作(zuo)者(zhe)：穆宏燕（北(bei)京外國語大(da)學亞洲學院教授(shou)）

　　2024年(nian)新年(nian)伊始(shi)，古(gu)代(dai)故(gu)宮(gong)博物院舉辦了展(zhan)期三個月的(de)絲(si)綢(chou)(chou)上“歷(li)史之遇：中國與西(xi)亞古(gu)代(dai)文明(ming)交流展(zhan)”，該展(zhan)覽以陸(lu)海(hai)絲(si)綢(chou)(chou)之路為線(xian)索，歷(li)史串聯(lian)起古(gu)代(dai)中國與西(xi)亞波斯(si)和阿拉伯之間的(de)古(gu)代(dai)文化交流歷(li)史，生動呈現了“一帶一路”所承(cheng)載的(de)絲(si)綢(chou)(chou)上歷(li)史輝煌。

　　1、歷史驛站、古代家具與音樂

　　在(zai)“璀璨波斯(si)：伊朗文物精華展”部分，絲(si)綢(chou)(chou)上首先映入眼簾的歷(li)史(shi)(shi)便是“古道驛站”四個(ge)字。古代(dai)(dai)中國(guo)在(zai)先秦時期就(jiu)與西(xi)亞(ya)地(di)(di)區有(you)了比較頻繁的古代(dai)(dai)交通往來(lai)，秦漢(han)之際，絲(si)綢(chou)(chou)上匈奴(nu)阻塞西(xi)域，歷(li)史(shi)(shi)致使雙方交流(liu)一度中斷。古代(dai)(dai)自張騫鑿空西(xi)域之后，絲(si)綢(chou)(chou)上中國(guo)與西(xi)亞(ya)地(di)(di)區的歷(li)史(shi)(shi)交流(liu)更加順暢，而絲(si)綢(chou)(chou)之路(lu)在(zai)西(xi)亞(ya)地(di)(di)區能(neng)夠暢通無阻，在(zai)很大程度上也有(you)賴于波斯(si)阿契美尼德(de)王朝（前(qian)550—前(qian)330年，史(shi)(shi)稱波斯(si)帝(di)國(guo)）在(zai)整個(ge)西(xi)亞(ya)地(di)(di)區修建(jian)了十分發(fa)達的道路(lu)交通網絡(luo)。

　　阿契美尼(ni)德王(wang)朝在大(da)流士一世(shi)（前521—前485年在位）時期(qi)達(da)到(dao)極盛，是(shi)世(shi)界上第一個橫跨亞非歐三洲的(de)大(da)帝國(guo)。阿契美尼(ni)德王(wang)朝初期(qi)，各個邦國(guo)之(zhi)間(jian)缺乏穩固的(de)聯(lian)系。大(da)流士一世(shi)當(dang)政之(zhi)后(hou)，實行(xing)一系列的(de)改革措(cuo)施，鞏固了不(bu)同邦國(guo)對(dui)中(zhong)央(yang)政府的(de)朝貢關系，其中(zhong)最重要的(de)舉措(cuo)之(zhi)一是(shi)大(da)力加強道路建設。這些四通八達(da)的(de)道路設施把王(wang)朝內部最重要的(de)經(jing)濟、行(xing)政和文(wen)化(hua)中(zhong)心連(lian)接起(qi)(qi)來(lai)，對(dui)協調各地的(de)經(jing)濟來(lai)往和文(wen)化(hua)交流起(qi)(qi)到(dao)了十分(fen)重要的(de)促進作用。

　　與道路交通相配套的是完善的驛站建設，彼時波斯帝國每一站都有備用的馬匹和信差，可以把國王的詔書日夜不停地以最快的速度傳遞到最邊遠的地區，使龐大的國家成為一個有效的整體。古希臘歷史學家色諾芬（約前440—前355年）在記述波斯王家驛站的組織時這樣寫道：“有時甚至在夜里這種傳遞都不停止，夜班的人接替日班的人，這樣一來，如某些人所說的，信差在路上便跑得比仙鶴還要快。”大流士建立起來的驛站(zhan)制度為亞(ya)(ya)洲西部(bu)地(di)區的商(shang)路網絡奠定了基礎，每個(ge)驛站(zhan)點逐(zhu)漸發展(zhan)成(cheng)為商(shang)貿(mao)(mao)駝隊往(wang)來的集散中心。中國的絲綢(chou)等(deng)(deng)貨物通過(guo)絲綢(chou)之(zhi)路抵達西亞(ya)(ya)后，可以暢通無阻地(di)販(fan)運到亞(ya)(ya)洲西部(bu)的各個(ge)大(da)城市，并進(jin)入歐洲。這次(ci)故宮的展(zhan)覽除了鎮展(zhan)之(zhi)寶(bao)——大(da)流(liu)士胸部(bu)以下(xia)半身雕像之(zhi)外，還展(zhan)出了很多與商(shang)貿(mao)(mao)有關的印(yin)章封泥、敕(chi)令(ling)手書等(deng)(deng)，直觀呈(cheng)現了當時絲綢(chou)之(zhi)路上(shang)的商(shang)貿(mao)(mao)盛(sheng)況。

　　絲(si)綢(chou)之(zhi)(zhi)路不(bu)僅輸送出絲(si)綢(chou)、茶(cha)葉(xie)等諸多的(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)物產(chan)，同時亞(ya)洲西部地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)文化也(ye)通過(guo)絲(si)綢(chou)之(zhi)(zhi)路傳(chuan)入(ru)中(zhong)國(guo)，并與中(zhong)國(guo)的(de)(de)(de)風俗習(xi)慣(guan)(guan)(guan)不(bu)斷交融(rong)。漢代以前，中(zhong)國(guo)人習(xi)慣(guan)(guan)(guan)席(xi)地坐(zuo)臥(wo)(wo)，褥(ru)墊下鋪席(xi)，因此(ci)對(dui)應的(de)(de)(de)家具(ju)以低(di)制式為主，座(zuo)位前放置(zhi)比較低(di)矮的(de)(de)(de)幾案。而西亞(ya)地區(qu)(qu)自古有使(shi)用桌(zhuo)椅凳之(zhi)(zhi)類高制式家具(ju)的(de)(de)(de)傳(chuan)統，這(zhe)在亞(ya)述浮(fu)雕和古波斯浮(fu)雕中(zhong)有突出反映。兩(liang)漢至南北朝(chao)時期，西亞(ya)地區(qu)(qu)慣(guan)(guan)(guan)用的(de)(de)(de)桌(zhuo)椅凳等高制式家具(ju)沿絲(si)綢(chou)之(zhi)(zhi)路逐漸(jian)傳(chuan)至中(zhong)國(guo)，中(zhong)國(guo)人席(xi)地坐(zuo)臥(wo)(wo)的(de)(de)(de)習(xi)慣(guan)(guan)(guan)也(ye)因此(ci)發生了(le)(le)改變。不(bu)過(guo)有趣的(de)(de)(de)是，現在西亞(ya)地區(qu)(qu)的(de)(de)(de)人普遍習(xi)慣(guan)(guan)(guan)席(xi)地坐(zuo)臥(wo)(wo)，不(bu)知是不(bu)是中(zhong)國(guo)傳(chuan)統的(de)(de)(de)席(xi)地坐(zuo)臥(wo)(wo)習(xi)慣(guan)(guan)(guan)也(ye)反向傳(chuan)播到了(le)(le)西亞(ya)地區(qu)(qu)，目前學界對(dui)此(ci)尚無討論。

　　東漢末年，中原大亂，儒家禮樂崩壞，西北胡樂東來。繼之，魏晉南北朝成為中華民族的一個大融合時期：一方面，西北少數民族仰慕中原儒家文化，學習詩書禮儀，向往儒化；另一方面，中原民族也接納和喜愛西北少數民族的舞樂服飾，希望擺脫儒家禮儀的束縛。《后漢書·五行志》曰：“靈帝好胡服、胡(hu)(hu)帳、胡(hu)(hu)床、胡(hu)(hu)坐、胡(hu)(hu)飯、胡(hu)(hu)空侯、胡(hu)(hu)笛、胡(hu)(hu)舞，京都(dou)貴戚皆競為之。”《通典》卷(juan)142記載，自北(bei)魏宣武帝（500—515年在(zai)位）開始(shi)，琵(pi)琶、箜篌等胡(hu)(hu)樂(le)“鏗(keng)鏘鏜鎝……洪心駭(hai)耳(er)”，逐漸進(jin)入宮(gong)廷(ting)并(bing)成為宮(gong)廷(ting)音樂(le)的(de)主流，“琵(pi)琶及當路，琴(qin)瑟(se)殆絕音”，琴(qin)瑟(se)古箏類的(de)華夏絲樂(le)不再獨(du)領風騷。也(ye)正(zheng)是從這(zhe)(zhe)個時期開始(shi)，西亞傳(chuan)入的(de)箜篌、琵(pi)琶、嗩吶等樂(le)器(qi)(qi)(qi)引領風潮，并(bing)最終(zhong)演變(bian)為中國(guo)民樂(le)樂(le)器(qi)(qi)(qi)。這(zhe)(zhe)次故宮(gong)的(de)展覽中，有一件名為“樂(le)舞仕女圖銀缽(bo)”的(de)銀器(qi)(qi)(qi)頗為引人注目(mu)，它出自伊朗馬贊達(da)蘭省(sheng)，屬于(yu)公元6至(zhi)7世紀的(de)器(qi)(qi)(qi)物。銀缽(bo)外壁上的(de)浮雕(diao)是樂(le)伎們在(zai)演奏不同的(de)樂(le)器(qi)(qi)(qi)，有琵(pi)琶、笛子(zi)、長(chang)響板、風笛，這(zhe)(zhe)些樂(le)器(qi)(qi)(qi)悉(xi)數傳(chuan)入中國(guo)，成為中國(guo)傳(chuan)統(tong)民樂(le)樂(le)器(qi)(qi)(qi)的(de)一部分。

　　2、絲綢與繪畫

　　波(bo)(bo)(bo)斯在薩(sa)珊王朝（224—651年）初期獲得(de)中國的(de)(de)絲綢生(sheng)產(chan)技(ji)術之(zhi)(zhi)后(hou)，也(ye)發展(zhan)起(qi)(qi)了(le)自己的(de)(de)絲織(zhi)(zhi)業(ye)。北朝至隋唐(tang)時(shi)期，波(bo)(bo)(bo)斯生(sheng)產(chan)的(de)(de)織(zhi)(zhi)物(wu)也(ye)通(tong)過絲綢之(zhi)(zhi)路(lu)傳到中國。位于中國新(xin)疆吐(tu)魯番市的(de)(de)阿斯塔那·哈拉和卓古墓群，出土了(le)大量被稱為“波(bo)(bo)(bo)斯錦(jin)”的(de)(de)絲織(zhi)(zhi)物(wu)。在吸納波(bo)(bo)(bo)斯風格特別是連(lian)珠紋裝飾(shi)的(de)(de)基礎(chu)上，中國工匠設計出符合中國本土審美的(de)(de)新(xin)式紋樣。波(bo)(bo)(bo)斯織(zhi)(zhi)錦(jin)所(suo)用的(de)(de)緯線起(qi)(qi)花工藝從(cong)北朝起(qi)(qi)在我國開(kai)始普及，唐(tang)代以后(hou)，來自西亞(ya)的(de)(de)斜紋緯錦(jin)取代了(le)中國傳統的(de)(de)經錦(jin)，成(cheng)為我國提花織(zhi)(zhi)物(wu)的(de)(de)主流產(chan)品。因此，絲綢生(sheng)產(chan)技(ji)術沿著(zhu)絲綢之(zhi)(zhi)路(lu)來回(hui)傳播，相互促進，充(chong)分體現了(le)文明(ming)因互鑒而更加精(jing)彩。

　　絲綢(chou)之路(lu)不僅是物質(zhi)文(wen)化交(jiao)流之路(lu)，也(ye)是精神文(wen)化交(jiao)流之路(lu)。波斯(si)三大古教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)瑣(suo)羅亞斯(si)德(de)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（祆(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)）、摩(mo)尼教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（明教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)）、波斯(si)基督(du)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)（景教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)）皆在(zai)北朝(chao)及隋唐(tang)(tang)之際進(jin)入中(zhong)(zhong)(zhong)原。從(cong)北朝(chao)及隋朝(chao)開始，就設(she)有“薩寶(bao)”這(zhe)(zhe)(zhe)一官職，專門管理(li)祆(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)事務(wu)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)官職一直延續到唐(tang)(tang)朝(chao)。在(zai)進(jin)入中(zhong)(zhong)(zhong)原的(de)(de)波斯(si)三大古教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)及從(cong)印度傳入的(de)(de)佛教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)中(zhong)(zhong)(zhong)，能在(zai)朝(chao)廷中(zhong)(zhong)(zhong)設(she)立相應官職、專門管理(li)其宗教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)事務(wu)的(de)(de)只(zhi)有祆(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)，并且(qie)官職的(de)(de)級別也(ye)不低（正五品(pin)），這(zhe)(zhe)(zhe)說明祆(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)在(zai)隋唐(tang)(tang)具有較高地位且(qie)比較興盛。在(zai)著名的(de)(de)唐(tang)(tang)三彩(cai)藝(yi)術中(zhong)(zhong)(zhong)，除了馬之外，最多的(de)(de)是駱駝（因為瑣(suo)羅亞斯(si)德(de)的(de)(de)名字本身的(de)(de)意思即“看護駱駝的(de)(de)人”），且(qie)駱駝的(de)(de)駝鞍上都有圣駝神的(de)(de)圖案，這(zhe)(zhe)(zhe)說明當時中(zhong)(zhong)(zhong)原對祆(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)接納程度，唐(tang)(tang)三彩(cai)工藝(yi)設(she)計師里面(mian)有祆(xian)教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)徒(tu)，這(zhe)(zhe)(zhe)個(ge)論(lun)點(dian)已被學界普(pu)遍認(ren)可。這(zhe)(zhe)(zhe)次(ci)展(zhan)覽，既有波斯(si)展(zhan)廳(ting)中(zhong)(zhong)(zhong)景教(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)(jiao)的(de)(de)十字碑，也(ye)有中(zhong)(zhong)(zhong)國展(zhan)廳(ting)中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)唐(tang)(tang)三彩(cai)，二者可謂相得(de)益彰，把文(wen)明的(de)(de)交(jiao)流揭示得(de)淋漓盡致(zhi)。

　　1256年(nian)，旭烈兀在波(bo)斯建(jian)立伊爾汗(han)王(wang)朝(chao)（1256—1355年(nian)），它(ta)是蒙古四大汗(han)國(guo)之一(yi)。旭烈兀與中(zhong)(zhong)國(guo)元朝(chao)開國(guo)君主忽必烈是兄弟。因為(wei)同族同根，伊爾汗(han)王(wang)朝(chao)與元朝(chao)有著特(te)殊的(de)(de)親密(mi)關系，兩國(guo)間使團、文書、商人(ren)的(de)(de)往來(lai)非常之多，中(zhong)(zhong)國(guo)史料(liao)有詳細的(de)(de)記載，這(zhe)里(li)不再(zai)贅述。總之，元朝(chao)是繼中(zhong)(zhong)國(guo)的(de)(de)唐王(wang)朝(chao)之后，中(zhong)(zhong)伊文化交流史上的(de)(de)又一(yi)個重要(yao)時期。

　　伊爾(er)汗王(wang)朝時期，阿八(ba)哈汗（1265—1282年在(zai)(zai)(zai)位）在(zai)(zai)(zai)塔(ta)赫特·蘇(su)萊(lai)曼宮(gong)(gong)(gong)(gong)殿遺跡上(shang)修建夏(xia)季行宮(gong)(gong)(gong)(gong)。塔(ta)赫特·蘇(su)萊(lai)曼宮(gong)(gong)(gong)(gong)殿遺跡位于伊朗(lang)西阿塞拜疆省烏魯米耶湖附(fu)近。此地最早是薩珊王(wang)朝時期的(de)瑣羅亞斯德教(jiao)祭(ji)火壇。該祭(ji)火壇在(zai)(zai)(zai)阿拉伯人入侵時遭(zao)到破壞。阿八(ba)哈汗在(zai)(zai)(zai)遺址上(shang)修建的(de)行宮(gong)(gong)(gong)(gong)后來在(zai)(zai)(zai)戰亂(luan)中也(ye)荒廢(fei)。據(ju)考古發現，阿八(ba)哈汗行宮(gong)(gong)(gong)(gong)遺址保存有大量彩(cai)釉磚，磚上(shang)圖案具有強烈的(de)中國風格。此次展出的(de)塔(ta)赫特·蘇(su)萊(lai)曼宮(gong)(gong)(gong)(gong)殿的(de)彩(cai)龍紋釉磚，值此龍年之際(ji)把中國龍的(de)風采(cai)表現得美(mei)輪(lun)美(mei)奐。

　　在波斯(si)展廳中(zhong)(zhong)還(huan)展出了若干幅精美的(de)細(xi)密(mi)畫作品(pin)。波斯(si)細(xi)密(mi)畫也是(shi)中(zhong)(zhong)國(guo)藝術與(yu)波斯(si)藝術互(hu)動的(de)產物。在13世紀之后，通過伊爾汗國(guo)蒙古人，中(zhong)(zhong)國(guo)兩宋(song)時(shi)期(qi)的(de)宮廷畫院體制在西(xi)亞地區建立起來，并在之后的(de)數個世紀中(zhong)(zhong)繁榮昌盛，強有力地促進了伊斯(si)蘭(lan)繪畫藝術的(de)發展。

　　伊(yi)(yi)爾汗國(guo)(guo)整個社(she)會氛(fen)圍洋溢著一(yi)股(gu)“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)熱(re)”。當時(shi)，伊(yi)(yi)爾汗國(guo)(guo)的(de)都(dou)城(cheng)大(da)(da)不(bu)(bu)里(li)士是(shi)一(yi)座國(guo)(guo)際性的(de)大(da)(da)都(dou)市。拉施特(te)的(de)《史(shi)集》記載，在(zai)大(da)(da)不(bu)(bu)里(li)士，有“各種信仰和(he)民族的(de)賢人(ren)、占星家(jia)、學者和(he)史(shi)家(jia)，如華(hua)北和(he)華(hua)南(nan)人(ren)、印(yin)度(du)人(ren)……”中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)（華(hua)北和(he)華(hua)南(nan)）排(pai)在(zai)眾多國(guo)(guo)家(jia)和(he)地區的(de)首位，中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)在(zai)該城(cheng)的(de)影響力可(ke)見一(yi)斑。當時(shi)，有大(da)(da)批中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)居住在(zai)大(da)(da)不(bu)(bu)里(li)士，其集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)居住的(de)地區被稱為“中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)城(cheng)”。因(yin)此(ci)，且不(bu)(bu)論(lun)當時(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)伊(yi)(yi)兩國(guo)(guo)官方(fang)層面(mian)如兄弟般的(de)直接(jie)交流，僅就(jiu)大(da)(da)不(bu)(bu)里(li)士城(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)大(da)(da)量(liang)的(de)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人(ren)而論(lun)，可(ke)以說為波斯(si)畫(hua)家(jia)學習中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)繪畫(hua)提供了巨(ju)大(da)(da)的(de)可(ke)能。波斯(si)細密畫(hua)正是(shi)在(zai)這樣的(de)環境中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)成長起(qi)來的(de)。

　　帖(tie)木兒(er)王朝(chao)時(shi)(shi)期(qi)(qi)（1370—1507年）是波斯(si)(si)細密(mi)畫(hua)(hua)發展(zhan)的(de)黃(huang)金時(shi)(shi)代(dai)。在沙哈(ha)(ha)魯（1405—1447年在位）統治時(shi)(shi)期(qi)(qi)，其子拜(bai)松古(gu)爾(er)經營(ying)赫拉(la)(la)特畫(hua)(hua)院，畫(hua)(hua)院網(wang)羅了(le)(le)(le)波斯(si)(si)各地最(zui)杰出(chu)的(de)藝(yi)術家(jia)，由此在15世(shi)(shi)紀(ji)上(shang)(shang)半葉形(xing)成(cheng)了(le)(le)(le)波斯(si)(si)細密(mi)畫(hua)(hua)史上(shang)(shang)最(zui)燦爛輝煌的(de)赫拉(la)(la)特畫(hua)(hua)派。同時(shi)(shi)，沙哈(ha)(ha)魯致(zhi)力于(yu)與(yu)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)外交關系，兩國(guo)(guo)(guo)互(hu)派使(shi)(shi)團(tuan)很頻繁。在沙哈(ha)(ha)魯統治時(shi)(shi)期(qi)(qi)，中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)使(shi)(shi)節于(yu)1409年、1412年、1417年和(he)1419年四(si)次訪問赫拉(la)(la)特，帶去大批的(de)絲綢和(he)瓷器(qi)等禮物。這不僅(jin)加強了(le)(le)(le)雙方的(de)政治聯系，而且更強有力地促進了(le)(le)(le)雙方的(de)文化交流。在波斯(si)(si)細密(mi)畫(hua)(hua)的(de)宴飲場景中(zhong)(zhong)(zhong)可(ke)以看到(dao)，當地貴族階層非常喜歡(huan)穿(chuan)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)絲綢做(zuo)的(de)金絲長袍(pao)，上(shang)(shang)面繡有龍鳳圖案，案幾上(shang)(shang)往(wang)往(wang)擺放有青花瓷瓶(ping)。1422年，在沙哈(ha)(ha)魯指(zhi)示下(xia)，拜(bai)松古(gu)爾(er)派遣了(le)(le)(le)一(yi)個由宮廷(ting)細密(mi)畫(hua)(hua)師霍加·吉(ji)亞速爾(er)丁率領的(de)使(shi)(shi)團(tuan)到(dao)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)，明成(cheng)祖朱棣接見(jian)了(le)(le)(le)該(gai)(gai)使(shi)(shi)團(tuan)。霍加·吉(ji)亞速爾(er)丁返回赫拉(la)(la)特后撰寫了(le)(le)(le)《沙哈(ha)(ha)魯遣使(shi)(shi)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)記》，記載(zai)了(le)(le)(le)該(gai)(gai)使(shi)(shi)團(tuan)一(yi)路上(shang)(shang)的(de)見(jian)聞。該(gai)(gai)書可(ke)謂(wei)是中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)與(yu)西亞地區文化交流最(zui)重要的(de)史料之一(yi)。正是帖(tie)木兒(er)王朝(chao)時(shi)(shi)期(qi)(qi)的(de)波斯(si)(si)藝(yi)術家(jia)在充(chong)分(fen)借(jie)鑒中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術元(yuan)(yuan)素(su)的(de)基礎(chu)上(shang)(shang)，最(zui)終把中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)藝(yi)術風(feng)格(ge)完全消(xiao)化吸收，并轉化為波斯(si)(si)藝(yi)術的(de)有效裝飾元(yuan)(yuan)素(su)，使(shi)(shi)波斯(si)(si)細密(mi)畫(hua)(hua)成(cheng)為世(shi)(shi)界繪(hui)畫(hua)(hua)藝(yi)術中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)奇(qi)葩。

在伊朗波(bo)斯波(bo)利斯宮殿墻壁(bi)浮雕(diao)上，大流士一世(shi)坐在寶(bao)座(zuo)上接(jie)受(shou)米底(di)人的(de)致敬。?穆(mu)宏(hong)燕攝

彩龍紋釉磚(zhuan)?穆宏燕(yan)攝

　　3、海上絲綢之路與瓷器

　　中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)與(yu)西亞地(di)區通(tong)過陸上絲綢(chou)之路(lu)的(de)(de)(de)文化交流可謂碩果(guo)累累，而海上絲綢(chou)之路(lu)可能在(zai)(zai)張(zhang)騫通(tong)西域(yu)之前就把中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)與(yu)西亞地(di)區緊密聯系在(zai)(zai)了一(yi)起。1983年(nian)(nian)，廣(guang)州象崗(gang)西漢(han)南(nan)越王趙(zhao)眜（卒于(yu)公(gong)元(yuan)(yuan)前122年(nian)(nian)）墓考古發(fa)掘中(zhong)(zhong)發(fa)現了一(yi)只(zhi)銀(yin)盒(he)，其(qi)造型裝飾風(feng)格(ge)與(yu)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)傳統器(qi)(qi)皿迥異，卻與(yu)古波(bo)斯(si)(si)帝(di)國(guo)(guo)時期的(de)(de)(de)器(qi)(qi)物相似(si)。有(you)關專(zhuan)家經(jing)過鑒定認(ren)為(wei)(wei)它是波(bo)斯(si)(si)產(chan)品。趙(zhao)眛(mei)生活在(zai)(zai)遠離中(zhong)(zhong)原的(de)(de)(de)嶺南(nan)地(di)區，去(qu)世(shi)的(de)(de)(de)年(nian)(nian)代(dai)在(zai)(zai)張(zhang)騫兩次（公(gong)元(yuan)(yuan)前138年(nian)(nian)和(he)公(gong)元(yuan)(yuan)前119年(nian)(nian)）出使西域(yu)之間(jian)，其(qi)墓中(zhong)(zhong)陪葬(zang)(zang)的(de)(de)(de)波(bo)斯(si)(si)銀(yin)器(qi)(qi)與(yu)張(zhang)騫出使西域(yu)很難有(you)什么關聯。此次故宮展(zhan)覽展(zhan)出了趙(zhao)眛(mei)墓中(zhong)(zhong)發(fa)現的(de)(de)(de)波(bo)斯(si)(si)銀(yin)盒(he)。另外，展(zhan)覽還展(zhan)示了一(yi)個波(bo)斯(si)(si)風(feng)格(ge)的(de)(de)(de)裂(lie)瓣紋銀(yin)盒(he)，該銀(yin)盒(he)1978年(nian)(nian)出土于(yu)山東臨淄(zi)西漢(han)齊(qi)王墓1號(hao)隨葬(zang)(zang)坑(keng)，此銀(yin)盒(he)時間(jian)更早，為(wei)(wei)公(gong)元(yuan)(yuan)前179年(nian)(nian)。西漢(han)前期，西域(yu)因匈(xiong)奴之患而阻塞不通(tong)，這(zhe)些(xie)波(bo)斯(si)(si)器(qi)(qi)物顯然(ran)來(lai)自海上線(xian)路(lu)，因此中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)與(yu)亞洲(zhou)西部地(di)區的(de)(de)(de)海上交通(tong)往來(lai)應(ying)當早于(yu)張(zhang)騫出使西域(yu)。

　　在(zai)隋唐(tang)時期(qi)，隨著中(zhong)國(guo)制瓷(ci)業的(de)(de)成(cheng)熟，瓷(ci)器(qi)(qi)逐漸(jian)成(cheng)為中(zhong)國(guo)與西亞地區貿(mao)易往來的(de)(de)最(zui)重(zhong)要(yao)商品之(zhi)(zhi)一(yi)(yi)。由于(yu)陸路(lu)運輸容易造成(cheng)瓷(ci)器(qi)(qi)破損，因此(ci)海上貿(mao)易線路(lu)成(cheng)為瓷(ci)器(qi)(qi)貿(mao)易的(de)(de)主(zhu)要(yao)線路(lu)。故而，海上絲綢(chou)之(zhi)(zhi)路(lu)也有“瓷(ci)器(qi)(qi)絲綢(chou)之(zhi)(zhi)路(lu)”之(zhi)(zhi)稱。波(bo)斯(si)著名歷(li)史著作《貝哈(ha)基歷(li)史》（撰寫于(yu)1059年(nian)）記(ji)載，哈(ha)里發(fa)(fa)哈(ha)倫·賴希德（786—809年(nian)在(zai)位(wei)）統治(zhi)期(qi)間，波(bo)斯(si)呼羅(luo)珊總督(du)向他贈送(song)了一(yi)(yi)大(da)批禮物，其中(zhong)有“二百件(jian)(jian)天子瓷(ci)器(qi)(qi)，有大(da)盤、碗，其每一(yi)(yi)件(jian)(jian)都(dou)是任何國(guo)王(wang)都(dou)沒見過的(de)(de)；另有兩千(qian)件(jian)(jian)普通瓷(ci)的(de)(de)大(da)盤、大(da)碗、大(da)罐。”這里的(de)(de)“天子瓷(ci)器(qi)(qi)”是指專門為中(zhong)國(guo)皇家燒制的(de)(de)貢瓷(ci)。因此(ci)，不(bu)晚于(yu)9世(shi)紀(ji)前期(qi)，中(zhong)國(guo)瓷(ci)器(qi)(qi)已為波(bo)斯(si)人(ren)所知(zhi)，在(zai)伊朗的(de)(de)考古發(fa)(fa)掘中(zhong)有唐(tang)代長(chang)沙(sha)窯、邢窯瓷(ci)器(qi)(qi)出土。

　　元(yuan)青(qing)花(hua)瓷(ci)(ci)可謂是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)與波(bo)斯(si)文化(hua)交流互(hu)鑒(jian)的(de)(de)(de)杰出(chu)代(dai)表。青(qing)花(hua)瓷(ci)(ci)的(de)(de)(de)燒制(zhi)技術在(zai)(zai)(zai)(zai)唐代(dai)就(jiu)已經(jing)(jing)基本成(cheng)熟，只是采(cai)用的(de)(de)(de)是中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)本土(tu)(tu)(tu)青(qing)料(liao)，色澤(ze)不(bu)夠透(tou)亮(liang)。中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)元(yuan)朝(chao)與波(bo)斯(si)伊(yi)(yi)爾(er)汗(han)(han)王朝(chao)之間(jian)(jian)(jian)交通(tong)往(wang)(wang)來密切(qie)，元(yuan)青(qing)花(hua)瓷(ci)(ci)所用青(qing)料(liao)，是來自波(bo)斯(si)卡尚地(di)區(qu)被稱為蘇(su)(su)萊麻(ma)尼的(de)(de)(de)鈷土(tu)(tu)(tu)礦料(liao)，該鈷土(tu)(tu)(tu)礦在(zai)(zai)(zai)(zai)13—14世紀大(da)量開采(cai)出(chu)口(kou)到中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)。這種(zhong)波(bo)斯(si)鈷土(tu)(tu)(tu)礦經(jing)(jing)過焙燒之后(hou)色澤(ze)晶瑩剔透(tou)。很快，從波(bo)斯(si)進(jin)(jin)口(kou)的(de)(de)(de)“蘇(su)(su)萊麻(ma)尼青(qing)”替代(dai)了中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)本土(tu)(tu)(tu)青(qing)料(liao)。1278年(nian)(nian)，在(zai)(zai)(zai)(zai)景(jing)(jing)德(de)(de)(de)鎮設立(li)了專門燒造貢瓷(ci)(ci)的(de)(de)(de)“浮梁瓷(ci)(ci)局”，天下最優秀(xiu)的(de)(de)(de)制(zhi)瓷(ci)(ci)工匠聚集在(zai)(zai)(zai)(zai)景(jing)(jing)德(de)(de)(de)鎮，促使了景(jing)(jing)德(de)(de)(de)鎮制(zhi)瓷(ci)(ci)業的(de)(de)(de)迅速發展。景(jing)(jing)德(de)(de)(de)鎮生產(chan)(chan)的(de)(de)(de)青(qing)花(hua)瓷(ci)(ci)，品質上乘，成(cheng)為繼絲(si)綢(chou)之后(hou)的(de)(de)(de)貴重(zhong)商(shang)品，大(da)量輸往(wang)(wang)東(dong)南(nan)(nan)亞(ya)、南(nan)(nan)亞(ya)、西亞(ya)乃至非洲。在(zai)(zai)(zai)(zai)伊(yi)(yi)爾(er)汗(han)(han)王朝(chao)不(bu)賽(sai)(sai)因(yin)汗(han)(han)（1316—1335年(nian)(nian)在(zai)(zai)(zai)(zai)位(wei)(wei)）統治期(qi)間(jian)(jian)(jian)，元(yuan)青(qing)花(hua)瓷(ci)(ci)通(tong)過海上絲(si)綢(chou)之路(lu)大(da)量銷往(wang)(wang)西亞(ya)地(di)區(qu)。據元(yuan)代(dai)汪大(da)淵(yuan)著《島夷志略》記(ji)載，當時(shi)元(yuan)朝(chao)與46個國(guo)(guo)(guo)家或城(cheng)市進(jin)(jin)行瓷(ci)(ci)器貿易(yi)。青(qing)花(hua)瓷(ci)(ci)的(de)(de)(de)生產(chan)(chan)在(zai)(zai)(zai)(zai)元(yuan)代(dai)泰定年(nian)(nian)間(jian)(jian)(jian)（1324—1328年(nian)(nian)）已成(cheng)規模，不(bu)賽(sai)(sai)因(yin)汗(han)(han)在(zai)(zai)(zai)(zai)位(wei)(wei)期(qi)間(jian)(jian)(jian)，僅1329年(nian)(nian)—1331年(nian)(nian)三年(nian)(nian)里，派往(wang)(wang)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)的(de)(de)(de)貢使就(jiu)多(duo)(duo)達八次，元(yuan)青(qing)花(hua)瓷(ci)(ci)甚至可謂是伊(yi)(yi)爾(er)汗(han)(han)國(guo)(guo)(guo)專供品。現收藏(zang)在(zai)(zai)(zai)(zai)伊(yi)(yi)朗國(guo)(guo)(guo)家博物館(guan)和土(tu)(tu)(tu)耳其托普(pu)卡帕宮博物館(guan)的(de)(de)(de)元(yuan)青(qing)花(hua)瓷(ci)(ci)器大(da)多(duo)(duo)數都(dou)是屬(shu)于(yu)伊(yi)(yi)爾(er)汗(han)(han)國(guo)(guo)(guo)時(shi)期(qi)從中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)(guo)進(jin)(jin)口(kou)的(de)(de)(de)。彼時(shi)瓷(ci)(ci)器出(chu)口(kou)主要是通(tong)過海上絲(si)綢(chou)之路(lu)，到波(bo)斯(si)灣登陸，然后(hou)通(tong)過“古道驛站(zhan)”建立(li)起(qi)來的(de)(de)(de)交通(tong)網絡(luo)販運(yun)到西亞(ya)各地(di)。

　　青花(hua)瓷器貿易在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)元朝(chao)與波(bo)(bo)(bo)(bo)斯(si)伊爾(er)汗王朝(chao)時(shi)期(qi)達到(dao)高峰之后，在(zai)隨后的(de)(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)明(ming)朝(chao)與波(bo)(bo)(bo)(bo)斯(si)帖木兒(er)(er)王朝(chao)時(shi)期(qi)依(yi)然(ran)(ran)(ran)處在(zai)巔(dian)峰狀態。青花(hua)瓷器每每作為貴重國(guo)(guo)禮(li)被明(ming)成(cheng)祖朱棣贈送(song)給帖木兒(er)(er)王朝(chao)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)沙哈魯國(guo)(guo)王。直到(dao)明(ming)萬(wan)(wan)歷年間，青花(hua)瓷器仍然(ran)(ran)(ran)是(shi)國(guo)(guo)之重禮(li)。青花(hua)瓷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)生(sheng)產(chan)工(gong)藝采用(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)成(cheng)熟的(de)(de)(de)(de)(de)(de)釉(you)下彩瓷工(gong)藝，然(ran)(ran)(ran)而其(qi)(qi)形制、紋(wen)樣及裝飾(shi)風(feng)(feng)格均受到(dao)波(bo)(bo)(bo)(bo)斯(si)伊斯(si)蘭審美風(feng)(feng)格的(de)(de)(de)(de)(de)(de)較大影響。此(ci)次展(zhan)覽，在(zai)波(bo)(bo)(bo)(bo)斯(si)展(zhan)廳(ting)和(he)中(zhong)國(guo)(guo)展(zhan)廳(ting)各展(zhan)出有一(yi)件(jian)極(ji)其(qi)(qi)相似的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青花(hua)瓷雙手柄罐，其(qi)(qi)形體紋(wen)樣幾乎如出一(yi)轍，完全是(shi)西亞風(feng)(feng)格，均是(shi)15世(shi)紀中(zhong)國(guo)(guo)明(ming)朝(chao)生(sheng)產(chan)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青花(hua)瓷器，可見當時(shi)此(ci)類青花(hua)瓷器成(cheng)批量(liang)生(sheng)產(chan)。中(zhong)國(guo)(guo)展(zhan)廳(ting)另有一(yi)件(jian)屬于(yu)明(ming)萬(wan)(wan)歷年間的(de)(de)(de)(de)(de)(de)青花(hua)瓷盤，其(qi)(qi)造型和(he)裝飾(shi)完全是(shi)波(bo)(bo)(bo)(bo)斯(si)風(feng)(feng)格，但盤內(nei)底中(zhong)央是(shi)一(yi)個中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)“福”字(zi)，瓷盤外壁(bi)上(shang)還有屬于(yu)佛教的(de)(de)(de)(de)(de)(de)梵文字(zi)。此(ci)件(jian)器物(wu)可謂(wei)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)—西亞—南亞文化(hua)在(zai)中(zhong)國(guo)(guo)這片土地(di)上(shang)交流融合的(de)(de)(de)(de)(de)(de)杰出代表。

　　波斯(si)薩法維王朝（1501—1736年）建立后，國(guo)(guo)力大大增強，其陶(tao)瓷(ci)(ci)生產(chan)(chan)技術也得(de)到大力提升，并從中(zhong)國(guo)(guo)圖(tu)案中(zhong)獲得(de)靈感(gan)，生產(chan)(chan)出(chu)了(le)(le)新品種瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)(qi)，對歐洲瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)(qi)生產(chan)(chan)形成影響。阿(a)巴(ba)斯(si)國(guo)(guo)王（1587—1628年在(zai)位(wei)）對中(zhong)國(guo)(guo)瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)(qi)有著狂熱的(de)(de)(de)(de)(de)喜愛。傳說，為了(le)(le)陶(tao)瓷(ci)(ci)生產(chan)(chan)，阿(a)巴(ba)斯(si)國(guo)(guo)王曾請來三百個中(zhong)國(guo)(guo)陶(tao)瓷(ci)(ci)工匠，讓他們和家(jia)屬(shu)在(zai)波斯(si)定居。值(zhi)得(de)一(yi)提的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，阿(a)巴(ba)斯(si)國(guo)(guo)王還在(zai)阿(a)爾(er)達(da)比(bi)勒(le)的(de)(de)(de)(de)(de)先(xian)祖謝赫(he)·薩菲陵墓(mu)旁(pang)修建了(le)(le)一(yi)座(zuo)宮殿(dian)(dian)，里面集(ji)中(zhong)了(le)(le)來自中(zhong)國(guo)(guo)的(de)(de)(de)(de)(de)最精美珍貴(gui)的(de)(de)(de)(de)(de)瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)(qi)，其中(zhong)很多是(shi)元青(qing)(qing)花(hua)瓷(ci)(ci)，也有相當數量的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)青(qing)(qing)花(hua)瓷(ci)(ci)，還有少量清代青(qing)(qing)花(hua)瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)(qi)。現在(zai)，伊朗阿(a)爾(er)達(da)比(bi)勒(le)的(de)(de)(de)(de)(de)祖殿(dian)(dian)是(shi)世界(jie)著名的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)青(qing)(qing)花(hua)瓷(ci)(ci)博物(wu)館(guan)。此次波斯(si)展廳展出(chu)了(le)(le)若干件(jian)(jian)阿(a)爾(er)達(da)比(bi)勒(le)祖殿(dian)(dian)收(shou)藏(zang)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)青(qing)(qing)花(hua)瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)(qi)，十(shi)分精美，其中(zhong)一(yi)件(jian)(jian)人物(wu)花(hua)鳥紋(wen)青(qing)(qing)花(hua)碗(wan)，屬(shu)于16世紀晚期(qi)的(de)(de)(de)(de)(de)明(ming)代。該青(qing)(qing)花(hua)碗(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)風格完(wan)全中(zhong)國(guo)(guo)化(hua)，不(bu)僅碗(wan)的(de)(de)(de)(de)(de)外(wai)(wai)觀造型(xing)是(shi)中(zhong)國(guo)(guo)式(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)，而且碗(wan)外(wai)(wai)壁圖(tu)案是(shi)一(yi)位(wei)中(zhong)國(guo)(guo)女子(zi)坐在(zai)戶外(wai)(wai)門(men)邊(bian)；還有一(yi)件(jian)(jian)磯(ji)紅彩魚紋(wen)瓷(ci)(ci)盤，也是(shi)純(chun)粹(cui)的(de)(de)(de)(de)(de)中(zhong)國(guo)(guo)藝術風格，十(shi)分驚艷。這(zhe)說明(ming)在(zai)青(qing)(qing)花(hua)瓷(ci)(ci)的(de)(de)(de)(de)(de)制作(zuo)中(zhong)，盡管西亞(ya)形制和裝飾風格的(de)(de)(de)(de)(de)瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)(qi)很多，純(chun)粹(cui)中(zhong)國(guo)(guo)風格的(de)(de)(de)(de)(de)青(qing)(qing)花(hua)瓷(ci)(ci)器(qi)(qi)(qi)往(wang)往(wang)更勝一(yi)籌。

　　中(zhong)國與(yu)西(xi)亞地區通過陸海(hai)絲綢之路(lu)實現的(de)文化交(jiao)流，史(shi)實非常豐富(fu)。其中(zhong)，青花(hua)(hua)瓷(ci)是中(zhong)國藝術家大量吸收西(xi)亞伊斯蘭裝飾藝術元素(su)的(de)典范，而中(zhong)國藝術家融會貫通，最終(zhong)把青花(hua)(hua)瓷(ci)打造成“中(zhong)國名片”，堪稱(cheng)世界一絕。陸海(hai)絲綢之路(lu)上的(de)歷史(shi)之遇，完美詮(quan)釋(shi)著文明因交(jiao)流而多彩(cai)，因互鑒而豐富(fu)。

樂舞(wu)仕(shi)女圖銀缽?穆宏燕攝(she)

樂舞(wu)仕女(nv)圖(tu)銀(yin)缽的描繪圖(tu)?穆宏燕攝

波斯展(zhan)廳的青(qing)花瓷(ci)器?穆宏燕攝

中國(guo)展廳的青花瓷器(qi)?穆宏燕攝

　　《日(ri)報》（2024年02月22日(ri)?13版）