【書話】

　　作者：王暉（南京(jing)師(shi)范大(da)學文(wen)學院教授、歷史博士生(sheng)導(dao)師(shi)）

　　近年，人文作家任林舉在生態題材報告文學創作方面取得了一些實績，視域設讀描述甘肅甘南州“環境革命”的中描《躬身》、探尋珍稀野生動物東北虎的摹漓明建《虎嘯》，就是江生江練百姓彩票怎么買其中的精品之作。近期，態文任林舉又推出新作《江如練》。歷史這部生動再現廣西漓江流域生態文明建設的人文長篇報告文學，與上述作品構成任林舉生態報告文學系列，視域設讀從西南、中描西北和東北三個具有代表性區域的摹漓明建生態文明實踐出發，探討美麗中國、江生江練鄉村振興、態文人與自然、歷史全球可持續生態系統的保護和發展等現實話題，具有重要的百姓彩票網現實意義(yi)和審美(mei)價值。

《江(jiang)如練》?任林舉?著(zhu)?廣西師范大學出(chu)版社

　　《江如練》聚焦漓江流域數十個村落洲島和60余名身處環保一線的工作者，以“江源序曲”“靈渠之靈”“山重水復”“各行其道”“漓水船家”和“河背之表”等六個篇章，由漓江源頭寫起，一路由北向南，涉貓兒山、靈渠、桂林市區、陽朔等，既全景式展示漓江的絕美生態，又重點描述集情懷、責任、熱愛于一身的各具代表性的漓江人物，形成再現漓江自然山水風景線與護衛漓江人物風景線的雙線并置，麗景“美人”相映生輝、相互塑造、相得益彰，百姓彩票紅構筑(zhu)起新時代漓江最美風景線(xian)。

　　在(zai)作(zuo)品中，作(zuo)者(zhe)一(yi)方(fang)面不吝筆墨，展開對漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)(jiang)秀美(mei)山(shan)(shan)川的(de)(de)詩性(xing)描(miao)摹(mo)，這(zhe)在(zai)“天降‘招搖’”“秀甲天下(xia)”“漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)(jiang)漁火”和(he)(he)(he)“澄江(jiang)(jiang)(jiang)如(ru)練”等(deng)章節里(li)得以尤為(wei)(wei)充(chong)分的(de)(de)體現。特別是(shi)(shi)(shi)從桂林市區到(dao)陽(yang)(yang)朔(shuo)縣(xian)，極富個性(xing)的(de)(de)喀斯特巖溶地貌逶迤綿延，呈(cheng)現“桂山(shan)(shan)之(zhi)奇(qi)(qi)，宜為(wei)(wei)天下(xia)第一(yi)”的(de)(de)令人(ren)驚嘆(tan)之(zhi)景觀(guan)。這(zhe)無疑是(shi)(shi)(shi)作(zuo)者(zhe)的(de)(de)“眼中之(zhi)漓(li)(li)(li)”和(he)(he)(he)“手中之(zhi)漓(li)(li)(li)”，散發(fa)出(chu)濃郁的(de)(de)主(zhu)體觀(guan)照(zhao)和(he)(he)(he)沉思之(zhi)美(mei)。另一(yi)方(fang)面，也是(shi)(shi)(shi)作(zuo)品最為(wei)(wei)凸顯的(de)(de)部分，就是(shi)(shi)(shi)對“漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)(jiang)人(ren)物”的(de)(de)傾情再現。譬(pi)如(ru)，自(zi)然保(bao)(bao)護(hu)(hu)管(guan)(guan)理處的(de)(de)科長王紹(shao)能等(deng)一(yi)眾管(guan)(guan)護(hu)(hu)員數十年(nian)堅持巡山(shan)(shan)護(hu)(hu)山(shan)(shan)，保(bao)(bao)護(hu)(hu)漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)(jiang)源頭的(de)(de)良好生(sheng)(sheng)態；高寨村村民(min)(min)潘奇(qi)(qi)全將(jiang)自(zi)家山(shan)(shan)地開發(fa)成旅游景點；靈渠研究會會長劉(liu)建新癡迷于“世界灌(guan)溉(gai)工程遺產名錄”靈渠的(de)(de)研究；廣西壯族(zu)自(zi)治(zhi)(zhi)區人(ren)大(da)(da)代表(biao)、農民(min)(min)王德利帶領村民(min)(min)將(jiang)毛竹山(shan)(shan)村的(de)(de)葡萄基(ji)地變成“休閑景區”，使靈渠惠民(min)(min)生(sheng)(sheng)；“漓(li)(li)(li)管(guan)(guan)委(wei)”的(de)(de)劉(liu)環美(mei)、湯建偉等(deng)致力(li)“治(zhi)(zhi)亂、治(zhi)(zhi)水、治(zhi)(zhi)景”專項行動；陽(yang)(yang)朔(shuo)縣(xian)漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)(jiang)旅游公司負責人(ren)廖浩、黃金峰做大(da)(da)做深漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)(jiang)文化，規(gui)范(fan)管(guan)(guan)理、還(huan)利于民(min)(min)；“獨(du)行俠(xia)”唐斌在(zai)“百(bai)里(li)漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)(jiang)第一(yi)島”的(de)(de)南(nan)洲島上拍鳥護(hu)(hu)鳥；廖東畫出(chu)漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)(jiang)的(de)(de)獨(du)特“面孔”；記者(zhe)張(zhang)迪策劃(hua)保(bao)(bao)護(hu)(hu)漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)(jiang)行動“走漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)(jiang)”并拍攝(she)(she)有關漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)(jiang)優(you)(you)質民(min)(min)宿的(de)(de)紀錄片《廣西民(min)(min)宿》；南(nan)非(fei)人(ren)“瘋子鷹”因熱愛而(er)定居(ju)漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)(jiang)；滕彬(bin)以心(xin)觀(guan)物、“攝(she)(she)”遍桂林山(shan)(shan)水并榮獲中國攝(she)(she)影金像(xiang)獎等(deng)。在(zai)此，我們可(ke)以看到(dao)，這(zhe)些經(jing)過作(zuo)者(zhe)精(jing)心(xin)選擇的(de)(de)人(ren)物大(da)(da)多為(wei)(wei)漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)(jiang)沿線基(ji)層單位的(de)(de)員工、藝(yi)術工作(zuo)者(zhe)、漁民(min)(min)或(huo)農民(min)(min)，他們的(de)(de)職(zhi)業、身(shen)(shen)份、性(xing)格各異，但(dan)都發(fa)揮(hui)自(zi)身(shen)(shen)優(you)(you)長或(huo)立足崗位，共同指向一(yi)個明確(que)的(de)(de)目標，那就是(shi)(shi)(shi)以各種方(fang)式和(he)(he)(he)途徑護(hu)(hu)佑(you)漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)(jiang)生(sheng)(sheng)態、表(biao)現漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)(jiang)麗質、促進漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)(jiang)長存。

漓江山水美如畫(hua)?資料圖片

　　在(zai)(zai)塑造漓(li)(li)江(jiang)(jiang)“雙(shuang)美”風(feng)景線之時，作(zuo)者(zhe)(zhe)沒有(you)(you)回避秀美漓(li)(li)江(jiang)(jiang)曾(ceng)經(jing)(jing)所(suo)遭遇(yu)到的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴峻的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)態(tai)(tai)(tai)危(wei)機，而是(shi)直(zhi)陳其事并(bing)深探其中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)原委所(suo)在(zai)(zai)，再現有(you)(you)關問題的(de)(de)(de)(de)(de)(de)最終(zhong)解決。作(zuo)品的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“山重水(shui)復(fu)”一(yi)章(zhang)，集(ji)中(zhong)(zhong)敘(xu)說工業化(hua)和(he)(he)城市化(hua)進(jin)程曾(ceng)經(jing)(jing)導致漓(li)(li)江(jiang)(jiang)被(bei)破(po)壞、被(bei)污染的(de)(de)(de)(de)(de)(de)歷史狀(zhuang)貌，以(yi)及經(jing)(jing)過改革開(kai)放，特別(bie)是(shi)新時代以(yi)來各級政府與各界(jie)人(ren)(ren)士(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)共同(tong)努力(li)，漓(li)(li)江(jiang)(jiang)“舊(jiu)貌換新顏”的(de)(de)(de)(de)(de)(de)新貌。作(zuo)者(zhe)(zhe)寫道，漓(li)(li)江(jiang)(jiang)發(fa)源地貓兒山涵(han)養(yang)生(sheng)態(tai)(tai)(tai)及民(min)(min)生(sheng)，“經(jing)(jing)過多(duo)(duo)年(nian)堅持(chi)不懈的(de)(de)(de)(de)(de)(de)嚴格管護，貓兒山已(yi)成為(wei)名(ming)副(fu)其實的(de)(de)(de)(de)(de)(de)動(dong)植物(wu)王國和(he)(he)天然(ran)綠色水(shui)庫”；漓(li)(li)江(jiang)(jiang)流域關閉(bi)礦山，治理污水(shui)排放，修復(fu)被(bei)破(po)壞的(de)(de)(de)(de)(de)(de)植被(bei)、山體(ti)、河(he)道，生(sheng)態(tai)(tai)(tai)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)恢(hui)復(fu)為(wei)在(zai)(zai)龍(long)潭江(jiang)(jiang)邊開(kai)辦農家樂、飼養(yang)“龍(long)潭江(jiang)(jiang)瘦身魚”、種植有(you)(you)機茶創(chuang)造出便利條(tiao)件(jian)；漓(li)(li)江(jiang)(jiang)上的(de)(de)(de)(de)(de)(de)漁(yu)民(min)(min)和(he)(he)船家人(ren)(ren)“打(da)夜魚”扮靚(jing)“漓(li)(li)江(jiang)(jiang)漁(yu)火(huo)”。書(shu)中(zhong)(zhong)對(dui)(dui)漓(li)(li)江(jiang)(jiang)生(sheng)態(tai)(tai)(tai)修復(fu)前(qian)后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)對(dui)(dui)比書(shu)寫，使之更具魅力(li)、更顯珍貴。“自然(ran)與人(ren)(ren)類從來相互(hu)依存，命運與共，只(zhi)有(you)(you)人(ren)(ren)在(zai)(zai)自然(ran)之中(zhong)(zhong)，自然(ran)才多(duo)(duo)了一(yi)重生(sheng)命的(de)(de)(de)(de)(de)(de)光輝；只(zhi)有(you)(you)自然(ran)在(zai)(zai)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)心里，人(ren)(ren)才多(duo)(duo)了一(yi)縷(lv)與天地自然(ran)相通的(de)(de)(de)(de)(de)(de)靈(ling)氣與神(shen)韻”。作(zuo)者(zhe)(zhe)在(zai)(zai)文中(zhong)(zhong)說的(de)(de)(de)(de)(de)(de)這一(yi)段話(hua)，正是(shi)全書(shu)表達的(de)(de)(de)(de)(de)(de)起點和(he)(he)終(zhong)點，也是(shi)其秉(bing)承報告文學作(zuo)家作(zuo)為(wei)“思想者(zhe)(zhe)”特質的(de)(de)(de)(de)(de)(de)顯明(ming)體(ti)現。

　　任林舉是(shi)寫(xie)散文(wen)(wen)(wen)出身，因(yin)此，他的(de)(de)(de)(de)報(bao)告(gao)文(wen)(wen)(wen)學所給予(yu)我們(men)的(de)(de)(de)(de)深刻印(yin)記就(jiu)是(shi)其特(te)(te)別注重(zhong)文(wen)(wen)(wen)辭與(yu)結構的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)之美，似乎要以(yi)此頑強抵抗這一(yi)文(wen)(wen)(wen)體(ti)寫(xie)作當中(zhong)(zhong)較(jiao)為(wei)普遍存在的(de)(de)(de)(de)藝術(shu)(shu)粗糙化傾向，力圖為(wei)報(bao)告(gao)文(wen)(wen)(wen)學爭得文(wen)(wen)(wen)學的(de)(de)(de)(de)美名。在《江(jiang)(jiang)如(ru)(ru)練》中(zhong)(zhong)，作者(zhe)一(yi)以(yi)貫之地(di)奉行“美文(wen)(wen)(wen)”原則，以(yi)抒(shu)情(qing)性(xing)較(jiao)強的(de)(de)(de)(de)詩意話語描摹漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)秀(xiu)(xiu)色、再(zai)現漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)生態(tai)文(wen)(wen)(wen)明建設的(de)(de)(de)(de)新(xin)成就(jiu)。作品(pin)六個(ge)部分的(de)(de)(de)(de)開篇文(wen)(wen)(wen)字(zi)無一(yi)不(bu)(bu)是(shi)對(dui)漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)風物人情(qing)的(de)(de)(de)(de)詩意寫(xie)真(zhen)，形象生動傳(chuan)神，將漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)之美、漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)之魅和漓(li)(li)(li)江(jiang)(jiang)之魂展現得淋漓(li)(li)(li)盡致，令(ling)人欲罷不(bu)(bu)能——“山(shan)，總(zong)是(shi)那種山(shan)，總(zong)是(shi)那個(ge)姿態(tai)，很突兀地(di)，拔地(di)而起，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)一(yi)峰(feng)(feng)獨秀(xiu)(xiu)，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)三(san)兩并肩，前擁(yong)后擠地(di)排列在一(yi)起，便酷似一(yi)個(ge)規模(mo)龐大的(de)(de)(de)(de)軍陣。術(shu)(shu)語中(zhong)(zhong)叫塔狀喀斯(si)特(te)(te)地(di)貌(mao)，或再(zai)細分一(yi)些，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)叫峰(feng)(feng)林，有(you)(you)的(de)(de)(de)(de)叫峰(feng)(feng)叢”。“江(jiang)(jiang)源(yuan)序曲”里對(dui)大龍潭瀑(pu)布的(de)(de)(de)(de)描繪也令(ling)人過目不(bu)(bu)忘——“石床如(ru)(ru)管，流(liu)(liu)水如(ru)(ru)風，如(ru)(ru)流(liu)(liu)動的(de)(de)(de)(de)聲母(mu)，不(bu)(bu)斷地(di)與(yu)那些韻母(mu)般大大小小的(de)(de)(de)(de)石頭(tou)摩擦、碰撞(zhuang)，協奏出美妙動聽的(de)(de)(de)(de)天籟。平緩時，如(ru)(ru)慢條斯(si)理的(de)(de)(de)(de)道(dao)白；湍急處(chu)，如(ru)(ru)激情(qing)飛揚的(de)(de)(de)(de)抒(shu)發(fa)(fa)；潭淵間，如(ru)(ru)低回的(de)(de)(de)(de)沉(chen)吟或短暫的(de)(de)(de)(de)停頓，再(zai)出發(fa)(fa)，依(yi)舊如(ru)(ru)娓娓道(dao)來的(de)(de)(de)(de)另(ling)一(yi)程傾訴(su)。”

　　當(dang)然(ran)，作者(zhe)在(zai)文(wen)中(zhong)并非單純(chun)“唯美主義”式(shi)的(de)“為(wei)美而(er)美”，而(er)是(shi)將(jiang)文(wen)學的(de)描述之(zhi)(zhi)美與對現(xian)實(shi)漓(li)(li)(li)江(jiang)人事(shi)景的(de)敘(xu)說巧妙融合起(qi)來，將(jiang)之(zhi)(zhi)前漓(li)(li)(li)江(jiang)流域的(de)環境污染或(huo)被破壞的(de)狀(zhuang)況與治理之(zhi)(zhi)后的(de)美景對比起(qi)來寫，猶如漓(li)(li)(li)江(jiang)山(shan)水一般渾(hun)然(ran)天成。進一步說，《江(jiang)如練》的(de)詩意描繪與作者(zhe)善用、巧用各種修辭手法緊(jin)(jin)密相關，與其注重行(xing)文(wen)結(jie)構的(de)錯落與靈動緊(jin)(jin)密相關，與其語言運用的(de)簡繁(fan)得體和舒展自如緊(jin)(jin)密相關。這些都(dou)使得本為(wei)平(ping)實(shi)的(de)“漓(li)(li)(li)江(jiang)敘(xu)事(shi)”變(bian)得生意盎(ang)然(ran)、搖曳多姿，在(zai)某(mou)種意義上也構筑了(le)作品(pin)虛與實(shi)交錯、詩與史融合的(de)獨(du)特(te)敘(xu)事(shi)模式(shi)，既是(shi)任林舉生態(tai)報(bao)告(gao)文(wen)學書寫的(de)新趨向所在(zai)，也為(wei)當(dang)下報(bao)告(gao)文(wen)學的(de)藝術建構作出(chu)了(le)可貴的(de)探索(suo)。

　　《日(ri)(ri)報》（2024年04月(yue)25日(ri)(ri)?11版）