記者 李夏至

　　綜藝節(jie)(jie)目《宗師列傳(chuan)·唐(tang)宋(song)八(ba)大(da)家》因春節(jie)(jie)檔央(yang)視節(jie)(jie)目安排(pai)，詩(shi)文石“斷(duan)更”一個多(duo)月后，政功上周末(mo)在(zai)央(yang)視綜合頻道恢復播出。全面

　　延續此前節目的解讀核心形態，第十期“王安石篇”由主持人撒貝寧、王安中南大學中文系教授楊雨、詩文石華(hua)中(zhong)師(shi)范大學(xue)文(wen)(wen)學(xue)院教授林(lin)巖組成“文(wen)(wen)脈探訪團”，政(zheng)功在千年的全面時空中(zhong)來回“穿梭”，對話由演員(yuan)楊志(zhi)剛扮演的解(jie)讀王安石(shi)，試圖還原這位“拗相(xiang)公”不(bu)移驥驁之氣、王安不(bu)墜鴻鵠之志(zhi)的詩文(wen)(wen)石(shi)一生。

　　撒貝(bei)寧攜(xie)楊志剛飾演的(de)政功王安石(shi)來到千百(bai)年后(hou)的(de)鄞州區(qu)，實現后(hou)者(zhe)重游舊地的(de)全(quan)面愿望(wang)。

　　節目全面展現了王安石文風的解讀轉變過程，他從年少時感懷《傷仲永》，王安到感懷政務的變化而不斷地調整文風和寫作風格，從繼承韓愈文以明道的理念，到晚年“退休”后轉向“荊公體”，王安石的作詩技巧在歷史過程中逐漸精進，直至達到了一生詩藝的高峰。從早年的《傷仲永》《登(deng)飛(fei)來峰》《游(you)褒禪山記》，到(dao)晚年的《元日》《梅花》等(deng)，節(jie)目截取了(le)(le)(le)多個關鍵歷史時刻，展(zhan)現(xian)了(le)(le)(le)王(wang)安石為文(wen)壇創(chuang)作這些千古(gu)佳作的過程，以(yi)接近重(zhong)述文(wen)學史的完整(zheng)性呈現(xian)了(le)(le)(le)王(wang)安石的文(wen)學成(cheng)就。

　　節目中，演員楊志剛憑借豐富的表演經驗，生動再現了王安石的生活日常，用實力演繹何為“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的宗師風骨。王安(an)石(shi)與妻(qi)子的(de)夫妻(qi)感情(qing)(qing)也有所(suo)體現，節(jie)目中展示了(le)吳氏（王靖云飾(shi)）本(ben)人的(de)文采(cai)，也用(yong)不(bu)小篇(pian)幅(fu)表(biao)現了(le)王安(an)石(shi)夫婦彼此扶持、不(bu)離不(bu)棄(qi)的(de)深厚感情(qing)(qing)，在常規的(de)文采(cai)和政務(wu)內容之外，豐富了(le)唐宋八大家系列節(jie)目中歷史人物的(de)生活(huo)側面。

　　相對于(yu)(yu)其他唐宋八(ba)大(da)家多以文(wen)學成(cheng)就(jiu)見長，王(wang)安石是(shi)八(ba)大(da)家中(zhong)少(shao)見的文(wen)功與政務兼長的大(da)家之一。從節目的呈(cheng)現也能看出，文(wen)學并(bing)不是(shi)王(wang)安石人生(sheng)(sheng)中(zhong)最重(zhong)要的目標，在他看來(lai)，政治(zhi)理想的實(shi)現更為重(zhong)要。節目采用(yong)不少(shao)篇幅(fu)展示(shi)王(wang)安石的政治(zhi)成(cheng)就(jiu)，他在鄞縣為官時用(yong)13天走遍(bian)14鄉，竭盡全(quan)力解(jie)民憂、惠民生(sheng)(sheng)，考察水利(li)、治(zhi)理干(gan)旱、調試刻(ke)漏、平抑(yi)糧價等(deng)治(zhi)理措施不僅(jin)成(cheng)為后來(lai)王(wang)安石變法的藍本，也傳承(cheng)于(yu)(yu)后世。

　　“人(ren)(ren)(ren)(ren)間未有(you)歸耕處(chu)，早晚重來此地游。”節目最后(hou)，主持人(ren)(ren)(ren)(ren)撒(sa)貝寧攜(xie)手“王安石(shi)”來到千(qian)百年之后(hou)的(de)(de)鄞州區，完(wan)成后(hou)者重游舊地的(de)(de)愿望。如今的(de)(de)鄞州區，公園(yuan)、街道、廟宇等大多用(yong)王安石(shi)的(de)(de)名(ming)字命名(ming)，當(dang)地也已是(shi)文人(ren)(ren)(ren)(ren)墨客薈萃之地，更(geng)是(shi)著名(ming)的(de)(de)院(yuan)士之鄉。采用(yong)虛擬時(shi)空穿梭方式，假設歷史人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)回到當(dang)代的(de)(de)手法在節目中頻繁(fan)使用(yong)，讓(rang)節目能夠脫離文學(xue)人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)傳記(ji)的(de)(de)內容局限，真正透過人(ren)(ren)(ren)(ren)物(wu)的(de)(de)個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)史回望這些關(guan)鍵時(shi)刻，將(jiang)文學(xue)大家的(de)(de)社會影響以更(geng)為(wei)直接的(de)(de)方式呈現，而這也成為(wei)文化(hua)(hua)類節目得以升華(hua)的(de)(de)關(guan)鍵，文以載道、以文化(hua)(hua)人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)主題就此得到有(you)效(xiao)體現。

　　在參與節目錄制(zhi)的(de)(de)(de)(de)(de)華中師范(fan)大學文學院教授林巖看(kan)來，《唐宋八大家》每(mei)一集通常都會(hui)選一些(xie)經典(dian)語句、詩(shi)文作為(wei)點(dian)(dian)(dian)睛(jing)之筆，同(tong)時從每(mei)個(ge)人(ren)物身(shen)上提煉出一種精(jing)神(shen)品質，尋找與當(dang)下社會(hui)的(de)(de)(de)(de)(de)契(qi)合點(dian)(dian)(dian)。“比如(ru)，講(jiang)述王安(an)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)詩(shi)文，引(yin)(yin)《游褒禪山記》里的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)言，體現他(ta)百折不撓(nao)、勇往直前的(de)(de)(de)(de)(de)精(jing)神(shen)；介紹《傷仲(zhong)永》，講(jiang)的(de)(de)(de)(de)(de)是如(ru)何從一個(ge)長遠角度來培(pei)養(yang)孩子；敘述王安(an)石(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)生平經歷，凸顯(xian)他(ta)扎根基層的(de)(de)(de)(de)(de)實干精(jing)神(shen)；尤其是重點(dian)(dian)(dian)突(tu)出了他(ta)面對積弊，以(yi)‘三不足’精(jing)神(shen)堅決推行改革的(de)(de)(de)(de)(de)氣魄(po)。”林巖認為(wei)，引(yin)(yin)用這些(xie)膾炙人(ren)口又與時代精(jing)神(shen)契(qi)合的(de)(de)(de)(de)(de)故事和詩(shi)文，更(geng)容易引(yin)(yin)起觀眾共鳴，“自(zi)然也(ye)會(hui)是當(dang)下的(de)(de)(de)(de)(de)人(ren)們理解古人(ren)的(de)(de)(de)(de)(de)一個(ge)切(qie)入(ru)點(dian)(dian)(dian)。”

　　節目檔案

　　創新節目模式直擊名篇誕生瞬間

　　綜藝(yi)節目《宗師列傳·唐宋(song)八(ba)大家》由中央廣播電視總臺于去年11月10日推(tui)出，是首檔聚(ju)焦“唐宋(song)八(ba)大家”的大型文化綜藝(yi)節目，播出后好(hao)評不斷。

　　《宗(zong)師列傳(chuan)·唐(tang)宋(song)八大家》以八位文化(hua)宗(zong)師波瀾(lan)壯闊的(de)(de)(de)人生故事為線索，搭(da)建“古(gu)今(jin)雙(shuang)向穿越”的(de)(de)(de)核(he)心架(jia)構，通過(guo)“沉浸式實景演繹(yi)+電影(ying)化(hua)拍攝+XR創新呈現”的(de)(de)(de)節目模式，揭(jie)秘一(yi)代宗(zong)師跌宕起伏的(de)(de)(de)人生故事，直(zhi)擊傳(chuan)承(cheng)千(qian)載的(de)(de)(de)“唐(tang)宋(song)名篇(pian)”誕生的(de)(de)(de)歷(li)史瞬間。