宣草鑼收成好哦……”

　　四月的(de)漢薅春光里，伴隨(sui)著雄渾的(de)鼓賀鑼鼓聲，傳承千年(nian)的(de)陽春國家(jia)(jia)級非(fei)物質文化遺產——川(chuan)東土家(jia)(jia)族薅草鑼鼓在四川(chuan)省宣漢縣渡口土家(jia)(jia)族鄉的(de)巴人風情小鎮唱了起來。

　　尋著嘹亮的川宣草鑼歌聲來到現場，只見年過七旬的漢薅百姓彩票非遺(yi)傳承(cheng)人袁(yuan)詩平穿著土家族斜襟(jin)長(chang)衫(shan)，頭包青絲帕屹立臺上。鼓(gu)賀(he)他左手提(ti)鑼(luo)(luo)，陽春右手握槌，川宣草鑼(luo)(luo)時(shi)(shi)而(er)(er)低(di)聲訴說(shuo)，漢薅時(shi)(shi)而(er)(er)引吭高(gao)歌：“鳥稍(shao)過河一(yi)股風，鼓(gu)賀(he)馬過橋梁先(xian)擺鬃；雞公未(wei)(wei)叫先(xian)拍翅，陽春歌郎未(wei)(wei)唱鼓(gu)三(san)通……”

第二屆薅草鑼鼓賽歌會在四川省宣漢縣龍泉土家族鄉自由村舉行。川宣草鑼百姓彩票最新網址龍潛攝

　　舞(wu)臺(tai)兩旁，漢薅一(yi)眾表演者依次排開，鼓(gu)賀唱、念(nian)、敲(qiao)、打各(ge)司其(qi)職(zhi)，鑼鼓(gu)聲不(bu)絕于耳。現場人(ren)山人(ren)海(hai)，不(bu)少(shao)觀眾不(bu)自覺(jue)地跟著(zhu)節奏擺動起來(lai)，處處洋溢(yi)著(zhu)歡(huan)快氣息。

　　“表演節奏鮮明，唱詞也貼近生活，百姓彩票將土(tu)家族的(de)風(feng)情展現(xian)得淋漓盡(jin)致。”來自重慶梁平(ping)的(de)游(you)客周先生專程(cheng)趕到這里(li)，就是(shi)為了體驗地道的(de)土(tu)家文(wen)化，“我是(shi)第一次來到宣漢巴山大峽谷，這里(li)不僅風(feng)景美如(ru)畫，土(tu)家特色(se)文(wen)化也十(shi)分濃郁。”

在田(tian)埂上舉辦(ban)的(de)原生態薅草鑼鼓賽(sai)歌(ge)會。張勇攝

　　宣(xuan)漢縣是四川省唯一的(de)土(tu)家族聚(ju)居區，在(zai)(zai)(zai)這里，薅草鑼(luo)鼓又叫“賀陽春”，是開(kai)春以后在(zai)(zai)(zai)田(tian)間地(di)頭表(biao)演的(de)一種民間藝術形式(shi)。一群人(ren)在(zai)(zai)(zai)田(tian)地(di)里鋤(chu)草唱(chang)和，二人(ren)在(zai)(zai)(zai)地(di)頭敲鑼(luo)打鼓領(ling)唱(chang)，歌詞多是口(kou)頭即興創作，風趣而幽默，充滿(man)了生活氣息(xi)，所以這種表(biao)演又被稱(cheng)為(wei)土(tu)家族人(ren)的(de)“勞(lao)動(dong)進行曲”。

　　“薅草(cao)(cao)鑼(luo)鼓是(shi)幾(ji)千(qian)年來川東土(tu)家族的(de)口(kou)頭歷(li)史，是(shi)土(tu)家族的(de)生活寫照(zhao)，語言(yan)生動傳神(shen)，唱(chang)腔高(gao)亢流暢，穿透力強(qiang)，風格豪放粗(cu)獷，具有重要的(de)歷(li)史價值和藝術價值。”宣漢縣文化館館長(chang)艾天說，薅草(cao)(cao)鑼(luo)鼓起源(yuan)于3000多(duo)年前(qian)的(de)巴人時期。那時的(de)人們(men)從漁獵(lie)轉(zhuan)為(wei)農耕，為(wei)驅趕野獸、祭祀山(shan)神(shen)而擊鼓鳴鑼(luo)吆喝(he)，后來演變成為(wei)勞(lao)動山(shan)歌。

薅(hao)草鑼(luo)鼓傳承人吳(wu)正菊（左）教授女(nv)兒廖(liao)傳述薅(hao)草鑼(luo)鼓知識。張勇(yong)攝

　　川東土(tu)家族(zu)(zu)薅草鑼鼓題材廣泛，內(nei)容豐富，主要有(you)(you)民族(zu)(zu)歷史、生產勞動(dong)知識、器物的發明與(yu)傳承、原始(shi)宗教祭祀(si)、禮儀孝(xiao)親(qin)、男女戀愛、日常生活瑣事等。其(qi)藝術形式(shi)也豐富多(duo)彩(cai)，歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)(ci)分(fen)單(dan)段體(ti)(ti)和(he)(he)多(duo)段體(ti)(ti)，寫作(zuo)手法多(duo)用賦、比、興。段落多(duo)為(wei)偶句(ju)數，有(you)(you)出(chu)句(ju)和(he)(he)對句(ju)。歌(ge)(ge)(ge)詞(ci)(ci)大多(duo)為(wei)七言體(ti)(ti)。襯(chen)詞(ci)(ci)以虛(xu)詞(ci)(ci)為(wei)主。演唱(chang)(chang)形式(shi)分(fen)說、唱(chang)(chang)、半(ban)說半(ban)唱(chang)(chang)、表(biao)演唱(chang)(chang)，獨唱(chang)(chang)、對唱(chang)(chang)、領唱(chang)(chang)、和(he)(he)唱(chang)(chang)等。調(diao)式(shi)為(wei)民族(zu)(zu)五(wu)聲徵調(diao)式(shi)。唱(chang)(chang)腔全是高腔山(shan)歌(ge)(ge)(ge)，高亢悠揚，給人遍(bian)山(shan)是歌(ge)(ge)(ge)之感。

　　“薅草鑼鼓充分展現了川東(dong)土家族人不懼困難、艱(jian)苦奮斗(dou)的樂(le)觀精神，承載著大家對美好(hao)生活的向往。”袁詩平說(shuo)，“經過世世代代的傳承，這(zhe)項傳統藝術不僅(jin)深(shen)受(shou)百姓喜愛(ai)，如今還發揮(hui)著新(xin)的價值。”

薅草鑼(luo)鼓傳習所的小學員們。宋萬明(ming)攝(she)

　　近(jin)年(nian)來，袁詩平與(yu)其他非(fei)遺(yi)傳(chuan)承(cheng)人一起成立“非(fei)遺(yi)技藝·川東土(tu)家族(zu)薅草鑼鼓(gu)”志(zhi)愿服務(wu)宣講隊(dui)，利用空閑時(shi)間(jian)，到(dao)各個(ge)村(cun)鎮開展志(zhi)愿宣講，將黨(dang)的創新理(li)論、重大方針政策和鄉風民俗融入唱(chang)詞(ci)，以群(qun)眾喜聞樂見的形式傳(chuan)遞正能量，得(de)到(dao)了社會各界的認可。

　　宣(xuan)漢(han)縣高(gao)度重視對薅(hao)草鑼鼓(gu)的傳承保護，成(cheng)立薅(hao)草鑼鼓(gu)培訓班，連(lian)續舉辦川(chuan)東土家(jia)族薅(hao)草鑼鼓(gu)賽歌(ge)會，輻射(she)川(chuan)、渝、鄂等地。如今(jin)，薅(hao)草鑼鼓(gu)已成(cheng)了宣(xuan)漢(han)對外交流(liu)的一張名片。

　　幾(ji)面(mian)鑼(luo)鼓(gu)，一聲吆喝(he)。承載(zai)著川東(dong)土家族歷(li)史、文化、記憶的薅草鑼(luo)鼓(gu)已在(zai)巴山大峽谷深處回蕩數(shu)千年，也必將在(zai)新時代更(geng)加熠熠生輝。

　　《日(ri)報》（2024年(nian)04月28日(ri)?10版）