殷墟(xu)正(zheng)當(dang)紅(hong)。向往

　　“歡迎大家來殷墟博物館新館，潮聲赴一場與商文明的丨總千年之約。”全國兩會期間，書記全國人大代表、墟們中國社科院考古研究所安陽工作站副站長何毓靈，有新走(zou)上“代表通道”，發現向中外媒體介紹殷墟多項重要考古發現，向往(wang)并代表547萬安陽人民發出邀約。潮聲

　　一周前，丨總2月26日，書記殷墟博物館(guan)新館(guan)建(jian)成開(kai)放。墟們一亮相，有新就捧(peng)出(chu)了殷墟出(chu)土的發現(xian)青銅器、玉(yu)器、向往甲骨等近4000件（套）文物，其中四(si)分之(zhi)三的文物為首(shou)展面世。

　　殷(yin)墟博物館(guan)新(xin)館(guan)。拍友 曲(qu)海慶 攝

　　兩個多月前，國(guo)家(jia)主席習(xi)近平在二(er)〇二(er)四年(nian)新(xin)年(nian)賀詞中提(ti)到：“良渚、二(er)里(li)頭的文(wen)(wen)(wen)明(ming)曙光，殷(yin)墟甲骨的文(wen)(wen)(wen)字傳(chuan)承，三星(xing)堆的文(wen)(wen)(wen)化(hua)瑰寶，國(guo)家(jia)版(ban)本館(guan)的文(wen)(wen)(wen)脈賡(geng)續……泱泱中華(hua)，歷史何其(qi)悠久，文(wen)(wen)(wen)明(ming)何其(qi)博大(da)，這是我們(men)的自(zi)信之(zhi)基(ji)、力量之(zhi)源(yuan)。”

　　兩年前，2022年10月28日，習近(jin)平總書記來(lai)(lai)到河(he)南安陽考察殷墟遺址時(shi)，感慨地(di)說，“殷墟我向(xiang)往已(yi)久，這次(ci)來(lai)(lai)是想更(geng)深地(di)學(xue)習理解中(zhong)華文明，古為今用，為更(geng)好建(jian)設中(zhong)華民族現代文明提供借(jie)鑒。”

　　安陽殷墟，我國歷史上第一個(ge)文(wen)獻可考、為考古發掘所證(zheng)實的商代晚期都城遺址。

　　殷墟博(bo)物館新館內部(bu)。拍友 曲海(hai)慶 攝

　　殷墟甲骨文(wen)(wen)(wen)，保存了3000年前的文(wen)(wen)(wen)字(zi)，把(ba)中國(guo)信(xin)史向上推進約1000年。它和兩河流域楔形文(wen)(wen)(wen)字(zi)、古(gu)埃(ai)及圣書文(wen)(wen)(wen)字(zi)、中美洲瑪雅文(wen)(wen)(wen)字(zi)，都是世界古(gu)代文(wen)(wen)(wen)明寶庫中的瑰寶 。但在其他古(gu)文(wen)(wen)(wen)字(zi)消失時，只有(you)甲骨文(wen)(wen)(wen)經(jing)過簡化的演變，形成現代漢字(zi)，沿用到(dao)今天。

　　如此(ci)殷墟，我們向往已久！ 

　　搶先打卡殷墟新館

　　打開小(xiao)紅書、B站，各類殷墟博物館(guan)新館(guan)的“打卡”視頻層出不窮。

　　“每天(tian)(tian)去那里(li)的人，嗷嗷多(duo)。”到安陽的次(ci)日一早，記者(zhe)打車前往殷墟博物館新館，出(chu)租車小哥(ge)這樣說。洹(huan)水之濱，三月尚(shang)寒(han)。寒(han)冷的天(tian)(tian)氣，抵擋不住人們的熱情。

　　跟著人流往里走，青銅色的大門上方，甲骨文字“天邑商”三個字，在陽光照耀下熠熠生輝——這里曾經有全世界最大的“青銅鑄造廠”，有當時居于世界前列、東亞地區最大的“城市”，商王朝國都富麗堂皇，是天(tian)下四方學習(xi)的榜樣……生活在這里的人們，驕傲地把自己的國都稱為“天(tian)邑(yi)商”。

　　67歲的田運(yun)平，安陽市龍(long)安區東風鄉郭潘流村村民，他(ta)已經“二刷”殷墟博物館新館。“你說，過去(qu)的人怎么這么聰明，造(zao)出這么多精美的東西。”

　　殷(yin)墟博物(wu)館(guan)新館(guan)內部。拍友(you) 曲海慶 攝

　　跟隨殷墟博物(wu)館黨總支(zhi)書(shu)記、常務副(fu)館長趙清榮的腳步，記者走近“探索商(shang)文明(ming)(ming)”“偉大的商(shang)文明(ming)(ming)”“世界的商(shang)文明(ming)(ming)”三(san)大常設展覽，以及“子何人(ren)哉”“長從何來”“車轔轔，馬蕭蕭”三(san)個特色主(zhu)題(ti)展，見(jian)識到“文物(wu)富礦(kuang)”的“豪橫”。

　　殷墟(xu)博(bo)物(wu)館(guan)新(xin)館(guan)建筑規模5.1萬平方(fang)米(mi)，展覽面積約2.2萬平方(fang)米(mi)。擁有大量刻文(wen)的甲骨，成組(zu)成套展出的銅觚、銅爵、銅斝（音同“賈”）等青(qing)銅造器(qi)，還(huan)有各式(shi)玉器(qi)、陶器(qi)……新(xin)館(guan)展陳(chen)文(wen)物(wu)的數量之多、類型之全、造器(qi)之精美，令人嘆(tan)為觀止。

　　憨態可掬的亞長牛尊。潮新聞記者 徐坊 攝

　　被(bei)(bei)何(he)毓靈提名的(de)亞(ya)長牛(niu)尊，憨(han)態可(ke)掬地住在“長從何(he)來”展廳C位(wei)，它(ta)造(zao)型(xing)(xing)(xing)精巧，是(shi)亞(ya)長墓(mu)中(zhong)僅有的(de)牛(niu)型(xing)(xing)(xing)盛酒器。亞(ya)長墓(mu)中(zhong)青銅手形器雖用途尚無定論，因其造(zao)型(xing)(xing)(xing)和唯一(yi)性被(bei)(bei)不(bu)少游(you)客(ke)熱(re)烈圍觀。

　　“司母辛”銅(tong)鼎(ding)。潮新聞記者 肖暖暖 攝

　　還有大(da)名鼎鼎的(de)武(wu)丁王后、女(nv)將軍婦好，其墓中發掘的(de)司母辛鼎，上有獸面紋、雷紋，造(zao)型大(da)氣(qi)恢弘，被稱為“鎮(zhen)館之寶”，真(zhen)品和復(fu)制(zhi)品同列左右，讓游客大(da)飽眼福。

　　嵌綠(lv)松石刻(ke)辭骨柶。潮新聞記者 肖暖暖 攝

　　新館還有“最壕甲骨”，作為我國(guo)博(bo)物館現存唯一(yi)一(yi)件文字鑲嵌綠松石的(de)甲骨，它記錄了商王(wang)與軍隊巡視捕獵的(de)事件。外觀(guan)華(hua)美，同時(shi)彰顯商王(wang)權威。

　　在新(xin)館，我們還窺見商代人(ren)的生活起居，不禁感慨(kai)古今相通。

　　“子(zi)何人哉(zai)”展(zhan)廳中(zhong)的甲(jia)骨。拍友 曲(qu)海(hai)慶 攝

　　“子何人哉”展廳，大量(liang)卜(bu)用甲骨展現深埋地下(xia)3000多年的(de)“小(xiao)王(wang)子日記(ji)”。許多學(xue)者認為，他是商王(wang)武丁與婦好之子。甲骨記(ji)錄著，“子”要學(xue)習騎馬、射箭(jian)、舞(wu)蹈，跟隨商王(wang)田(tian)獵，向婦好請命告(gao)事(shi)，也會向先祖“妣(bi)庚”祭祀希望摒(bing)除齒疾。“小(xiao)王(wang)子”感覺不(bu)舒服(fu)，還會用龜(gui)甲卜(bu)問(wen)是否去上學(xue)！這枚(mei)中國歷(li)史上最早(zao)的(de)“請假條”，讓參觀的(de)今日少年共鳴不(bu)已。

　　卜(bu)用甲(jia)骨上3000多年前(qian)的(de)“小王子日記(ji)”。潮新(xin)聞記(ji)者 肖暖(nuan)(nuan)暖(nuan)(nuan) 攝

　　趙清榮說，殷墟博物(wu)館新館從(cong)商代史、甲骨學、考古史和商文(wen)(wen)明(ming)的(de)世(shi)界傳播等多(duo)個角度，全(quan)方位(wei)闡釋商朝的(de)城市文(wen)(wen)明(ming)、禮樂(le)文(wen)(wen)明(ming)、青(qing)銅文(wen)(wen)明(ming)、文(wen)(wen)字文(wen)(wen)明(ming)和高(gao)超的(de)手工(gong)業技術。

　　當(dang)記者(zhe)來到(dao)二樓“偉(wei)大的商文明”展廳參(can)觀時，覺得特別熱。原以為是衣服穿多了，趙清榮笑著解密(mi)，商代(dai)時期(qi)的自然環境與今天的氣候(hou)條件有顯著差異。通(tong)過(guo)考古學的研究和出土(tu)文物的分(fen)析，商代(dai)氣候(hou)溫(wen)暖(nuan)濕潤。在這(zhe)個(ge)用透鏡壁畫營造的農耕漁獵場景(jing)中，大家正好可(ke)以沉靜式體驗商代(dai)的自然生態。

　　初研時期的浙江人

　　殷墟出土的大量文(wen)物中，甲骨文(wen)無疑是(shi)分量最重的。

　　孔(kong)子說，“殷禮吾能言之，宋不(bu)足(zu)(zu)征(zheng)也(ye)，文獻(xian)不(bu)足(zu)(zu)故(gu)也(ye)。”在(zai)甲骨(gu)文發現之前，商(shang)代歷史(shi)的研究資料匱(kui)乏(fa)。直到(dao)1899年，情況才有了改變。

　　甲(jia)骨文初研時期的突出貢(gong)獻者。潮新(xin)聞記者 徐坊 攝

　　“當(dang)時(shi)，清朝的(de)(de)國子監祭(ji)酒(jiu)王懿榮精于(yu)(yu)金(jin)石、善書法(fa)，通曉(xiao)醫術(shu)，他(ta)發現(xian)一(yi)味叫龍骨(gu)(gu)(gu)的(de)(de)中藥材上刻有圖形符號，懷疑可能是(shi)一(yi)種古(gu)文(wen)字(zi)。于(yu)(yu)是(shi)，他(ta)有意搜集，由此開啟了甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)文(wen)的(de)(de)歷史(shi)。” 瑞(rui)安(an)市(shi)甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)文(wen)學(xue)會會長曾定煜(yu)，多年來致(zhi)力(li)于(yu)(yu)甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)文(wen)學(xue)術(shu)研(yan)究(jiu)和藝術(shu)創作、傳承(cheng)弘揚(yang)甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)文(wen)化，他(ta)給(gei)記(ji)者講起了甲(jia)骨(gu)(gu)(gu)文(wen)初研(yan)時(shi)期的(de)(de)故事。

　　清(qing)末的(de)浙江瑞安人孫詒讓（1848-1908），是一個(ge)不能錯過的(de)名(ming)字。曾(ceng)定煜說(shuo)，孫詒讓幼承家(jia)學(xue)，在古文(wen)(wen)(wen)字方(fang)面有(you)極高造詣。他在1904年得(de)到《鐵云藏(zang)龜》后，憑著(zhu)自身的(de)古文(wen)(wen)(wen)字功底，對(dui)該(gai)書拓片上的(de)甲(jia)骨(gu)卜辭(ci)進行分類，逐個(ge)辨析(xi)大部分單字，考釋(shi)出180多個(ge)甲(jia)骨(gu)文(wen)(wen)(wen)字，寫出約(yue)五萬字的(de)《契文(wen)(wen)(wen)舉(ju)例》。這(zhe)本(ben)書是最早闡(chan)釋(shi)甲(jia)骨(gu)文(wen)(wen)(wen)結(jie)構和文(wen)(wen)(wen)義的(de)著(zhu)作，孫詒讓也因(yin)此被稱作“考釋(shi)甲(jia)骨(gu)文(wen)(wen)(wen)第一人”，甲(jia)骨(gu)學(xue)的(de)開山(shan)鼻(bi)祖(zu)。

　　1905年，孫詒讓又從文(wen)字(zi)學的角(jiao)度總結自己(ji)研究(jiu)甲骨和金文(wen)的成果，寫了(le)《名(ming)原(yuan)》一書，開(kai)創了(le)用甲骨文(wen)考證古(gu)文(wen)字(zi)的先例，也開(kai)辟了(le)古(gu)文(wen)字(zi)學的研究(jiu)新途徑。

　　探索(suo)商文明展廳。拍友 彭捷(jie) 攝

　　還有(you)一個祖籍浙江(jiang)上虞的人(ren)，也名(ming)列(lie)甲骨(gu)文研究史，他(ta)叫羅(luo)振(zhen)玉（1866-1940）。彼時(shi)，他(ta)經過多方打探，得知(zhi)甲骨(gu)文出土于(yu)河南安(an)陽的小屯村(cun)，也就是殷墟(xu)。之后，他(ta)還親自到殷墟(xu)去調查、探訪。

　　他著有《殷(yin)(yin)(yin)商貞卜文(wen)字(zi)(zi)考(kao)》（1909）《殷(yin)(yin)(yin)虛(xu)書契(qi)考(kao)釋(shi)》（1915），考(kao)釋(shi)出500多個(ge)甲(jia)骨(gu)單字(zi)(zi)。有了這(zhe)幾百(bai)個(ge)關鍵(jian)的常用字(zi)(zi)，許多甲(jia)骨(gu)卜辭就能(neng)夠通讀。《殷(yin)(yin)(yin)虛(xu)書契(qi)考(kao)釋(shi)》這(zhe)本書標志著甲(jia)骨(gu)學從初創(chuang)時(shi)期進入(ru)全(quan)面(mian)闡釋(shi)時(shi)期。

　　曾定煜說，“羅振玉在甲骨的(de)搜集(ji)、保藏、流傳和考(kao)釋(shi)方面做了很多開創性工作，可以說是甲骨文研究的(de)奠基者之一。”

　　而(er)提(ti)到羅振玉的甲骨文研究，又不(bu)得不(bu)提(ti)到另一位著名的學者——浙(zhe)江海(hai)寧人王國維。

　　在和羅振玉的交往中(zhong)，王(wang)(wang)國維（1877-1927）也對甲骨文(wen)產生了(le)極大的興趣，希望(wang)通過這些文(wen)字(zi)來考(kao)證殷(yin)(yin)商時期的社會歷史。他在《殷(yin)(yin)卜辭中(zhong)所(suo)見(jian)(jian)先(xian)公(gong)先(xian)王(wang)(wang)考(kao)》（1917）《殷(yin)(yin)卜辭中(zhong)所(suo)見(jian)(jian)先(xian)公(gong)先(xian)王(wang)(wang)續考(kao)》（1917）兩篇文(wen)章里把《史記·殷(yin)(yin)本紀》中(zhong)的帝王(wang)(wang)名號(hao)、世(shi)系和甲骨文(wen)進(jin)行一一對照(zhao)，證明了(le)《殷(yin)(yin)本紀》基本是正(zheng)(zheng)確的，也對其中(zhong)的小錯誤做(zuo)了(le)修正(zheng)(zheng)。

　　曾(ceng)定煜說，“羅振玉和王國維兩人(ren)同為(wei)‘甲骨四堂’（近(jin)代研究甲骨文的(de)著名學者(zhe)，另二人(ren)是董作賓、郭沫若），1928年以前的(de)甲骨學也被稱為(wei)‘羅王之學’。”

　　殷墟博物館中展(zhan)出(chu)的刻辭卜甲。潮(chao)新聞(wen)記者 肖暖(nuan)(nuan)暖(nuan)(nuan) 攝

　　在安陽師(shi)范學院陳列(lie)館，我們看(kan)到甲骨文研(yan)究中的(de)更多浙(zhe)江(jiang)身影。

　　嘉興(xing)人(ren)唐蘭、上虞人(ren)陳夢家、海(hai)寧人(ren)金祥恒、嘉興(xing)人(ren)嚴一萍、寧波人(ren)裘錫圭……他(ta)們在甲骨文(wen)字考(kao)釋、甲骨綴合、商(shang)代宗(zong)教禮制和(he)其他(ta)研(yan)究(jiu)等方面都各有貢獻。

　　真是不(bu)看(kan)不(bu)知道，一看(kan)真驕傲——浙江這片人文(wen)積淀(dian)深(shen)厚的(de)土(tu)地，孕育出(chu)眾多博學(xue)多識的(de)學(xue)者(zhe)大儒，為甲(jia)骨文(wen)的(de)文(wen)字研究、釋義貢獻了才學(xue)。

　　上個世紀20年代，有西(xi)方(fang)學者提出“中國(guo)文化西(xi)來說(shuo)”，一(yi)度(du)引(yin)起軒然(ran)大波(bo)。殷(yin)墟(xu)的多(duo)次發掘以(yi)及(ji)甲(jia)骨文研究不斷推進，中國(guo)學界得以(yi)有力回擊這一(yi)觀點。

　　趙清榮(rong)告訴記者(zhe)(zhe)，殷(yin)(yin)墟是(shi)中國(guo)現代考古(gu)(gu)學早期(qi)發(fa)展的(de)核心奠(dian)基地，培養出了一(yi)批現代考古(gu)(gu)的(de)專業人才。像多次(ci)主持(chi)殷(yin)(yin)墟發(fa)掘(jue)的(de)李濟、梁思(si)永等人，后來成為中國(guo)考古(gu)(gu)學界的(de)領軍人物和(he)知(zhi)名學者(zhe)(zhe)。同時(shi)，隨著殷(yin)(yin)墟的(de)多次(ci)發(fa)掘(jue)，我國(guo)考古(gu)(gu)技(ji)術和(he)方(fang)法(fa)也得以改進、提高(gao)，并推動了早期(qi)考古(gu)(gu)文化體系的(de)構(gou)建(jian)。

　　小(xiao)王子的“請假(jia)條”。潮新聞記者 肖暖暖 攝

　　“甲骨文的出現，讓我(wo)們進一(yi)步認識殷墟；而(er)殷墟的發掘、研(yan)究，既是我(wo)們認識、了(le)解商代文明與(yu)歷史的鑰匙，也為(wei)后來的中華文明探源(yuan)工作(zuo)打下了(le)堅實基礎。”趙(zhao)清榮說。

　　甲骨文廣播操了解一下

　　長(chang)期以(yi)(yi)來，甲(jia)骨文(wen)一直被視為(wei)冷門絕學。但(dan)在當代中國，甲(jia)骨文(wen)正以(yi)(yi)令人喜聞樂見的形式(shi)，走進尋常(chang)百姓家(jia)。

　　龔(gong)慕凡老師(shi)(shi)和(he)體(ti)操老師(shi)(shi)在對甲骨(gu)文廣播體(ti)操的動作講解進行校(xiao)驗。潮新(xin)聞記者(zhe) 徐坊 攝

　　“這個動作(zuo)(zuo)應該這么講(jiang)解，向(xiang)下經(jing)前(qian)，擺置前(qian)上(shang)，外手在上(shang)……”走進安陽師范學(xue)院里的(de)甲骨文(wen)信息處理教育部重(zhong)點實驗(yan)室(shi)，記者循(xun)聲來(lai)到龔(gong)(gong)慕凡(fan)的(de)工作(zuo)(zuo)室(shi)。四五(wu)平方米的(de)辦公室(shi)里，龔(gong)(gong)慕凡(fan)和一位體(ti)操老師面對(dui)鏡子(zi)，對(dui)甲骨文(wen)廣播體(ti)操的(de)動作(zuo)(zuo)講(jiang)解進行校驗(yan)。

　　龔慕凡是(shi)安(an)陽師(shi)(shi)范學院(yuan)音樂學院(yuan)的(de)舞(wu)蹈老(lao)師(shi)(shi)，也是(shi)甲(jia)(jia)骨(gu)文(wen)信息(xi)處理實(shi)(shi)驗室助理實(shi)(shi)驗員。去年(nian)以來(lai)，由她主要編(bian)創的(de)甲(jia)(jia)骨(gu)文(wen)廣播體操，火遍全(quan)國。如今，不僅廣場舞(wu)的(de)大媽們喜歡(huan)跳(tiao)，安(an)陽全(quan)市(shi)的(de)中小學生也在跳(tiao)，還(huan)推廣到了北京、山東、湖(hu)南等地的(de)部分學校。

　　龔慕凡介紹(shao)，5分鐘的廣(guang)播(bo)體(ti)操共有9節，包含了19個甲骨文字。在(zai)推(tui)廣(guang)中(zhong)，她發現，由于(yu)體(ti)操和舞(wu)蹈(dao)的專業術語存(cun)在(zai)較大差異(yi)，在(zai)教授(shou)過(guo)程中(zhong)容(rong)易(yi)出現動作(zuo)分解不到(dao)位的問題。于(yu)是她特(te)地(di)請來體(ti)育老師(shi)再校準(zhun)，致力(li)于(yu)實現甲骨文廣(guang)播(bo)操的標(biao)準(zhun)化(hua)、規范化(hua)。

　　不遠處的(de)另(ling)一間(jian)工作室里，甲骨(gu)文(wen)實驗(yan)室字形識別與分析研(yan)究室主任張展，正在用計算(suan)機給(gei)破(po)碎的(de)甲骨(gu)片“拼拼圖(tu)”。

　　張展在用計算(suan)機給破碎(sui)的(de)甲(jia)骨片“拼拼圖”。潮新聞記者 徐坊 攝(she)

　　殷墟(xu)出土了大(da)約16萬(wan)件(jian)甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)碎片。這些數量巨大(da)的甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)分別收藏于國內外博物館、圖書館、科研(yan)機(ji)構、高校等至少174家機(ji)構。得益于甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)大(da)數據平臺“殷契(qi)文(wen)(wen)(wen)淵”的建(jian)立(li)，它將世界(jie)各(ge)地的甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)著錄、文(wen)(wen)(wen)獻(xian)收集起來，建(jian)立(li)甲(jia)(jia)骨(gu)(gu)文(wen)(wen)(wen)字形庫，并向全世界(jie)免費開放。

　　張展利(li)用甲(jia)骨文自(zi)動綴(zhui)合(he)系統，在(zai)已(yi)錄入(ru)系統的上萬(wan)塊甲(jia)骨碎(sui)(sui)片中(zhong)搜索邊緣、紋理(li)和殘(can)辭匹(pi)配的目標，分(fen)分(fen)鐘就能(neng)做到現存(cun)甲(jia)骨碎(sui)(sui)片智能(neng)綴(zhui)合(he)。他(ta)告訴我們，目前他(ta)們團隊(dui)已(yi)經綴(zhui)合(he)甲(jia)骨碎(sui)(sui)片60組。

　　實驗室(shi)還推(tui)出(chu)“了(le)不起的甲骨(gu)文”小(xiao)(xiao)程(cheng)序(xu)。打開小(xiao)(xiao)程(cheng)序(xu)，輕點(dian)手機屏幕就能直(zhi)接(jie)參與(yu)(yu)(yu)甲骨(gu)文的考釋(shi)研(yan)究和破譯工作，也(ye)可以根據(ju)造字(zi)知識“自(zi)創”文字(zi)刻在甲骨(gu)上。安陽師范學院(yuan)宣傳(chuan)部副(fu)部長(chang)張愛善表示，“了(le)不起的甲骨(gu)文”小(xiao)(xiao)程(cheng)序(xu)形成了(le)甲骨(gu)文研(yan)究與(yu)(yu)(yu)傳(chuan)承雙向互(hu)動的參與(yu)(yu)(yu)“眾(zhong)創模式(shi)”，頗受好評。

　　殷(yin)墟的(de)(de)“家(jia)底”是如此豐厚，雖經近(jin)百年考古，被挖掘部分仍不到總面積的(de)(de)5%。巨大(da)的(de)(de)寶(bao)藏，更多的(de)(de)破解，等(deng)待未來的(de)(de)青(qing)年。

　　殷墟博物館(guan)新館(guan)大廳的“茍(gou)日新，日日新，又日新”。拍友 曲海慶 攝

　　走出殷墟博(bo)物(wu)館新(xin)館，回望迎面而立的高墻，上面鐫刻(ke)著(zhu)“茍日(ri)新(xin)，日(ri)日(ri)新(xin)，又日(ri)新(xin)”9個(ge)大字，它出自商(shang)朝開國國君(jun)湯盤銘上的箴言(yan)。9個(ge)字，歷久彌新(xin)，在今天(tian)依然被一代代中(zhong)國人認知、理解、踐行。