愛是江南溫故人類永恒的主題。在傳統年代，江南溫故“愛”的江南溫故場合非常廣泛，《觸龍說趙太后》中稱：“老臣竊以為媼之愛燕后賢于長安君。江南溫故”這是江南溫故父母對子女的“愛”。而常州才子黃景仁在一首《贈陳秋士》中提到他與這位陳秋士“相愛儼伯仲”，江南溫故百姓彩票最新網址這是江南溫故說彼此之間如親兄弟一樣親近，一句話就說明“愛”也可以用在友人與親兄弟之間。江南溫故墨子認為，江南溫故父子、江南溫故兄弟、江南溫故君臣要相愛，江南溫故以至提出“天下兼相愛”。江南溫故甚至很多時候，江南溫故人們“愛”的江南溫故是一種事物，一種氛圍，愛書，愛酒，愛美食，愛明月，愛東山晴后雪。百姓彩票

“愛”當然也體現在夫婦之間，而且這種愛與其他的愛有著顯著區別。司馬遷在《史記》中含蓄地說明了愛情的特殊性：“妃匹之愛，君不能得之于臣，父不能得之于子。”而且在普通人的生活中，這種愛常常超過了君臣、父子、兄弟之間的關系，以至于明末清初小說《醒世姻緣傳》的百姓彩票網作(zuo)者西周生認(ren)為夫(fu)(fu)妻過(guo)于(yu)恩(en)愛是(shi)不合適的，他提出人的精(jing)神是(shi)有(you)限(xian)的，“夫(fu)(fu)婦情深，君(jun)臣父子兄弟朋友的身上自然義(yi)短”。

在古代，現(xian)實中(zhong)夫妻(qi)恩愛的(de)現(xian)象很普(pu)遍，但是在公共場合中(zhong)，人(ren)們(men)是不(bu)習慣彰顯愛情的(de)。漢代的(de)張敞因為給(gei)妻(qi)子畫眉，官員們(men)聽說后(hou)對(dui)其進行彈(dan)劾，皇帝(di)也對(dui)張敞的(de)行為不(bu)認可，始終不(bu)對(dui)其重用。而小說《儒林外(wai)史》中(zhong)的(de)杜(du)少(shao)卿因為常常帶(dai)著妻(qi)子在南京酒(jiu)館(guan)飲(yin)酒(jiu)，南京人(ren)都笑話他。

在(zai)這種(zhong)情況(kuang)下(xia)，公開場合中(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)(de)“我愛你”或者“我愛某(mou)某(mou)某(mou)”這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)表述(shu)顯然(ran)不會發(fa)生(sheng)在(zai)夫(fu)(fu)妻(qi)(qi)、情侶之間，即(ji)使在(zai)夫(fu)(fu)妻(qi)(qi)間的(de)(de)(de)(de)家書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)也鮮有這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)表達。林覺民(min)《與妻(qi)(qi)書(shu)(shu)》中(zhong)(zhong)出現的(de)(de)(de)(de) “吾(wu)至愛汝”這樣(yang)的(de)(de)(de)(de)表述(shu)堪稱罕見(jian)，考(kao)慮到時代(dai)背景，這一表述(shu)可能受了西方文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)(de)影響，更早(zao)期(qi)的(de)(de)(de)(de)夏(xia)完淳、譚嗣同等人寫給妻(qi)(qi)子的(de)(de)(de)(de)絕筆書(shu)(shu)中(zhong)(zhong)沒有類似的(de)(de)(de)(de)表達。

但(dan)是(shi)(shi)(shi)，古人詩(shi)句(ju)(ju)中(zhong)卻(que)頻繁出現了“我(wo)(wo)愛(ai)某某某”這(zhe)(zhe)(zhe)樣的格式，這(zhe)(zhe)(zhe)究(jiu)竟是(shi)(shi)(shi)怎么(me)回(hui)事？其(qi)實這(zhe)(zhe)(zhe)里的“我(wo)(wo)愛(ai)某某某”與(yu)當代人習慣說的“我(wo)(wo)愛(ai)你”完(wan)全不相(xiang)關。在這(zhe)(zhe)(zhe)些詩(shi)句(ju)(ju)中(zhong)，江蘇諸多名人成(cheng)為“愛(ai)”的對象，如靖江縣令陳函輝(hui)曾(ceng)寫下(xia)“我(wo)(wo)愛(ai)徐霞客(ke)，拂衣(yi)竟裹(guo)糧”，袁枚也(ye)直(zhi)抒(shu)胸(xiong)臆(yi)：“我(wo)(wo)愛(ai)李(li)晴江，魯國一(yi)男子(zi)。”大詩(shi)人杜牧(mu)大筆一(yi)揮：“我(wo)(wo)愛(ai)朱處士，三吳當中(zhong)央。”當然，最著(zhu)名的則數李(li)白的“吾愛(ai)孟(meng)夫子(zi)，風(feng)流天下(xia)聞”。那么(me)，這(zhe)(zhe)(zhe)種“我(wo)(wo)愛(ai)某某某”的表述(shu)是(shi)(shi)(shi)作(zuo)者在強調(diao)自己(ji)與(yu)友(you)人之間的友(you)情(qing)嗎？看上(shang)去好像是(shi)(shi)(shi)這(zhe)(zhe)(zhe)樣。但(dan)是(shi)(shi)(shi)還有詩(shi)人對從未見過的古人也(ye)表達了“愛(ai)”：文天祥被元軍押解北上(shang)，經過徐州時寫下(xia)《發彭(peng)城(cheng)》，其(qi)中(zhong)有“我(wo)(wo)愛(ai)陶淵明(ming)，甲子(zi)題新詩(shi)。白衣(yi)送(song)酒(jiu)來(lai)，把菊(ju)臥東籬”這(zhe)(zhe)(zhe)幾(ji)句(ju)(ju)；“公(gong)安三袁”之一(yi)的袁中(zhong)道“愛(ai)”的對象更古：“吾愛(ai)吳季子(zi)，豐骨何(he)仙(xian)仙(xian)。” 吳季子(zi)就是(shi)(shi)(shi)春秋(qiu)時的吳國季札，生活時代和袁中(zhong)道隔了兩千年 。

這些被(bei)“愛”的(de)(de)(de)對象有(you)的(de)(de)(de)是作者的(de)(de)(de)朋友(you)，有(you)的(de)(de)(de)是古人(ren)，但他們都有(you)明顯的(de)(de)(de)相似點：陶(tao)淵(yuan)明不為五斗米折(zhe)腰，孟浩(hao)然終生布(bu)衣。徐霞客不愿(yuan)安于富足生活，熱(re)衷于地(di)理考察；李晴江到滁州(zhou)做(zuo)知(zhi)州(zhou)，獲知(zhi)醉翁亭旁邊(bian)有(you)歐陽(yang)修親手所植梅，連忙去(qu)跪拜(bai)……他們的(de)(de)(de)行為舉(ju)止風流(liu)瀟(xiao)灑，不同俗流(liu)，他們大(da)約相當于莊子所說的(de)(de)(de)“畸人(ren)”。別(bie)人(ren)對他們開門(men)見山地(di)表達“我愛你”實(shi)際(ji)是對他們人(ren)格的(de)(de)(de)高度贊賞(shang)。從中也可見古人(ren)設定的(de)(de)(de)“愛”的(de)(de)(de)內涵其實(shi)比(bi)當下(xia)更豐富，更深刻。

黃浪