“二月天楊柳醉春煙，上春山三月三來山青草漫漫”，江蘇清明踏青，人都很多人選擇登山。上什山江蘇地處平原，上春山山嶺雖不高，江蘇百姓彩票首頁但也蘊含深厚的人都山文化。本期“微史記”周刊就來走讀江蘇，上什山唱一唱江蘇版的上春山“上春山”。

金(jin)陵十景圖中的牛(niu)首山明·鐘惺 香港(gang)中文大學文物館藏

它們曾被賦予重大意義

春天的(de)(de)牛首山在南京人的(de)(de)眼中是不一(yi)般的(de)(de)。

近(jin)300年前，人都當一(yi)個叫陳章的(de)(de)上(shang)什山(shan)人第一(yi)次將南京(jing)的(de)(de)季節性美(mei)景(jing)總結(jie)為“春(chun)牛首秋(qiu)棲霞”之后，牛首山(shan)便(bian)成(cheng)為南京(jing)人春(chun)游的(de)(de)上(shang)春(chun)山(shan)第一(yi)去處。

現代人游(you)牛(niu)首山，江蘇(su)可(ke)以看天闕(que)路的(de)人都(dou)櫻花(hua)(hua)、隱(yin)龍湖的(de)玉蘭，或者桃(tao)花(hua)(hua)溪的(de)桃(tao)花(hua)(hua)，到處綠草(cao)如茵，繁(fan)花(hua)(hua)似錦。明清(qing)時代的(de)人去牛(niu)首山，吸引他們(men)的(de)可(ke)能(neng)是“牛(niu)首煙嵐(lan)”。春秋兩季，煙雨(yu)朦(meng)朧，微(wei)風吹拂，彌漫四野，而煙嵐(lan)在牛(niu)首山高峰深谷(gu)的(de)青翠(cui)樹木間氤氳開來，宛如仙境。

牛首山對南京人的意義遠不止此。南京為六朝古都，百姓彩票首頁牛首山在東(dong)晉時曾被動(dong)地參(can)與到政治中去。它被賦予很高的意(yi)義。

晉室南(nan)遷(qian)之后，晉元帝(di)司馬睿(rui)想在正南(nan)門(men)宣(xuan)陽門(men)(即(ji)現中(zhong)華門(men))外攀比義(yi)興(xing)(宜興(xing))漢司徒(tu)許(xu)彧墓前的二(er)闕(que)興(xing)建雙(shuang)闕(que)。丞相王(wang)導深知東晉草創，不宜勞民傷財，便請晉元帝(di)乘輿出宣(xuan)陽門(men)南(nan)眺牛(niu)首山，說，這牛(niu)首山兩峰(feng)對峙，而且位于城市(shi)南(nan)門(men)的中(zhong)軸線南(nan)端，“此天(tian)闕(que)也，豈煩改作(zuo)！”元帝(di)欣然打消興(xing)建雙(shuang)闕(que)的念頭。

所謂天(tian)闕，即上天(tian)造就的(de)兩個石(shi)闕，是(shi)(shi)城市(shi)南(nan)門(men)外的(de)二個守護者。石(shi)闕是(shi)(shi)天(tian)子、諸(zhu)侯宮(gong)門(men)外的(de)建筑，是(shi)(shi)國(guo)家頒示教令的(de)地方。立(li)石(shi)闕能體(ti)現(xian)國(guo)家的(de)禮制與威儀(yi)，具有重要的(de)象(xiang)征(zheng)意義。如此一(yi)來(lai)，牛首(shou)山(shan)便不再是(shi)(shi)普普通(tong)通(tong)的(de)一(yi)座山(shan)峰，而是(shi)(shi)皇城“營建”的(de)一(yi)部分，國(guo)家權(quan)力與威儀(yi)的(de)象(xiang)征(zheng)。

位于宜興的離墨山，也曾被強行拉入到政治漩渦中來。離墨山位于太湖西岸，百姓彩票大廳山(shan)(shan)中有(you)洞穴，被認(ren)為(wei)是龍神所居。公元276年，陽羨(xian)發生強震，離墨山(shan)(shan)出現十丈長石室(shi)。東(dong)吳皇帝孫皓(hao)認(ren)為(wei)這是吉兆。在此(ci)之前，全國上下(xia)又(you)出現幾次吉兆。本來(lai)就想封禪的(de)孫皓(hao)苦(ku)于泰(tai)山(shan)(shan)不在東(dong)吳境內，便趁著這個機會派人(ren)到宜興舉行祭祀典禮，封此(ci)山(shan)(shan)為(wei)“國山(shan)(shan)”，離墨山(shan)(shan)的(de)品階瞬(shun)間提升到最高級。

然而此(ci)次(ci)封禪并未能挽回(hui)東吳(wu)滅亡的命運，短短4年之后，“國山(shan)”曾被賦予的意義(yi)隨著(zhu)東吳(wu)投降(jiang)而消(xiao)解，離墨(mo)山(shan)“降(jiang)級(ji)”，成為一座(zuo)普通的山(shan)峰。

牛首(shou)山的(de)命(ming)運同樣如此。隨(sui)著南陳(chen)覆(fu)滅，它也(ye)不再(zai)被(bei)視為(wei)“天闕(que)”，六(liu)朝之后的(de)南京(jing)的(de)幾個(ge)王朝建都，再(zai)也(ye)沒(mei)有被(bei)提及(ji)此天闕(que)。又重新成為(wei)一座以(yi)風光取勝的(de)山巒。

金山圖局部(bu)明·文徵(zhi)明 臺北故宮博物(wu)院(yuan)藏

神話之山

山，如同(tong)人(ren)一樣，各有各的(de)秉性(xing)。有的(de)山因神話(hua)而有了仙(xian)氣，有的(de)山因傳(chuan)說而有了人(ren)情味。

連(lian)云(yun)港一帶的(de)山(shan)(shan)脈，最高的(de)山(shan)(shan)峰為云(yun)臺(tai)山(shan)(shan)，系(xi)泰山(shan)(shan)山(shan)(shan)脈沂蒙(meng)山(shan)(shan)支脈的(de)余(yu)脈。云(yun)臺(tai)山(shan)(shan)自古以來就是東(dong)海第(di)一勝(sheng)境，最有名(ming)(ming)的(de)山(shan)(shan)峰是花果山(shan)(shan)——神(shen)話(hua)小說《西游(you)記》中孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)的(de)老家(jia)。得益于孫(sun)猴子的(de)神(shen)力，如今云(yun)臺(tai)山(shan)(shan)成為旅游(you)勝(sheng)地(di)，國家(jia)級(ji)風景名(ming)(ming)勝(sheng)區。但(dan)云(yun)臺(tai)山(shan)(shan)的(de)仙氣卻不是孫(sun)悟(wu)空(kong)(kong)賦(fu)予的(de)。

兩晉(jin)時期(qi)的郭(guo)璞在(zai)注解《山海經》中寫到(dao)云臺(tai)山，說它“今在(zai)東(dong)海朐縣(xian)東(dong)，世傳此(ci)山自(zi)蒼梧徙來，上皆有南(nan)方物也。”看吧(ba)，云臺(tai)山還是從南(nan)方由海上漂來的。明人(ren)顧乾《云臺(tai)圖識》引道家(jia)經文(wen)，說“三元神圣”曾駕五色祥云到(dao)此(ci)。

云臺山原身處大海(hai)(hai)(hai)。所以蘇(su)東坡說它：“郁(yu)郁(yu)蒼(cang)梧(wu)海(hai)(hai)(hai)上山，蓬萊方丈(zhang)有無間。”到康熙年間，海(hai)(hai)(hai)漲沙(sha)淤，縹縹緲(miao)渺的(de)(de)海(hai)(hai)(hai)上仙山忽然就與陸(lu)地相連，游人(ren)也能(neng)“騎馬上云臺”。它才真(zhen)正卸下仙裝，參與到百(bai)姓的(de)(de)日(ri)常(chang)生活(huo)中去。

與花(hua)果(guo)山情(qing)況(kuang)類似，鎮江金山原先是江中(zhong)一座島嶼，至(zhi)清(qing)光(guang)緒末年才與陸(lu)地連成一片。宋代梁(liang)紅玉擂鼓戰(zhan)金山的故事(shi)就發(fa)生(sheng)在(zai)這(zhe)里(li)，但(dan)讓(rang)它更加(jia)有名的則是民(min)間傳說《白蛇傳》。

今年(nian)初，《白(bai)蛇傳(chuan)》又(you)火了一(yi)把。網友戲評：兩條四川的(de)蛇，為了一(yi)個浙江(jiang)的(de)男人(ren)(ren)，淹死了一(yi)群(qun)江(jiang)蘇(su)人(ren)(ren)。江(jiang)蘇(su)人(ren)(ren)無辜躺槍(qiang)。“水漫金山”就是(shi)鎮(zhen)江(jiang)的(de)金山。金山名人(ren)(ren)古跡甚多(duo)，張祜、蘇(su)東(dong)坡等名人(ren)(ren)也多(duo)次將它寫入詩詞。但奈何《白(bai)蛇傳(chuan)》流(liu)傳(chuan)甚廣(guang)，在百姓間影響甚大，提起白(bai)娘子，人(ren)(ren)們都會想到(dao)金山，提起金山，也多(duo)會想到(dao)白(bai)娘子。

金(jin)陵五景圖中的鐘山清·樊圻 上海博物(wu)館(guan)藏

在這里聆聽刀槍之聲

山嶺對江蘇人意味著什么？

姚亦鋒認為，對萬(wan)余年前的(de)人(ren)類(lei)來說(shuo)，現在(zai)江蘇省(sheng)東部的(de)平(ping)原之處都(dou)是(shi)(shi)一片汪(wang)洋(yang)，以山地為代表的(de)高地，是(shi)(shi)可(ke)(ke)供早期人(ren)類(lei)生存的(de)自(zi)然環境。而(er)在(zai)文化意義上，依(yi)靠(kao)山川險阻可(ke)(ke)以建造堅固的(de)軍事堡壘，眺(tiao)望控制(zhi)平(ping)原，也可(ke)(ke)抵御(yu)外敵，以利(li)于自(zi)身發展。

徐(xu)州地處江淮北端，自古是(shi)(shi)南北和東西的交通樞紐地，是(shi)(shi)軍(jun)事(shi)爭奪的戰(zhan)略(lve)要點。區域內有(you)云(yun)龍山(shan)、小泰山(shan)、九里(li)山(shan)等眾多山(shan)峰(feng)(feng)。這些(xie)山(shan)峰(feng)(feng)尤其是(shi)(shi)九里(li)山(shan)，曾見證歷代戰(zhan)爭風(feng)云(yun)。

公元前205年，劉(liu)邦因(yin)被項羽封(feng)為漢中王而(er)不滿，聯(lian)合韓、魏等(deng)諸侯(hou)，趁著項羽征(zheng)(zheng)齊，出陳倉東征(zheng)(zheng)伐楚(chu)，一舉攻占徐州(zhou)。勝利來(lai)(lai)得(de)(de)如此輕易，以至(zhi)于讓他失去了警(jing)惕性，“收其貨寶(bao)美(mei)人，日置酒高(gao)會(hui)”，而(er)未能及時在九里山等(deng)高(gao)地設重兵防守。項羽得(de)(de)訊后，回馬(ma)來(lai)(lai)戰，率精(jing)銳3萬，將漢軍幾十(shi)萬人馬(ma)打(da)得(de)(de)潰不成軍。

劉(liu)邦逃走后，重整旗(qi)鼓。幾年(nian)后，派大將韓信設(she)十(shi)面埋(mai)伏(fu)，圍困楚霸王項羽。據說十(shi)面埋(mai)伏(fu)的發生地就在(zai)九里(li)山(shan)(shan)。劉(liu)邦還令樊(fan)噲在(zai)山(shan)(shan)頂樹立大旗(qi)，左右揮動以調動軍(jun)隊。最終(zhong)項羽慘敗(bai)，逃至垓下，上演了一(yi)出霸王別姬(ji)。

九里山(shan)前作戰(zhan)場，牧童拾得舊(jiu)刀槍(qiang)。

順風吹動(dong)烏江水，好(hao)似虞姬別霸(ba)王。

《水滸》里(li)的這首山歌，據說唱的就是徐州的九里(li)山。

此外，唐朝(chao)的(de)朱(zhu)全忠和時溥(pu)，明朝(chao)的(de)朱(zhu)棣和朱(zhu)允炆等，都在九里山激戰過。

姚亦鋒介紹說，寧鎮山(shan)脈往西延伸的(de)三個(ge)支(zhi)脈，在秦淮河沖積小平原形(xing)成(cheng)圍合之形(xing)勢(shi)，東吳孫權選擇此地點(dian)建(jian)立都城，隨后六朝連續(xu)建(jian)都此地。這是絕佳的(de)軍事防御地形(xing)，當年也(ye)被稱為“虎踞龍盤”“金(jin)陵王氣”。

公元(yuan)328年(nian)(nian)，歷陽內(nei)史蘇(su)峻率二萬人渡江，繞到都城(cheng)東(dong)北(bei)(bei)，進據蔣陵(ling)和(he)覆舟(zhou)山(shan)，打敗了守將卞壸的部隊。蘇(su)峻因攻占覆舟(zhou)山(shan)而奪得(de)勝(sheng)利，控制了東(dong)晉朝廷。403年(nian)(nian)，荊州刺史桓(huan)玄篡晉，彭城(cheng)內(nei)史劉裕等(deng)討伐桓(huan)玄，由鎮江西進，在覆舟(zhou)山(shan)東(dong)西兩(liang)側，兩(liang)軍(jun)對壘。攻上(shang)山(shan)時，正值東(dong)北(bei)(bei)風急(ji)，因風縱火，桓(huan)玄被迫從(cong)長江水路逃(tao)走。

紫金山天(tian)(tian)保峰(feng)居高臨下，易守難攻，且迫(po)臨城郭，登(deng)峰(feng)足以俯瞰全(quan)城。太(tai)平(ping)天(tian)(tian)國戰爭、辛(xin)亥革命光復(fu)(fu)南京(jing)之戰，敵(di)對雙方都(dou)在這里(li)反復(fu)(fu)爭奪(duo)。

辛亥(hai)革(ge)命時期(qi)，協攻南京的林述慶攻下(xia)天保峰(feng)上(shang)的天堡城，賦詩一首：

大好(hao)乾坤付(fu)戰(zhan)塵，六朝風月伴(ban)吟身。

依依無恙鐘山樹(shu)，應認(ren)江南舊主人。

登山看什么

南(nan)京(jing)師(shi)范大(da)學地(di)(di)(di)理學院教授(shou)姚亦鋒介紹(shao)說，江(jiang)(jiang)蘇近90%的(de)地(di)(di)(di)域(yu)是(shi)平(ping)原和水系，山(shan)(shan)(shan)地(di)(di)(di)僅占10%多一(yi)點(dian)。按自(zi)然地(di)(di)(di)理區域(yu)劃分，江(jiang)(jiang)蘇可(ke)大(da)致分為六個(ge)板塊，其中(zhong)四個(ge)為平(ping)原板塊，兩個(ge)為丘陵山(shan)(shan)(shan)地(di)(di)(di)。這兩個(ge)板塊，一(yi)是(shi)江(jiang)(jiang)蘇省東(dong)北部(bu)(bu)的(de)連云(yun)(yun)港云(yun)(yun)臺(tai)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)脈(mo)，一(yi)是(shi)江(jiang)(jiang)蘇省西南(nan)部(bu)(bu)的(de)牛首山(shan)(shan)(shan)所(suo)在寧鎮山(shan)(shan)(shan)脈(mo)。長達(da)150公里的(de)寧鎮山(shan)(shan)(shan)脈(mo)沿(yan)著長江(jiang)(jiang)平(ping)行延伸，橫跨南(nan)京(jing)、鎮江(jiang)(jiang)兩地(di)(di)(di)。鐘山(shan)(shan)(shan)、幕府山(shan)(shan)(shan)、棲霞山(shan)(shan)(shan)、寶華山(shan)(shan)(shan)、鎮江(jiang)(jiang)三山(shan)(shan)(shan)（金山(shan)(shan)(shan)、焦山(shan)(shan)(shan)、北固山(shan)(shan)(shan)），都屬于這一(yi)支(zhi)山(shan)(shan)(shan)脈(mo)。

而在(zai)四大(da)平原板塊上，也并非沒有(you)山(shan)(shan)(shan)巒。淮安盱(xu)眙(yi)有(you)被(bei)米芾稱(cheng)為“東南(nan)第(di)一山(shan)(shan)(shan)”的(de)南(nan)山(shan)(shan)(shan)，它是(shi)大(da)別(bie)山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)脈的(de)余(yu)脈；徐(xu)州有(you)云龍(long)山(shan)(shan)(shan)、鳳凰山(shan)(shan)(shan)等(deng)眾多低矮(ai)山(shan)(shan)(shan)峰，那(nei)是(shi)山(shan)(shan)(shan)東沂蒙山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)脈的(de)余(yu)脈。在(zai)蘇(su)錫常地(di)帶，還(huan)有(you)部分天目山(shan)(shan)(shan)山(shan)(shan)(shan)脈余(yu)脈，以(yi)及零(ling)散的(de)獨立山(shan)(shan)(shan)丘。江蘇(su)省內的(de)這些山(shan)(shan)(shan)脈都(dou)積淀著深(shen)厚的(de)歷史文化。

在漫(man)長的歷史(shi)中(zhong)，這些(xie)山(shan)(shan)峰或(huo)者說丘(qiu)陵因(yin)人跡活動有了(le)諸(zhu)多故事，因(yin)此也就有了(le)獨屬于自己(ji)的人文色彩。像紫金山(shan)(shan)（鐘(zhong)山(shan)(shan)），因(yin)諸(zhu)葛亮(liang)“龍盤虎踞”的贊揚而(er)(er)名聞(wen)全國；茅山(shan)(shan)，因(yin)“山(shan)(shan)中(zhong)宰相”陶弘景的隱逸，成為道教上清(qing)派的祖庭；北(bei)固山(shan)(shan)，因(yin)劉備東吳招親傳說，以及梁武(wu)帝揮筆書寫“天下第(di)一江山(shan)(shan)”而(er)(er)聞(wen)名；虎丘(qiu)，是吳王闔閭的離宮所在……

上(shang)春(chun)山。登盱(xu)眙南山，嘗一嘗蘇東坡筆下的(de)(de)“清歡”是(shi)(shi)什(shen)么滋味(wei)；去南京牛首山，看(kan)“名山突兀(wu)雙峰秀(xiu)”，王導(dao)勸諫的(de)(de)聲音猶(you)在(zai)耳邊(bian)；在(zai)徐州九里山，聽歷史(shi)的(de)(de)刀槍碰擊(ji)的(de)(de)鏗鏘聲，想象項羽的(de)(de)勇猛(meng)與絕望……看(kan)山不(bu)是(shi)(shi)山，看(kan)山又是(shi)(shi)山。看(kan)遍春(chun)日(ri)山景，藉(jie)著它們，與古人的(de)(de)靈(ling)魂相遇。