作者：夏立君

　　一個螞蚱，小螞小意象一百個螞蚱，世界一萬個螞蚱，小螞小意象都不可怕，世界可是小螞小意象當螞蚱們以集團軍的陣容，鋪天蓋地而來時，世界腳下的小(xiao)螞小(xiao)意(yi)象大地似乎都會搖動(dong)。

　　近四十萬字篇幅的世界《螞蚱》，自清末至二十世紀中葉長達半個世紀的小螞小意象歲月，籠罩在小螞蚱透明又沉重的世界翅膀下。那些土里刨食的小螞小意象人，面對能將莊稼與草木一掃而光的世界螞蚱大軍，心理屈服的小螞小意象發生就是自然的，如此兇殘的世界小螞蚱，一定關聯著更重要的小螞小意象東西：老天爺派螞蚱來“伐人”了。因茫然而生恐懼，因恐懼而生崇拜——小螞蚱被當作神供起來了。蝗災對底層(ceng)百姓(xing)所形成的(de)(de)壓(ya)迫(po)，催生(sheng)的(de)(de)恐慌，我聽聞過卻沒(mei)有(you)親歷(li)(li)過。那不過是(shi)(shi)時空過濾(lv)后(hou)的(de)(de)一些事件(jian)與痕(hen)跡，是(shi)(shi)父祖(zu)輩(bei)及更早先人的(de)(de)經(jing)歷(li)(li)或敘述(shu)。對《螞蚱》作(zuo)者王兆(zhao)軍來說(shuo)，亦基本如此。而讀《螞蚱》，我很快便沉浸其中，感(gan)到(dao)作(zuo)者是(shi)(shi)在(zai)敘述(shu)他(ta)自(zi)己的(de)(de)事：這(zhe)是(shi)(shi)一部(bu)內(nei)(nei)在(zai)敘述(shu)動(dong)力充足的(de)(de)作(zuo)品。作(zuo)者有(you)很強的(de)(de)化(hua)外在(zai)為(wei)內(nei)(nei)在(zai)的(de)(de)能力。那氛圍、情景、場景，清晰地傳達(da)到(dao)我這(zhe)里了(le)。

　　螞(ma)蚱是小(xiao)(xiao)(xiao)生(sheng)(sheng)靈，小(xiao)(xiao)(xiao)意(yi)象(xiang)，小(xiao)(xiao)(xiao)意(yi)象(xiang)架構(gou)起一個(ge)(ge)大(da)寓言。螞(ma)蚱廟位于螞(ma)蚱廟村要(yao)害位置，關(guan)聯(lian)著村中(zhong)每個(ge)(ge)人的物質與(yu)精神生(sheng)(sheng)活(huo)，也(ye)(ye)關(guan)聯(lian)著一個(ge)(ge)喧囂的急劇變化著的世界。再渺小(xiao)(xiao)(xiao)的生(sheng)(sheng)靈也(ye)(ye)是生(sheng)(sheng)靈，再貧乏的生(sheng)(sheng)活(huo)也(ye)(ye)是生(sheng)(sheng)活(huo)。

　　《螞(ma)(ma)蚱》寫(xie)了眾(zhong)多(duo)(duo)人(ren)物。有的(de)(de)濃墨(mo)重彩，酣暢淋漓(li)，如賈(jia)三福、吳興邦、吳云迪、瘸(que)造、趙琪等(deng)，有的(de)(de)著墨(mo)不(bu)多(duo)(duo)甚至(zhi)僅寥寥幾筆，亦能(neng)栩栩如生，入木(mu)三分(fen)，如謝芳春(chun)、殷(yin)云舒(shu)、劉春(chun)秋、扈永等(deng)。以一場蝗災(zai)為背景，螞(ma)(ma)蚱廟(miao)人(ren)密集登場。他(ta)們都(dou)是(shi)小人(ren)物——貧窮(qiong)閉塞的(de)(de)螞(ma)(ma)蚱廟(miao)村(cun)不(bu)可(ke)能(neng)有大(da)人(ren)物。可(ke)是(shi)，從螞(ma)(ma)蚱廟(miao)村(cun)看，沒有兩(liang)個人(ren)是(shi)平等(deng)的(de)(de)，他(ta)們之間有清晰的(de)(de)高低貴賤之分(fen)。在賈(jia)三福那精于算計的(de)(de)眼里，螞(ma)(ma)蚱廟(miao)人(ren)需分(fen)為三類：他(ta)仰視的(de)(de)，他(ta)平視的(de)(de)，他(ta)俯(fu)視的(de)(de)。

　　一(yi)(yi)(yi)部小(xiao)說是(shi)(shi)(shi)否(fou)成功，首先(xian)看(kan)它能(neng)(neng)不(bu)(bu)能(neng)(neng)貢獻出(chu)站得住的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物形象，特別是(shi)(shi)(shi)要看(kan)能(neng)(neng)否(fou)寫(xie)出(chu)其他(ta)(ta)(ta)作家(jia)筆下無的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)物。賈(jia)三(san)福稱(cheng)得上就(jiu)是(shi)(shi)(shi)這樣一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)物。“一(yi)(yi)(yi)本(ben)書的(de)(de)(de)出(chu)發點(dian)總(zong)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)形象，從來不(bu)(bu)是(shi)(shi)(shi)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)概念或(huo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)情節。”（馬(ma)爾(er)克斯）賈(jia)三(san)福就(jiu)是(shi)(shi)(shi)《螞(ma)蚱》的(de)(de)(de)出(chu)發點(dian)與立(li)足(zu)(zu)(zu)點(dian)。《螞(ma)蚱》中的(de)(de)(de)許多(duo)人(ren)(ren)(ren)(ren)物如走馬(ma)燈一(yi)(yi)(yi)般，出(chu)現(xian)并消失，三(san)福則是(shi)(shi)(shi)貫串始終(zhong)的(de)(de)(de)最重要人(ren)(ren)(ren)(ren)物，名字出(chu)現(xian)1752次，頻率是(shi)(shi)(shi)居第二位的(de)(de)(de)吳(wu)興邦的(de)(de)(de)兩倍還(huan)多(duo)。螞(ma)蚱廟(miao)村的(de)(de)(de)每(mei)個(ge)(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)每(mei)件(jian)事都(dou)與他(ta)(ta)(ta)有(you)或(huo)深(shen)或(huo)淺的(de)(de)(de)關聯——這是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)努力(li)“奮斗(dou)”的(de)(de)(de)結(jie)果。他(ta)(ta)(ta)是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)有(you)“理想”的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。吳(wu)云迪（大(da)練(lian)長）是(shi)(shi)(shi)他(ta)(ta)(ta)所仰視(shi)巴結(jie)的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，當吳(wu)問他(ta)(ta)(ta)為何(he)還(huan)稀罕“約地(di)”這個(ge)(ge)過氣的(de)(de)(de)名分時，他(ta)(ta)(ta)答道：“在(zai)外(wai)邊(bian)混得再(zai)光鮮，沒有(you)本(ben)村人(ren)(ren)(ren)(ren)的(de)(de)(de)贊同和尊敬，就(jiu)難說是(shi)(shi)(shi)個(ge)(ge)體(ti)面人(ren)(ren)(ren)(ren)……常言說，人(ren)(ren)(ren)(ren)過留名，雁過留聲，口碑才是(shi)(shi)(shi)要緊的(de)(de)(de)。”他(ta)(ta)(ta)大(da)體(ti)知進(jin)退，有(you)一(yi)(yi)(yi)定(ding)自(zi)省能(neng)(neng)力(li)，擅權(quan)衡，一(yi)(yi)(yi)心確立(li)好人(ren)(ren)(ren)(ren)能(neng)(neng)人(ren)(ren)(ren)(ren)地(di)位，也確實盡力(li)乃(nai)至甘冒一(yi)(yi)(yi)定(ding)風(feng)險去糊弄擺平一(yi)(yi)(yi)些麻煩事。但他(ta)(ta)(ta)無立(li)場無是(shi)(shi)(shi)非，只有(you)小(xiao)心眼(yan)、小(xiao)恩(en)小(xiao)惠、小(xiao)名小(xiao)利(li)，他(ta)(ta)(ta)經常動(dong)的(de)(de)(de)心思、做(zuo)一(yi)(yi)(yi)切事的(de)(de)(de)出(chu)發點(dian)是(shi)(shi)(shi)“你(ni)不(bu)(bu)能(neng)(neng)白了我”，視(shi)野出(chu)不(bu)(bu)了螞(ma)蚱廟(miao)村。他(ta)(ta)(ta)不(bu)(bu)愿在(zai)地(di)里出(chu)苦(ku)力(li)，就(jiu)愛做(zuo)一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)東跑西顛(dian)到(dao)處管事的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。他(ta)(ta)(ta)會為物欲(yu)權(quan)欲(yu)的(de)(de)(de)任(ren)何(he)一(yi)(yi)(yi)點(dian)小(xiao)小(xiao)滿足(zu)(zu)(zu)而(er)(er)沾沾自(zi)喜(xi)，恍惚中自(zi)己仿佛已(yi)成了理想中的(de)(de)(de)體(ti)面人(ren)(ren)(ren)(ren)。這令人(ren)(ren)(ren)(ren)想到(dao)魯迅(xun)筆下的(de)(de)(de)阿Q。而(er)(er)賈(jia)三(san)福碰壁后會反省調整自(zi)己，所以(yi)他(ta)(ta)(ta)差不(bu)(bu)多(duo)成了村民眼(yan)中很能(neng)(neng)“蹦跶”的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)，一(yi)(yi)(yi)個(ge)(ge)事事都(dou)需(xu)要他(ta)(ta)(ta)出(chu)面的(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)。約地(di)、抹斗(dou)手是(shi)(shi)(shi)兩個(ge)(ge)一(yi)(yi)(yi)度(du)很能(neng)(neng)滿足(zu)(zu)(zu)他(ta)(ta)(ta)權(quan)欲(yu)、物欲(yu)的(de)(de)(de)身份，隨著時間的(de)(de)(de)推移，這些身份都(dou)離他(ta)(ta)(ta)而(er)(er)去。

　　《螞(ma)蚱》里的情景人物，會令人想到《呼蘭河傳》《阿Q正傳》等作(zuo)品里的情景人物。阿Q至死不(bu)悟，賈三福則時有憂慮與(yu)自省，但他僅(jin)僅(jin)是螞(ma)蚱廟的一(yi)只(zhi)(zhi)螞(ma)蚱一(yi)只(zhi)(zhi)蛙，看不(bu)到更大的世(shi)界。

　　如果將賈(jia)三福僅僅看作(zuo)是(shi)一(yi)個(ge)不好(hao)不壞或亦好(hao)亦壞的(de)(de)(de)(de)中間(jian)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物，那是(shi)不夠的(de)(de)(de)(de)。作(zuo)者在(zai)這個(ge)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物身上有深刻的(de)(de)(de)(de)批判與(yu)寄托。賈(jia)三福用他(ta)(ta)(ta)那螞蚱般的(de)(de)(de)(de)渺(miao)小蹦跶，奮力尋找(zhao)屬于他(ta)(ta)(ta)的(de)(de)(de)(de)生存價值(zhi)與(yu)空間(jian)。在(zai)傳統人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)治社會(hui)的(de)(de)(de)(de)底層，他(ta)(ta)(ta)夢想(xiang)成為鄉紳式的(de)(de)(de)(de)存在(zai)，哪怕是(shi)一(yi)個(ge)最卑微的(de)(de)(de)(de)鄉紳。他(ta)(ta)(ta)常常想(xiang)當然(ran)的(de)(de)(de)(de)以正(zheng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)君子角色出(chu)(chu)現，但他(ta)(ta)(ta)顯然(ran)實現不了(le)正(zheng)義。讀書人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)趙琪、謝芳(fang)春(chun)等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物，能(neng)更自然(ran)地表達出(chu)(chu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)性之善。趙琪甚(shen)至不惜借裝神弄(nong)鬼(gui)的(de)(de)(de)(de)方式，以成人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)之美。殷(yin)云舒、劉春(chun)秋(qiu)、吳文軒等(deng)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物，則以他(ta)(ta)(ta)們(men)獨特的(de)(de)(de)(de)遭遇與(yu)選擇，表達出(chu)(chu)較多(duo)的(de)(de)(de)(de)社會(hui)進步信息(xi)。賈(jia)三福與(yu)瘸(que)造與(yu)他(ta)(ta)(ta)們(men)以及更多(duo)的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物形(xing)成映射，造就了(le)作(zuo)品(pin)的(de)(de)(de)(de)深度與(yu)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物的(de)(de)(de)(de)深度。賈(jia)三福在(zai)任(ren)何比他(ta)(ta)(ta)高出(chu)(chu)一(yi)點的(de)(de)(de)(de)人(ren)(ren)(ren)(ren)(ren)物面前，都是(shi)巴結逢迎的(de)(de)(de)(de)、沒有自我的(de)(de)(de)(de)。時(shi)至今(jin)日(ri)，仍(reng)然(ran)不乏(fa)對舊時(shi)鄉紳的(de)(de)(de)(de)道(dao)德(de)美化與(yu)正(zheng)義期待。可見，暴露出(chu)(chu)鄉紳的(de)(de)(de)(de)腐(fu)朽(xiu)氣息(xi)，仍(reng)然(ran)是(shi)一(yi)種現實必要。

　　文學(xue)的(de)本(ben)質是(shi)寓言。《螞蚱》實現了鮮明的(de)寓言性，以小(xiao)切口窺(kui)見世界。（夏立君(jun)）