蘇州靈巖山腳下有南宋著名抗金將領韓世忠的讀天墓園，墓前神道碑有“天下第一碑”的下第美稱，碑文記載了韓將軍一生功業。碑思此碑樹立的韓世前因后果，更是忠晚見證了老將軍晚年隱居蘇州，推動家族轉型的年進百姓彩票大廳掌(zhang)故(gu)。一碑之間，退(tui)(tui)上寫(xie)盡了蓋世英雄后半(ban)生的讀天榮辱進退(tui)(tui)。

中興佐命定國元勛：碑文里的下第韓世忠

此(ci)碑全稱(cheng)“韓(han)蘄王神道碑”，高約10米，碑思寬2.1米，韓(han)世(shi)厚0.3米，忠晚共88行(xing)，年進每行(xing)150多字(zi)，退上約有(you)14000字(zi)。讀(du)天高度(du)與字(zi)數(shu)在古今(jin)碑刻中極為(wei)少見(jian)，加之(zhi)韓(han)世(shi)忠的影響力，故(gu)有(you)天下(xia)第一碑的美稱(cheng)。

周梅谷拓《韓蘄王神道碑》拓片 蘇州碑刻博物館藏

神道碑一般是在主人下葬時所立，此碑卻別有曲折。韓世忠去世于公元1151年，此時在位的皇帝是宋高宗，神道碑卻要到高宗兒子宋孝宗時才樹立。快3百姓彩票倒(dao)不是宋高宗沒有為功(gong)臣樹(shu)立神(shen)道碑(bei)的習(xi)慣。恰恰相(xiang)反，他曾經為權臣秦檜(gui)賜親手(shou)書(shu)寫“決策元(yuan)公(gong)精忠全德”碑(bei)文，武(wu)將(jiang)中的張俊去世后也曾親書(shu)“安民保泰(tai)翊戴元(yuan)勛(xun)之碑(bei)”。

韓世忠(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)功(gong)勞(lao)并非不如(ru)秦(qin)檜、張俊之輩，關鍵(jian)在此二(er)人都是堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)主和派(pai)，而韓世忠(zhong)(zhong)為堅定(ding)的(de)(de)(de)(de)主戰派(pai)，為高(gao)宗不喜，其去世后的(de)(de)(de)(de)待遇低(di)于前者(zhe)。宋孝宗年(nian)輕(qing)氣盛，高(gao)舉主戰旗(qi)幟，發(fa)誓收(shou)復失地。韓世忠(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)評(ping)價瞬間上揚，追封其為“蘄王”，并獲(huo)得“忠(zhong)(zhong)武”謚號，可與鞠躬(gong)盡(jin)瘁(cui)的(de)(de)(de)(de)諸葛亮相媲(pi)美(mei)。

韓世忠家人趁勢請求為其樹碑，宋孝宗立即答允，并親筆題寫“中興佐命定國元勛之碑”十字碑額。碑額中間刻有“選德殿書”四小字，選德殿是百姓彩票首頁南宋臨安(an)宮殿名，此處代指宋孝宗，相當于筆名。神(shen)道碑(bei)兩邊裝飾云紋(wen)意喻韓家(jia)世(shi)代榮華(hua)富貴，碑(bei)額處刻有(you)夔龍紋(wen)極盡華(hua)美。

碑文由(you)右丞相(xiang)趙雄(xiong)(xiong)草擬(ni)，樞密使周必大手書。趙雄(xiong)(xiong)以直白的語調敘述韓世忠(zhong)光輝(hui)燦爛的一生(sheng)。著名的“莫(mo)須(xu)有”事件也留在碑文上：

岳飛之(zhi)獄，王(wang)不平，以(yi)問檜(gui)，檜(gui)曰(yue)：“飛子(zi)云(yun)與(yu)張憲書雖(sui)不明(ming)，其事體莫(mo)須有。”王(wang)艴然(ran)變色曰(yue)：“相公，‘莫(mo)須有’三字何以(yi)服(fu)天下！”于時舉朝憚檜(gui)權力(li)，皆附離(li)為(wei)自(zi)全計，獨王(wang)于班列一揖之(zhi)外，不復與(yu)親。

寥寥數十(shi)字寫(xie)盡韓世忠的急(ji)公好義，也讓“莫(mo)須(xu)有”三字流傳(chuan)后世，成為秦檜永(yong)不能清洗的污(wu)點，更令人(ren)惋惜岳飛的冤屈(qu)。除了“莫(mo)須(xu)有”事件外，碑(bei)文(wen)還記載韓世忠反對秦檜議和的事跡：

秦(qin)檜還自沙漠，力(li)勸(quan)太上屈己和(he)戎，銷(xiao)兵罷將(jiang)(jiang)。朝(chao)廷遣使(shi)交割河南(nan)境(jing)土(tu)，虜亦遣使(shi)來(lai)議(yi)，而使(shi)名(ming)不(bu)遜。時檜主議(yi)甚力(li)，自大臣宿將(jiang)(jiang)，萬口(kou)和(he)附(fu)，王獨(du)慷慨泣(qi)涕(ti)，章上以十(shi)數，為太上開陳(chen)和(he)議(yi)不(bu)可之狀。

“獨慷慨泣涕”“章(zhang)上以十數(shu)”，表明(ming)主(zhu)和派勢大主(zhu)戰派式(shi)微。韓世忠迎難而(er)上，明(ming)知不可為(wei)而(er)為(wei)之，堅持向高(gao)宗上書，希(xi)望(wang)北伐中原。

神道碑(bei)歷經坎(kan)坷。1939年，碑(bei)身(shen)被颶風吹(chui)倒，斷裂成十數(shu)塊(kuai)。幸得靈巖山妙真和尚(shang)多(duo)方(fang)奔走，邀請(qing)各方(fang)人士以及(ji)韓家后(hou)人出錢(qian)出力，將斷塊(kuai)用(yong)混凝土連接固定，重現昔日雄姿。

從碑文記載的韓世忠質問(wen)秦檜，以及(ji)反對議和，隱約(yue)能看(kan)到高宗對韓世忠的猜(cai)忌(ji)。難怪韓世忠晚年被迫退隱蘇州(zhou)，轉而為家族子弟謀取后路，退中有(you)進。

《致運使直閣侍史尺牘》韓世忠 南宋 臺北故宮博物院藏

又上表乞骸骨：時勢使然下的隱退

紹興十一(yi)年（1141年）四月，韓世忠(zhong)被提拔(ba)為樞(shu)密使，官(guan)階(jie)又(you)往(wang)前(qian)進(jin)一(yi)級(ji)，實則已身(shen)處懸崖邊。樞(shu)密使掌管軍事，相當于(yu)副(fu)宰(zai)相，屬于(yu)武(wu)臣的最(zui)高榮譽。宋朝統治者吸(xi)取五代(dai)教訓(xun)，執行重文(wen)抑武(wu)的國策。樞(shu)密使一(yi)向由文(wen)官(guan)掌控，名(ming)將狄青擔任樞(shu)密副(fu)使，就被逼迫到郁郁而(er)終(zhong)。

宋(song)高宗把韓(han)世忠放到樞(shu)密使位(wei)置(zhi)，就(jiu)是在(zai)提醒對方可以退(tui)休。宋(song)朝官場慣例，有功之臣在(zai)致仕之前(qian)官位(wei)再進一(yi)步(bu)，以高官厚祿退(tui)出(chu)政治舞(wu)臺(tai)。韓(han)世忠心知肚明，神道(dao)碑(bei)詳(xiang)細記載韓(han)世忠力辭樞(shu)密使一(yi)職：

王上(shang)(shang)表乞(qi)觧樞務，避寵丐閑，時論高(gao)之。時紹興十(shi)一(yi)年(nian)也，又(you)上(shang)(shang)表乞(qi)骸骨，不許。除太(tai)傅(fu)，依前三鎮節鉞，充醴泉(quan)觀使(shi)，進封福(fu)國公，賜(si)第都城奉(feng)朝(chao)請。

“觧”通(tong)“解(jie)”，“乞觧樞務(wu)”表明韓(han)世(shi)(shi)忠(zhong)不敢擔任(ren)樞密使。“時論高(gao)之”則(ze)(ze)表明韓(han)世(shi)(shi)忠(zhong)的(de)態度得到世(shi)(shi)人的(de)贊同，彰顯政治智慧。“又(you)上表乞骸(hai)骨(gu)”則(ze)(ze)是韓(han)世(shi)(shi)忠(zhong)配合高(gao)宗(zong)皇帝，兩(liang)人君臣一(yi)場，好(hao)合好(hao)散。“賜(si)第都(dou)(dou)城奉朝(chao)請”，暗含高(gao)宗(zong)對(dui)世(shi)(shi)忠(zhong)仍(reng)不放心，在都(dou)(dou)城給他安家。

韓(han)世(shi)忠(zhong)是(shi)陜(shan)西延安(an)(an)人(ren)，十(shi)八歲從軍(jun)，五(wu)十(shi)二歲退休，一(yi)生轉戰(zhan)乎南(nan)北，奔波于東西，安(an)(an)定(ding)福建，清剿江西，巡定(ding)兩湖，平定(ding)苗劉叛亂(luan)，黃(huang)天蕩大破金兀術(shu)，揚威(wei)大儀，聲震敵國。韓(han)彥古總結道(dao)：

臣(chen)之先臣(chen)世忠，發身(shen)戎行，逮事徽(hui)宗、欽宗，皆(jie)著顯效。暨(ji)委質(zhi)太上(shang)皇(huang)帝，自大元帥(shuai)霸府，洪濟于(yu)中興，始(shi)終實備大任(ren)。仰憑宗社威(wei)靈與太上(shang)皇(huang)帝廟謨神(shen)算(suan)，摧勍敵如拉朽，芟劇盜如刈菅。大戰(zhan)數(shu)十，小(xiao)戰(zhan)數(shu)百，豐功(gong)盛烈，光照(zhao)古(gu)今。

“摧勍敵如(ru)拉朽，芟劇盜如(ru)刈(yi)菅”“大戰(zhan)數十，小(xiao)戰(zhan)數百”，韓(han)世忠殺巨盜強賊如(ru)割草，戰(zhan)績太(tai)盛，光芒(mang)炫人耳目，不得不退隱了(le)。韓(han)世忠征(zheng)戰(zhan)大半生(sheng)(sheng)，留下一身(shen)傷痕，可能(neng)已經厭(yan)倦刀頭舔血的日子。此乃常情，畢竟人不能(neng)一直(zhi)生(sheng)(sheng)活在廝殺里，以戰(zhan)場為(wei)家。何況韓(han)世忠此時坐擁高官厚祿良田美宅(zhai)，身(shen)邊嬌(jiao)妻美妾歌兒(er)舞女，家中封妻蔭子光宗(zong)耀(yao)祖，應該沒有遺憾了(le)。

紹興(xing)十(shi)一年，宋(song)金兩國局(ju)勢緩(huan)和(he)。此時宋(song)逐漸(jian)務實(shi)，認(ren)為國力疲(pi)敝(bi)，無法(fa)北上收復(fu)失地。金國也明白南國多川澤，騎兵(bing)難到，滅宋(song)不過幻(huan)想。雙(shuang)方的和(he)談(tan)進入實(shi)質階段。飛(fei)鳥盡，良弓藏；狡兔(tu)死，走狗烹。宋(song)高宗(zong)開始收拾中興(xing)四(si)將，亦(yi)即(ji)劉光世(shi)、張俊、岳飛(fei)與韓世(shi)忠。

劉光(guang)世打仗敗多勝少，早(zao)早(zao)交出兵權回家享福。張俊熱(re)心政治轉身當文官。岳飛含冤下獄，慘死風波亭。作(zuo)為有政治嗅覺的(de)大(da)將(jiang)，韓(han)世忠只(zhi)能乖乖致仕退隱。

韓世忠交出軍權退出官場，卻仍未得閑。他與部下長期同生死、共患難結下的關系，對皇權構成威脅。為了消除皇家的猜疑，韓世忠選擇采取閉門謝客，不與部下往來，以此保全家人。吳君神

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