作者：馮玉雷

　　在全世界范圍內，玉中有特有三個玉石制作工藝比較發達的國文國家，它們分別是化最墨西哥、新西蘭、符號中國。玉中有特而在漫長的國文百姓彩票紅歷史進程中(zhong)(zhong)(zhong)，只有中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)把玉從工具(ju)發展到禮器，化最進而(er)發展出玉文化，符號成(cheng)為我們(men)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)人精(jing)神(shen)生活層面的玉中(zhong)(zhong)(zhong)有特核心文化之(zhi)一。

　　目前的國文考古發掘顯示，中國最早的化最玉器出現在內蒙古赤峰市敖漢旗一個叫興隆洼的地方。在距今約8000年的符號興隆洼遺址出土了兩件玉玦，附在墓主人的玉中有特耳朵上。這是國文最早的玉器，所用的化最百姓彩票最新網址玉(yu)是遼寧岫(xiu)巖的河磨玉(yu)。

　　中國(guo)的玉文化經歷了一(yi)個漫長的發展過程(cheng)。

　　一開始，玉文化在北方的西遼河流域孕育。后來，在黑龍江的小南山遺址發現了當時的人們系統用玉的證據。經過1000多年的發展，至紅山文化時期達到了高峰。在距今五六千年的紅山文化時期，中國北方地區的玉文化非常發達，玉文化作為一種精神理念、一種價值認同，成為華夏文明發生、發展、交流、百姓彩票怎么買互動的內驅力，在(zai)多元一(yi)體的中華文明形成過程中發揮了獨特(te)作用。

　　在這種(zhong)內驅力的(de)(de)驅動下，出現了我國玉(yu)文(wen)(wen)化發展歷史上的(de)(de)第(di)一(yi)個(ge)浪潮，那就(jiu)是(shi)北(bei)玉(yu)南(nan)傳。所謂(wei)北(bei)玉(yu)南(nan)傳，就(jiu)是(shi)以北(bei)方的(de)(de)興隆(long)洼文(wen)(wen)化、紅山(shan)文(wen)(wen)化為主體的(de)(de)玉(yu)文(wen)(wen)化與長江以南(nan)的(de)(de)凌家灘文(wen)(wen)化、大溪文(wen)(wen)化之間有一(yi)個(ge)長期的(de)(de)深入的(de)(de)交(jiao)流互動。

　　《山(shan)海經》是我(wo)國戰國時(shi)期的(de)一部文化(hua)典籍，書中(zhong)記載了100多(duo)座(zuo)玉(yu)山(shan)，其中(zhong)大(da)部分(fen)(fen)產玉(yu)的(de)山(shan)都分(fen)(fen)布在(zai)我(wo)國西部。大(da)家知(zhi)道甘肅武(wu)山(shan)的(de)鴛鴦(yang)玉(yu)是用來制造夜(ye)光杯的(de)，但是距今約(yue)6500年的(de)時(shi)候，鴛鴦(yang)玉(yu)主要(yao)是用來制造玉(yu)鉞(yue)等象征權力的(de)禮器。武(wu)山(shan)就在(zai)渭河邊上，運輸比較方便，而且(qie)它的(de)鴛鴦(yang)玉(yu)儲量很(hen)大(da)。

　　我國玉文(wen)化發展歷史上的(de)(de)(de)第二個浪潮就是西(xi)玉東(dong)輸。因為(wei)中原缺少玉礦，西(xi)部的(de)(de)(de)玉料(liao)便源(yuan)源(yuan)不斷(duan)地向東(dong)傳輸。截至目前，我們(men)發現，出土鴛鴦玉禮器的(de)(de)(de)遺址(zhi)，包括(kuo)甘肅天水的(de)(de)(de)大地灣(wan)遺址(zhi)四期、河南三(san)門峽的(de)(de)(de)廟底(di)溝遺址(zhi)二期、陜西(xi)西(xi)安的(de)(de)(de)楊官(guan)寨遺址(zhi)，還(huan)有河南靈寶市也出土了非常精美的(de)(de)(de)用鴛鴦玉制造的(de)(de)(de)玉笄、玉鉞等。

　　齊(qi)家(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)是以(yi)甘(gan)肅為中心的(de)新石器(qi)時代(dai)晚期文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，它接(jie)過了龍山(shan)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)接(jie)力(li)棒(bang)，并融合了仰韶文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)和馬家(jia)窯(yao)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)以(yi)及其他一(yi)些地方文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)成分。齊(qi)家(jia)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)遺址出土了數(shu)量眾多的(de)精美玉(yu)器(qi)，可(ke)以(yi)說，它是商周(zhou)玉(yu)器(qi)的(de)重要起(qi)源之(zhi)一(yi)。

　　從2012年(nian)到2019年(nian)，我(wo)們(men)一共組織了(le)15次(ci)有關玉(yu)文化(hua)的考(kao)察活動(dong)，其中14次(ci)在西北(bei)，1次(ci)在江(jiang)南(nan)。我(wo)們(men)發現，河西走(zou)廊有三處玉(yu)礦，分別(bie)是馬鬃山徑保爾草(cao)場、寒窯子兩處玉(yu)礦以(yi)及蘭州附近的馬銜(xian)山玉(yu)礦。甘肅敦(dun)煌(huang)旱峽玉(yu)礦遺(yi)址，也是國內(nei)可以(yi)確(que)定的年(nian)代(dai)最早的透閃(shan)石玉(yu)采(cai)礦遺(yi)址。

　　科學檢測(ce)分(fen)析顯示，山西下靳(jin)遺(yi)址出土的(de)(de)距(ju)今4300年的(de)(de)高級別(bie)玉(yu)禮器(qi)，用的(de)(de)玉(yu)料正是甘肅敦(dun)煌旱峽的(de)(de)玉(yu)料，這讓我(wo)們非常震(zhen)驚，因為它把敦(dun)煌產玉(yu)的(de)(de)歷史向前推進了很多(duo)年。一(yi)系列的(de)(de)證據表明，甘肅地區的(de)(de)透閃石玉(yu)料很早(zao)就進入(ru)甘肅以東及周邊(bian)區域(yu)，玉(yu)的(de)(de)運(yun)輸路線也(ye)和(he)絲綢之(zhi)路一(yi)樣，有(you)著一(yi)站(zhan)接一(yi)站(zhan)的(de)(de)運(yun)輸過程，但它比絲綢之(zhi)路有(you)著更加久遠(yuan)的(de)(de)歷史。

　　玉料的(de)主(zhu)要(yao)產地(di)是以甘肅為主(zhu)的(de)西北地(di)區，而它面向的(de)是全中國。玉石之路(lu)不僅連(lian)接(jie)著華(hua)夏文明，而且(qie)它還(huan)連(lian)接(jie)著亞(ya)歐大(da)陸，可能與青銅文化的(de)傳播(bo)是同一條道路(lu)。

　　玉有(you)多堅(jian)硬？以(yi)(yi)透(tou)閃石(shi)玉為例，香港中(zhong)(zhong)(zhong)文大學(xue)一(yi)(yi)位(wei)名叫鄧聰的(de)教授(shou)曾經(jing)做過這樣一(yi)(yi)個實驗：把一(yi)(yi)塊(kuai)鋼鐵(tie)碾(nian)成(cheng)碎(sui)末(mo)，需(xu)要(yao)(yao)500噸(dun)的(de)重力就夠了；而如果是一(yi)(yi)塊(kuai)透(tou)閃石(shi)玉，要(yao)(yao)把它碾(nian)成(cheng)碎(sui)末(mo)，需(xu)要(yao)(yao)700噸(dun)的(de)重力。我曾經(jing)見過用一(yi)(yi)把玉刀去砍(kan)木頭，跟我們看到的(de)用鋼刀砍(kan)的(de)效果是一(yi)(yi)模(mo)一(yi)(yi)樣的(de)。大家想想，玉石(shi)是多么(me)堅(jian)硬。所(suo)以(yi)(yi)，中(zhong)(zhong)(zhong)國人在文明(ming)發展的(de)過程(cheng)中(zhong)(zhong)(zhong)最終選擇了玉作為禮器，作為一(yi)(yi)種精(jing)神價值的(de)符號，是有(you)著深刻(ke)道理的(de)。

　　此(ci)外，玉還有(you)一(yi)個特性，那就是(shi)它在堅硬(ying)的(de)同時(shi)，還具(ju)有(you)很強的(de)柔韌(ren)性。所以，剛柔并濟、有(you)禮有(you)節，這就是(shi)中國玉文(wen)化最核心的(de)、最根本的(de)價值。

　　在(zai)漢字(zi)(zi)中(zhong)，凡是(shi)有斜玉(yu)(yu)旁(pang)的(de)字(zi)(zi)都有著(zhu)美好的(de)寓意，這樣的(de)漢字(zi)(zi)在(zai)《說文解(jie)字(zi)(zi)》里有124個。還有很多跟玉(yu)(yu)有關的(de)成語，也都是(shi)美好的(de)、吉(ji)祥的(de)，像玉(yu)(yu)樹臨風、玉(yu)(yu)成其(qi)事等。清朝(chao)的(de)乾隆皇(huang)帝非常喜玉(yu)(yu)，他一生一共寫(xie)了800多首詠(yong)贊(zan)玉(yu)(yu)的(de)詩。

　　總而言之，玉是中(zhong)國(guo)文化最有特色的(de)一個(ge)符號。它(ta)鑄造了中(zhong)國(guo)人的(de)人格，鑄造了中(zhong)國(guo)國(guo)民(min)的(de)素質(zhi)，塑(su)造了中(zhong)國(guo)這(zhe)個(ge)禮儀之邦，形(xing)成了我們(men)中(zhong)華(hua)民(min)族的(de)核心價(jia)值觀。我們(men)研究玉文化，就(jiu)是希望把中(zhong)國(guo)的(de)玉文化傳之永久，并且發揚光大。

（文(wen)章整理自(zi)西北(bei)師范大學《絲綢之路》雜志社社長、主編馮玉雷在甘肅衛視“絲路大講堂”上講述(shu)中國玉文(wen)化悠久燦爛的歷史）