【建構中國自主知識體系】

　　作者：張曉溪（東北師范大學馬克思(si)主義學部(bu)社會(hui)學院副教(jiao)授(shou)）

　　習近平總書記指出：“加快構建中國特色哲學社會科學，地方的建歸根結底是性知建構中國自主的知識體系。要以中國為觀照、識社以時代為觀照，自主知識立足中國實際，體系解決中國問題，地方的建百姓彩票網不斷推動中華優秀傳統文化創造性轉化、性知創新性發展，識社不斷推進知識創新、自主知識理論創新、體系方法創新，地方的建使中國特色哲學社會科學真正屹立于世界學術之林。性知”這一重要論述，識社指明了知識創新的自主知識根本原則和方向。以此為指引，體系建構社會學自主知識體系，要從中國社會發展實際出發，百姓彩票怎么買圍繞(rao)中國社會(hui)面(mian)臨的具體(ti)問題(ti)，展(zhan)開深(shen)入探(tan)索。

　　地方性知識是人類學和社會學的一個基本概念，關注知識生成的特定歷史情境、社會生活和體驗認知，具體到方法論上，主張立足社會生活實踐設身處地開展調查和深描，而不是依據抽象的一般原理去分析詮釋問題。在漫長的歷史發展中，中國形成了獨特的社會結構、文化傳統、制度體系，積淀了具有自身特色的、蔚為大觀的地方性知識。自社會學傳入中國以來，諸多社會學研究者就以地方性知識為媒介，百姓彩票最新網址連接起中國社會(hui)生活與中國社會(hui)學(xue)知識系統(tong)之兩(liang)端，推進社會(hui)學(xue)本土化(hua)進程。在新時代建構社會(hui)學(xue)自主知識體(ti)系，應重視地(di)方性(xing)知識的基礎性(xing)作用(yong)，加強對地(di)方性(xing)知識的發(fa)掘和研(yan)究(jiu)。

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　　其次，地方性(xing)知(zhi)(zhi)(zhi)識能夠為(wei)(wei)建(jian)(jian)(jian)構社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)學(xue)自(zi)主(zhu)知(zhi)(zhi)(zhi)識體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)提(ti)(ti)供獨特(te)概(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)。概(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)是(shi)知(zhi)(zhi)(zhi)識的(de)細(xi)胞和(he)基本分析單位(wei)，概(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)、概(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)和(he)知(zhi)(zhi)(zhi)識系(xi)(xi)(xi)(xi)統(tong)(tong)(tong)是(shi)人(ren)類(lei)思(si)維和(he)認(ren)(ren)知(zhi)(zhi)(zhi)的(de)核心組成(cheng)部分，每(mei)種(zhong)獨特(te)的(de)知(zhi)(zhi)(zhi)識體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)都是(shi)由獨特(te)的(de)概(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)不斷推(tui)(tui)演(yan)(yan)建(jian)(jian)(jian)構而(er)成(cheng)的(de)。建(jian)(jian)(jian)構中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)自(zi)主(zhu)知(zhi)(zhi)(zhi)識體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)的(de)一個重(zhong)要(yao)方面，就(jiu)是(shi)通(tong)過(guo)原(yuan)創性(xing)的(de)概(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)將中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)經驗總結、提(ti)(ti)升為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)理論。同樣(yang)，建(jian)(jian)(jian)構中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)學(xue)自(zi)主(zhu)知(zhi)(zhi)(zhi)識體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)，也要(yao)重(zhong)視(shi)提(ti)(ti)煉和(he)總結能夠精準體(ti)(ti)現中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)特(te)點的(de)概(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)、范疇(chou)，進而(er)建(jian)(jian)(jian)構起話(hua)語體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)、知(zhi)(zhi)(zhi)識體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)。例如，費(fei)孝通(tong)提(ti)(ti)出的(de)“差(cha)序(xu)格局”概(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)，就(jiu)是(shi)一個準確表達中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)(tong)(tong)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)特(te)點的(de)具(ju)有地方性(xing)特(te)色的(de)概(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)。費(fei)孝通(tong)認(ren)(ren)為(wei)(wei)，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)(tong)(tong)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)是(shi)一個以(yi)倫理為(wei)(wei)本位(wei)的(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)，在這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，人(ren)與(yu)人(ren)之間的(de)關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)呈(cheng)現為(wei)(wei)以(yi)親屬關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)為(wei)(wei)主(zhu)軸的(de)網絡關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)，這(zhe)(zhe)(zhe)個網絡關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)以(yi)個人(ren)為(wei)(wei)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)心向外逐級推(tui)(tui)演(yan)(yan)，愈推(tui)(tui)愈遠(yuan)，就(jiu)像一顆(ke)石子丟入湖中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)在水面上所產生的(de)一圈圈的(de)波紋一樣(yang)，他將這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)關(guan)系(xi)(xi)(xi)(xi)狀態(tai)(tai)概(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)括為(wei)(wei)“差(cha)序(xu)格局”。在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統(tong)(tong)(tong)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)表現出來的(de)這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)“差(cha)序(xu)格局”狀態(tai)(tai)，與(yu)在西(xi)方社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)表現出來的(de)“團體(ti)(ti)格局”狀態(tai)(tai)具(ju)有顯著差(cha)異。類(lei)似“差(cha)序(xu)格局”這(zhe)(zhe)(zhe)樣(yang)的(de)標(biao)志性(xing)概(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)，對于形成(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)學(xue)特(te)有的(de)解釋和(he)理論范式具(ju)有重(zhong)要(yao)意義。除此之外，社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)位(wei)育、家文(wen)化、鄉土社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、禮(li)俗社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)、村社(she)(she)共同體(ti)(ti)以(yi)及在中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)現代化進程中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)提(ti)(ti)出的(de)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)轉型、鄉村振(zhen)興、社(she)(she)區治(zhi)理等(deng)概(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)，都極大(da)豐富了中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)社(she)(she)會(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)(hui)學(xue)知(zhi)(zhi)(zhi)識的(de)概(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)念(nian)(nian)體(ti)(ti)系(xi)(xi)(xi)(xi)。

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　　《日報》（2024年05月(yue)03日?05版）