作者：施 芳

　　在越來越多的再現之美影視劇中，身著華服的華紋“古人”們橫跨千年，與我們相逢。錦繡促成這些相逢的再現之美眾多工作者中，有服飾史學者、華紋北京服裝學院漢唐服飾研究中心副主任陳詩宇。錦繡快3百姓彩票他從事古(gu)代服(fu)飾(shi)研究和復原近20年(nian)，再現(xian)之(zhi)美(mei)先(xian)后還原過上(shang)千(qian)個角(jiao)色服(fu)飾(shi)，華紋這(zhe)些(xie)角(jiao)色最終出現(xian)在繪本、錦(jin)繡影視劇、再現(xian)之(zhi)美(mei)綜藝節(jie)目乃(nai)至游戲中(zhong)，華紋再現(xian)華紋錦(jin)繡之(zhi)美(mei)的錦(jin)繡同時，也(ye)把中(zhong)華服(fu)飾(shi)之(zhi)美(mei)帶給(gei)大眾。再現(xian)之(zhi)美(mei)

　　還原服飾須多重論證

　　在(zai)國家博物(wu)館“中(zhong)國古(gu)代(dai)(dai)服(fu)飾文化(hua)展”上(shang)，華(hua)紋15尊(zun)古(gu)代(dai)(dai)服(fu)飾復原(yuan)人像甫(fu)一亮(liang)相(xiang)，錦繡就(jiu)引來參觀熱潮。

　　這些人像由陳詩宇帶領團隊歷時兩年復原而成。過去一些古代服裝展覽，盡管展品很珍貴，但主要是將衣服擺在那里，很難給觀眾留下立體印象。“中國古代服飾文化展”策展人孫機曾說，百姓彩票大廳“我(wo)們要把古(gu)代人著裝(zhuang)的整體樣貌呈(cheng)現出來(lai)，讓每一(yi)件服飾都做到有(you)根有(you)據(ju)。”

　　如何(he)做到(dao)有根(gen)有據？陳詩宇介紹(shao)，每一(yi)個人(ren)像(xiang)，從(cong)(cong)妝(zhuang)發、造(zao)型到(dao)服(fu)裝，從(cong)(cong)鞋履、腰帶甚至內衣，都要采取多重論證(zheng)法(fa)進行考(kao)證(zheng)和研(yan)究。

　　在千百年的(de)流轉中，服(fu)飾品很難原狀保存。年代稍遠的(de)服(fu)飾，大多殘缺不全、遺失構件，甚至僅(jin)余(yu)殘片。

　　“每一件服飾復原的過程，都是一次對于歷史真實形象的探索。”陳詩宇說，每次復原，首先需要明確歷史時期、人物身份、百姓彩票官網登錄穿著場(chang)合等(deng)信息，然后再采用多(duo)重證據法，通過大(da)量實物、文獻、圖像(xiang)等(deng)對復原目標進行考證，逐步還原服(fu)飾真(zhen)實樣貌。

　　比如，與《簪花仕(shi)女(nv)圖》同款的唐末五代(dai)時期的女(nv)裝，為將其復(fu)原，就經歷了(le)抽絲(si)剝(bo)繭(jian)的論證過程。《簪花仕(shi)女(nv)圖》是(shi)一(yi)幅(fu)傳世名畫(hua)。畫(hua)中(zhong)仕(shi)女(nv)長裙(qun)上有大(da)團花紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)，這種大(da)團花古時可以(yi)用織(zhi)錦或印染(ran)的方式完成。陳(chen)詩(shi)宇仔細觀察后發(fa)現，衣服上有大(da)面(mian)積留(liu)白，邊(bian)緣(yuan)不明，顏色間(jian)有暈(yun)染(ran)，從而排除織(zhi)錦的構(gou)圖，因為織(zhi)錦邊(bian)緣(yuan)非(fei)常明晰。而上面(mian)的花朵(duo)墨線(xian)痕跡，很(hen)像是(shi)彩繪的筆觸。“我們(men)因此推測，它可能是(shi)夾纈結合彩繪來完成的。”一(yi)次偶然的機會，陳(chen)詩(shi)宇在(zai)展覽中(zhong)發(fa)現一(yi)件(jian)遼墓出土的絲(si)綢織(zhi)物殘片，和《簪花仕(shi)女(nv)圖》的紋(wen)(wen)樣(yang)(yang)工藝一(yi)致，成為同時期五代(dai)服飾(shi)的物證。

　　面(mian)料的(de)(de)(de)(de)(de)復原更(geng)難。不(bu)同時(shi)期服飾的(de)(de)(de)(de)(de)面(mian)料是不(bu)一(yi)樣(yang)的(de)(de)(de)(de)(de)，陳詩宇(yu)介紹，秦漢時(shi)期的(de)(de)(de)(de)(de)主材(cai)料為(wei)羅(luo)、絹(juan)、紗，唐宋時(shi)期流行的(de)(de)(de)(de)(de)是綾、綺(qi)，明代(dai)出現了(le)緞類。古代(dai)的(de)(de)(de)(de)(de)大多(duo)數(shu)面(mian)料如今在(zai)市(shi)場上難覓蹤跡。于(yu)是，在(zai)一(yi)年多(duo)的(de)(de)(de)(de)(de)時(shi)間里(li)，陳詩宇(yu)和團隊跑遍了(le)杭州(zhou)、蘇州(zhou)、南京等絲(si)綢羅(luo)緞的(de)(de)(de)(de)(de)主產地，與工匠們(men)探討面(mian)料的(de)(de)(de)(de)(de)復原方案。經過團隊的(de)(de)(de)(de)(de)努力(li)，包(bao)括彩(cai)色夾纈(xie)在(zai)內的(de)(de)(de)(de)(de)一(yi)大批已經失傳的(de)(de)(de)(de)(de)工藝重(zhong)新面(mian)世。

　　用心傳遞歷史美感

　　“中國服(fu)飾(shi)文(wen)化(hua)歷史(shi)悠久、延(yan)續性(xing)強，幾千(qian)年來發展出(chu)一套體系龐(pang)大(da)的(de)禮儀服(fu)飾(shi)制度。禮服(fu)中的(de)衣(yi)裳、玉佩，均有兩三千(qian)年的(de)歷史(shi)。”陳詩宇介(jie)紹，從秦漢莊重大(da)氣(qi)的(de)曲裾衣(yi)、唐代(dai)雍容華貴的(de)衫裙帔(pei)，到宋代(dai)修(xiu)長淡雅的(de)背子，歷朝歷代(dai)都有各(ge)自的(de)流行(xing)服(fu)飾(shi)。

　　與(yu)講(jiang)究立體合身的(de)西方服飾不同，中國傳統服飾傾向(xiang)于避免對(dui)衣料做過(guo)多(duo)的(de)剪裁，即便要展(zhan)現(xian)身體線條，也大多(duo)通(tong)過(guo)穿著體現(xian)，比如(ru)交(jiao)疊(die)的(de)衣襟、堆積的(de)水袖，而且不會(hui)過(guo)分追求緊身的(de)效(xiao)果。

　　經典的中國(guo)古代服飾，是交領右(you)衽、寬袍大袖，服裝(zhuang)(zhuang)與(yu)人融為一體，并(bing)通(tong)過服裝(zhuang)(zhuang)規范儀態，穿上古代服裝(zhuang)(zhuang)以后，自然而然地就需(xu)要拱手端立、行走端莊。

　　中國古代(dai)服飾雖(sui)然不(bu)過(guo)多關注剪裁，但對面料非常講(jiang)究，千百年(nian)來(lai)發展出從經錦(jin)、綾(ling)羅，到妝(zhuang)花、緙(ke)絲(si)等絢爛的(de)織(zhi)造品種，制(zhi)成燦若云霞的(de)服裝。以紗(sha)(sha)為例(li)，就有(you)透氣程(cheng)度不(bu)一的(de)“實地紗(sha)(sha)”“芝麻(ma)地紗(sha)(sha)”“直(zhi)徑(jing)地紗(sha)(sha)”“葛紗(sha)(sha)”等。“實地紗(sha)(sha)”僅有(you)花紋部分鏤空，適合春夏(xia)之交；“芝麻(ma)地紗(sha)(sha)”有(you)芝麻(ma)粒狀的(de)暗(an)孔，比“實地紗(sha)(sha)”稀疏，可在初夏(xia)使(shi)用；“直(zhi)徑(jing)地紗(sha)(sha)”輕透鏤空，適合盛夏(xia)；“葛紗(sha)(sha)”則可抵抗(kang)酷暑炎熱。

　　“圖必有意，意必吉祥(xiang)”，中(zhong)國古代服(fu)飾還特別重視服(fu)裝紋(wen)(wen)樣的象(xiang)(xiang)征意味，對(dui)各種場合所用的紋(wen)(wen)樣有非常細致的規定，并通過(guo)諧(xie)(xie)音、象(xiang)(xiang)征、寓意等各種手法，構(gou)成吉祥(xiang)紋(wen)(wen)樣。如(ru)：春(chun)節用“大吉葫蘆”紋(wen)(wen)，葫蘆諧(xie)(xie)音“福(fu)祿”。

　　與豐富(fu)多彩的中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)(dai)服飾(shi)相(xiang)比，這一(yi)領(ling)域的學(xue)術研(yan)究(jiu)起(qi)步(bu)較晚。上世(shi)紀(ji)60年代(dai)(dai)，沈(shen)從文先生(sheng)投(tou)身文物研(yan)究(jiu)，幾經波(bo)折，直至1981年出版《中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)(dai)服飾(shi)研(yan)究(jiu)》，中(zhong)(zhong)國(guo)服飾(shi)史才有了第一(yi)部(bu)通史。時至今(jin)日(ri)，中(zhong)(zhong)國(guo)古(gu)代(dai)(dai)服裝史研(yan)究(jiu)人員仍然(ran)偏少，大眾認知(zhi)度不高(gao)。

　　關(guan)于古(gu)人形象(xiang)復原，更存在誤解(jie)：復原很簡單，照著圖像文獻做就行(xing)。這時常(chang)體現在古(gu)裝劇中，設(she)計師由于不了解(jie)古(gu)代服飾的(de)風格和穿著規(gui)定，只(zhi)能照搬或通(tong)過想象(xiang)完成(cheng)服裝設(she)計。

　　“隨著文化自信的增強，觀眾對(dui)于傳統文化的接受度越來越高(gao)，這也要求影視(shi)制作更關注(zhu)歷史(shi)真實。”陳(chen)詩宇說，他先后應(ying)邀擔任《國家寶藏》《典籍里的中(zhong)國》等(deng)節目的歷史(shi)與服化形(xing)象(xiang)考證顧問和《清平樂(le)》等(deng)影視(shi)劇(ju)的服化道設計指導(dao)(dao)、禮服指導(dao)(dao)。電(dian)視(shi)劇(ju)播出后，網友紛(fen)紛(fen)留(liu)言(yan)：“看劇(ju)學知(zhi)識(shi)”。

　　近年(nian)來(lai)，穿漢服漸(jian)成時尚。對此，陳(chen)詩(shi)宇表示，“漢服熱(re)(re)(re)”反映年(nian)輕人對傳統文化的熱(re)(re)(re)愛，是一種可喜的現(xian)象。這也鞭策我(wo)們(men)挖掘更多優秀作品，提煉中國古代服飾審美內(nei)核(he)，讓(rang)這份熱(re)(re)(re)愛傳承(cheng)下去。

　　【古代部分流行服飾】

　　西漢 曲裾衣

　　曲裾式長衣，衣襟向右接長成(cheng)三角(jiao)，并(bing)繞至(zhi)身后形成(cheng)繞襟效(xiao)果(guo)，極具秦(qin)漢特色。常用花羅、經錦、鎖(suo)繡等織繡工藝(yi)。

　　唐代 幞頭圓領襕袍

　　唐代(dai)的(de)日(ri)常服飾風格多(duo)樣，并融合了(le)不少西域服裝元素。其中(zhong)男裝通(tong)常使用窄(zhai)袖(xiu)(xiu)圓領袍、靴(xue)、革帶的(de)搭配。窄(zhai)袖(xiu)(xiu)圓領袍基本(ben)特征為(wei)圓領、長(chang)袖(xiu)(xiu)、右衽的(de)長(chang)衣。袍內襯(chen)半臂。具有西域風格的(de)聯珠紋錦成(cheng)為(wei)此時特色衣料(liao)。

　　宋代 展腳幞頭公服

　　宋(song)代(dai)公服繼承唐代(dai)常服圓領(ling)襕袍(pao)(pao)樣式，發(fa)展為(wei)袖闊三尺(chi)的大(da)袖袍(pao)(pao)服。其基本樣式為(wei)大(da)袖、曲領(ling)右衽、下(xia)接一幅橫襕，兩(liang)側不開衩。

　　明代 方巾鶴氅道袍

　　道袍(pao)是(shi)明后期士人常用的一款(kuan)便裝，大(da)多為(wei)日(ri)常所穿，既可(ke)用作(zuo)(zuo)外衣，也可(ke)作(zuo)(zuo)為(wei)襯袍(pao)。交領(ling)、右衽、大(da)袖收袖口，領(ling)子極寬，并綴有白色護(hu)領(ling)。道袍(pao)之外還可(ke)以加披對(dui)襟披風(feng)或大(da)氅、鶴氅衣。