直內玉戈

平頭玉圭

　　昨日上午，紹興實存第三屆夏文化學術大會在大禹陵景區召開，博物中國社會科學院考古研究所研究員、館收中華炎黃文化研究會史前文化研究分會會長朱乃誠在會上作《再論紹興九板橋玉圭》的藏的朝學術報告，認為紹興博物館收藏的兩件兩件玉器直內玉戈、平頭玉圭就是玉器百姓彩票首頁夏王朝真實(shi)存在的物證。

　　當天，夏(xia)(xia)王來自全(quan)國的紹(shao)興(xing)實存夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)專家學(xue)者濟濟一堂，聚焦(jiao)“夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)與中(zhong)華民(min)族(zu)現代文(wen)(wen)(wen)明(ming)”，博(bo)物討(tao)論交流夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)遺存、館(guan)收古越國文(wen)(wen)(wen)化(hua)、藏的朝大(da)禹文(wen)(wen)(wen)化(hua)與中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)明(ming)、兩(liang)件紹(shao)興(xing)緣(yuan)何為大(da)禹文(wen)(wen)(wen)化(hua)南(nan)方傳播中(zhong)心等議題，玉器展(zhan)示了夏(xia)(xia)文(wen)(wen)(wen)化(hua)研究領域(yu)中(zhong)具有時代性、夏(xia)(xia)王前(qian)沿(yan)性的紹(shao)興(xing)實存最新研究成果，為學(xue)界(jie)發展(zhan)方向帶來了新的思路(lu)。

　　“紹興博物館收藏的兩件玉器直內玉戈、平頭玉圭，也被稱為紹興九板橋玉戈、玉圭，是百姓彩票首頁2009年從柯橋區(qu)漓渚鎮九(jiu)板橋村村民手中(zhong)收得。據了(le)解，兩者并不是同時(shi)同地發現。”朱(zhu)乃誠已(yi)連續三年參加夏(xia)文化(hua)學術(shu)大會(hui)，多年來(lai)，他一直在致力揭開(kai)夏(xia)王朝的(de)千古之(zhi)謎，對各地出(chu)土及博物館館藏的(de)玉戈、玉圭(gui)有(you)著豐富的(de)研究積累。

　　幾年前，在紹興博物館看到九板橋玉戈、玉圭后，百姓彩票大廳朱乃(nai)誠產(chan)生了濃厚的(de)(de)興(xing)趣，并“串”起(qi)了他(ta)多(duo)年來對商(shang)代玉圭的(de)(de)相關(guan)研究(jiu)。此后，他(ta)曾(ceng)多(duo)次去(qu)紹興(xing)博物館研究(jiu)實物。

　　朱乃(nai)誠提出，紹興博物(wu)館這兩件玉(yu)戈、玉(yu)圭，應該是夏王(wang)朝時制作(zuo)、使用的，而且它(ta)們還是目前發現的夏王(wang)朝年代最早的玉(yu)戈與玉(yu)圭。

　　朱乃誠表示(shi)，玉(yu)戈(ge)、玉(yu)圭都是有身份的(de)(de)人才能使(shi)用的(de)(de)，玉(yu)戈(ge)一般是武士(shi)、將(jiang)士(shi)等使(shi)用，玉(yu)圭在商周時(shi)期(qi)的(de)(de)使(shi)用與(yu)王室成員及公、侯(hou)等貴族身份有關。“紹興博物館里的(de)(de)直內玉(yu)戈(ge)、平頭玉(yu)圭與(yu)我多年研究(jiu)的(de)(de)商代(dai)玉(yu)戈(ge)、玉(yu)圭完全不同(tong)，可(ke)(ke)以看(kan)得出后者的(de)(de)工藝更(geng)為精美，因此可(ke)(ke)以大膽推斷(duan)，這兩件玉(yu)器的(de)(de)年代(dai)在商之前。”他說。

　　司(si)馬(ma)遷在《史記·越(yue)王勾踐世家》中記載：“越(yue)王勾踐，其先禹(yu)(yu)之(zhi)苗裔，而(er)夏(xia)(xia)后帝(di)少(shao)康之(zhi)庶子也，封于會稽(ji)，以(yi)奉(feng)守禹(yu)(yu)之(zhi)祀。”按照司(si)馬(ma)遷的記述，夏(xia)(xia)后帝(di)少(shao)康之(zhi)時有一批(pi)夏(xia)(xia)人從中原來(lai)到越(yue)國(guo)之(zhi)地(di)，開拓越(yue)國(guo)，這批(pi)夏(xia)(xia)人就是“禹(yu)(yu)之(zhi)苗裔”。然而(er)，司(si)馬(ma)遷記述的這一段“禹(yu)(yu)之(zhi)苗裔”開發古越(yue)國(guo)的歷史，長期以(yi)來(lai)得(de)不到證據予以(yi)證實。

　　朱乃誠說(shuo)(shuo)，由于長期(qi)以(yi)來對司馬遷(qian)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法(fa)無(wu)據(ju)考證，所(suo)以(yi)一些研究者將之作為(wei)傳說(shuo)(shuo)故事。九板橋(qiao)玉(yu)(yu)(yu)戈與(yu)玉(yu)(yu)(yu)圭的(de)(de)(de)發(fa)現，證實了(le)(le)(le)司馬遷(qian)的(de)(de)(de)說(shuo)(shuo)法(fa)確(que)實是有史(shi)實背景依(yi)據(ju)的(de)(de)(de)。這一發(fa)現雖(sui)然僅是目前所(suo)了(le)(le)(le)解(jie)到的(de)(de)(de)極其有限的(de)(de)(de)分(fen)布在古(gu)越國(guo)核心(xin)區域的(de)(de)(de)二里頭(tou)文(wen)化(hua)遺(yi)存，但是，它豐(feng)富了(le)(le)(le)夏(xia)(xia)文(wen)化(hua)遺(yi)存，開拓了(le)(le)(le)探索夏(xia)(xia)王(wang)朝(chao)與(yu)古(gu)越國(guo)的(de)(de)(de)研究視野，說(shuo)(shuo)明古(gu)越國(guo)確(que)實與(yu)夏(xia)(xia)王(wang)朝(chao)、夏(xia)(xia)文(wen)化(hua)有關，直(zhi)內玉(yu)(yu)(yu)戈、平(ping)頭(tou)玉(yu)(yu)(yu)圭“織”起了(le)(le)(le)歷史(shi)的(de)(de)(de)經緯，可以(yi)說(shuo)(shuo)找(zhao)到了(le)(le)(le)一把探索夏(xia)(xia)王(wang)朝(chao)的(de)(de)(de)鑰匙。

　　“可以說，直內(nei)玉戈、平頭玉圭這兩(liang)件玉器就是(shi)夏王朝存在的物證。”朱乃(nai)誠說，結合多年古代王朝玉器研究，他與紹興市文旅集團(tuan)副總經理(li)、大禹(yu)研究院(yuan)院(yuan)長張軍共同撰寫了《再論紹興九板橋玉圭》一(yi)文。

　　與會的專家(jia)學者認為，這一(yi)新發現揭示在古越國(guo)區域可能存在著(zhu)一(yi)批較為豐富的夏文化遺存。