小寒時節，夕會雅玩一行人去衍園美術館觀“一代儒宗——馬一浮與溫州特展”，夕會雅玩先輩們恍若白鶴飛來停在老松上，夕會雅玩讓人分不清是夕會雅玩雪還是鶴。觀這樣的夕會雅玩展，是夕會雅玩大觀，不僅觀馬一浮先生的夕會雅玩造詣，也觀一個時代與一個地方，夕會雅玩進而觀一個地方上的夕會雅玩一批人。

“手抄萬卷未閣筆；心醉六經還荷鋤”，夕會雅玩一副七言聯已把一代儒宗的夕會雅玩精神氣度展示給后人了。馬一浮先生的夕會雅玩成就唯有高山仰止，在此不敢畫蛇添足。夕會雅玩此間看到溫州竟有那么多的夕會雅玩俊彥與馬一浮先生往來憧憧，其中有瑞安的夕會雅玩林大同、鄒夢禪，鹿城的夏承燾、王(wang)敬(jing)身、劉景晨(chen)、方(fang)介(jie)堪(kan)、馬公愚，樂清的(de)朱鏡宙、仇約三、吳鷺山、張云雷，蒼南的(de)蘇(su)淵雷，甌海的(de)潘鑒宗等等，細細數來，竟然有二十多位，應該還不止這(zhe)個數。

如林大同，與馬一浮、弘一、項(xiang)驤(xiang)等是南(nan)洋公學的(de)同(tong)學，與(yu)馬(ma)一(yi)浮(fu)“居杭近(jin)二十年，無逾旬不(bu)相見”。展上見馬(ma)一(yi)浮(fu)致林大同(tong)的(de)信札，內容(rong)是林大同(tong)等人為(wei)(wei)(wei)馬(ma)一(yi)浮(fu)蹇修之事。馬(ma)一(yi)浮(fu)以“浮(fu)德非虞鰥，生無立錐(zhui)之地；才(cai)謝孔父，已鄰衰白之年。分當枯木寒巖(yan)，自同(tong)方外。此而猶(you)議婚娶，私亦訝其不(bu)倫。況日(ri)(ri)昊(hao)行歌，人間何世？朝飛動操(cao)，無感(gan)予心”婉(wan)言謝絕。落款為(wei)(wei)(wei)“丁卯八(ba)月廿(nian)一(yi)日(ri)(ri)”。時(shi)年馬(ma)一(yi)浮(fu)四十五歲。據說，馬(ma)一(yi)浮(fu)有“不(bu)書祠墓、碑志；不(bu)書壽序(xu)、征啟；不(bu)書訃(fu)告(gao)、行述、像(xiang)贊(zan)；不(bu)書題簽(qian)和(he)時(shi)賢作品；不(bu)出市招”的(de)“五不(bu)書”慣例(li)。林大同(tong)辭(ci)世后，馬(ma)一(yi)浮(fu)卻為(wei)(wei)(wei)其遺(yi)像(xiang)題簽(qian)，并為(wei)(wei)(wei)其絕筆作識。

見(jian)夏(xia)承燾(dao)行書(shu)《玉樓春》，是1963年(nian)國慶夏(xia)承燾(dao)在(zai)北京看焰火(huo)之感，同行者有(you)“蠲叟”。夏(xia)承燾(dao)與馬(ma)一(yi)浮(fu)往來可謂頻(pin)繁，他(ta)們在(zai)不同場合談論佛學(xue)、詞學(xue)、哲(zhe)學(xue)，還帶弟(di)子來拜見(jian)馬(ma)一(yi)浮(fu)。《天風(feng)閣日記》中關于兩人的(de)(de)記錄從20世紀30年(nian)代(dai)一(yi)直持續到50年(nian)代(dai)。1946年(nian)6月10日的(de)(de)記載頗(po)有(you)趣：“夜夢(meng)甚甜(tian)，夢(meng)馬(ma)湛翁為予治病(bing)。”那一(yi)種渴慕(mu)在(zai)夢(meng)醒時(shi)分唯有(you)自知。夏(xia)承燾(dao)說“談此(ci)老(lao)竟十余年(nian)不倦(juan)”。馬(ma)一(yi)浮(fu)辭世后，他(ta)賦詩悼(dao)念，那句“彌天一(yi)老(lao)堂堂去，誰替雷鋒管夕陽”可見(jian)馬(ma)一(yi)浮(fu)先生在(zai)他(ta)心目中的(de)(de)位置。

王敬身是(shi)馬(ma)(ma)一(yi)浮(fu)先生(sheng)在四(si)川樂(le)山(shan)創辦(ban)復(fu)性書院的(de)(de)(de)(de)弟(di)子(zi)(zi)(zi)，以飽學的(de)(de)(de)(de)中年(nian)依附馬(ma)(ma)一(yi)浮(fu)先生(sheng)門(men)下(xia)兩年(nian)之久(jiu)，師(shi)弟(di)情緣(yuan)深厚。展上見(jian)馬(ma)(ma)一(yi)浮(fu)“詩(shi)寄(ji)王敬身”的(de)(de)(de)(de)墨(mo)跡(ji)，款(kuan)識寫道：“往者賤降，遠(yuan)勞(lao)寄(ji)詩(shi)存問，良荷念舊之殷，久(jiu)未答謝。頃(qing)聞浙中寇患(huan)遂及里(li)門(men)時(shi)自愛，不宣。壬(ren)午夏(xia)六月(yue)，浮(fu)。”對弟(di)子(zi)(zi)(zi)的(de)(de)(de)(de)關切之情字里(li)行間可見(jian)。馬(ma)(ma)一(yi)浮(fu)去世三年(nian)后(hou)，王敬身“夢見(jian)他(ta)忽蒞(li)吾鄉，左顧(gu)敝廬，顏狀如平(ping)生(sheng)。他(ta)正要拜讀師(shi)尊手(shou)中的(de)(de)(de)(de)近作，卻為鄰雞啼醒，悵(chang)惘不能自已(yi)”。不禁感慨，平(ping)生(sheng)得一(yi)師(shi)足矣！樂(le)清的(de)(de)(de)(de)仇(chou)約三，為馬(ma)(ma)一(yi)浮(fu)入(ru)室弟(di)子(zi)(zi)(zi)。據說，特僻一(yi)室供馬(ma)(ma)一(yi)浮(fu)像與手(shou)跡(ji)，日(ri)必(bi)瞻仰。仇(chou)約三將隱居雁蕩山(shan)一(yi)峰(feng)，去信當時(shi)在四(si)川的(de)(de)(de)(de)馬(ma)(ma)一(yi)浮(fu)先生(sheng)乞題“祥(xiang)云(yun)庵”。1940年(nian)，時(shi)局(ju)混(hun)亂，馬(ma)(ma)一(yi)浮(fu)先生(sheng)信中囑(zhu)咐弟(di)子(zi)(zi)(zi)“安命(ming)待(dai)時(shi)，足慰遠(yuan)念”。

溫州(zhou)俊(jun)彥，貼近馬一(yi)浮(fu)(fu)先(xian)生者眾(zhong)。此間(jian)也有不買馬一(yi)浮(fu)(fu)先(xian)生賬(zhang)的(de)，就是潘(pan)(pan)鑒(jian)宗(zong)的(de)侄女琦君。1929年，十三歲(sui)的(de)琦君隨(sui)母親（伯(bo)母）葉夢蘭遷居杭(hang)州(zhou)。父(fu)親（伯(bo)父(fu)）潘(pan)(pan)鑒(jian)宗(zong)讓(rang)她拜馬一(yi)浮(fu)(fu)先(xian)生為師，學習國學。女孩疲(pi)倦了(le)塾師嚴格的(de)“之(zhi)乎(hu)者也”，早已被杭(hang)州(zhou)新式女生的(de)漂亮裙子吸引(yin)，說服父(fu)親，并(bing)考入(ru)杭(hang)州(zhou)弘道女中。想象小琦君叛逆的(de)樣子，不由(you)得(de)暗自發笑。后來(lai)琦君還是聽(ting)從父(fu)親潘(pan)(pan)鑒(jian)宗(zong)的(de)安(an)排，大(da)學追隨(sui)夏承(cheng)燾就讀于杭(hang)州(zhou)之(zhi)江大(da)學。

溫州(zhou)在(zai)浙南極南處，鄉人(ren)克(ke)服地(di)偏局限，求(qiu)知若渴(ke)，從北宋“元豐(feng)九先生”往(wang)中原汴京學(xue)習(xi)，帶回(hui)“伊洛(luo)之學(xue)”化成(cheng)(cheng)永嘉(jia)學(xue)開始，代(dai)代(dai)承繼，學(xue)風成(cheng)(cheng)文風，文風成(cheng)(cheng)地(di)氣，這種精神在(zai)這次展上也清(qing)晰可見。溫邑(yi)的先輩們，視野開闊，慕求(qiu)賢達(da)(da)，又把賢達(da)(da)之風帶回(hui)故里，澤(ze)及(ji)桑梓，是一個地(di)方(fang)之幸。

回到書房，仍意猶(you)未盡(jin)，展開畫(hua)冊看馬一(yi)浮(fu)先(xian)(xian)生的(de)像：須發如雪，目光(guang)沉靜，站在時光(guang)深處(chu)，望著(zhu)古今。不(bu)禁感(gan)慨，都說樹比人長(chang)久(jiu)，馬一(yi)浮(fu)先(xian)(xian)生已然是樹，且(qie)是南(nan)山不(bu)老松。（大(da) 朵）?