中華文明是瞭望各民族、各地區優秀文化在幾千年的第學的統歷史發展中相互競爭、碰撞、習丨習近性交流、平總融合、書記升華而形成的樣談百姓彩票大廳多元一體(ti)的、互(hu)相關(guan)聯的中華(hua)文化有機整(zheng)體(ti)

　　中(zhong)華民(min)族和中(zhong)國人民(min)在幾千年的歷史發展中(zhong)，始終(zhong)追求國家統一(yi)(yi)、文(wen)明(ming)(ming)民(min)族團結、瞭望文(wen)明(ming)(ming)延續，第學的統這(zhe)離不開中(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)統一(yi)(yi)性(xing)的習丨習近性(xing)影響

　　中華(hua)文(wen)明的統一性(xing)與多樣(yang)多元是共(gong)性(xing)和個性(xing)的統一，既要堅守(shou)多樣(yang)多元基礎上的平總統一性(xing)，也要在尊重統一性(xing)前提下(xia)，書記保護(hu)發(fa)展各(ge)民族、樣(yang)談各(ge)地區的中華(hua)優秀(xiu)文(wen)化，展現中華(hua)文(wen)化的多姿多彩

　　2023年6月2日，習(xi)近平總書記在(zai)文(wen)化傳承發展座談會上(shang)明(ming)(ming)確(que)指出，“中(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)具有突出的(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)性”，并深刻總結中(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)統(tong)(tong)一(yi)(yi)性的(de)(de)內涵和意義。他(ta)強調(diao)，“中(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)的(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)性，從根本上(shang)決定(ding)了(le)中(zhong)華民(min)族各民(min)族文(wen)化融為(wei)一(yi)(yi)體、即使遭遇重大挫折也(ye)牢固凝聚，決定(ding)了(le)國土(tu)不(bu)可(ke)分、國家不(bu)可(ke)亂、民(min)族不(bu)可(ke)散、文(wen)明(ming)(ming)不(bu)可(ke)斷的(de)(de)共(gong)同信念(nian)，決定(ding)了(le)國家統(tong)(tong)一(yi)(yi)永遠(yuan)是(shi)中(zhong)國核心利益(yi)的(de)(de)核心，決定(ding)了(le)一(yi)(yi)個(ge)堅(jian)強統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)(de)國家是(shi)各族人(ren)民(min)的(de)(de)命運所系”。

　　習近(jin)平總書記的(de)這一重要論述(shu)，為我們傳(chuan)承發展中(zhong)華文(wen)明(ming)的(de)統(tong)一性，推(tui)(tui)動建設(she)中(zhong)華民族(zu)現代文(wen)明(ming)、推(tui)(tui)動新時代文(wen)化建設(she)提供了根本(ben)遵循。

　　中華文明突出的統一性主要表現為多元一體、團結集中

　　習近平總書記指出，“中華文明長期的大一統傳統，形成了多元一體、團結集中的快3百姓彩票統一性”。

　　在(zai)中華民族五千多(duo)年的(de)歷史長(chang)河里，中華文明逐漸(jian)形成(cheng)了(le)九州(zhou)共貫、多(duo)元一(yi)(yi)體的(de)大一(yi)(yi)統(tong)傳(chuan)(chuan)統(tong)。從《詩經》“溥天(tian)之下(xia)，莫(mo)非王土”、《公羊(yang)傳(chuan)(chuan)》“何言(yan)乎王正月(yue)？大一(yi)(yi)統(tong)也(ye)”，到(dao)《孟子》天(tian)下(xia)將“定于一(yi)(yi)”、《荀子》“一(yi)(yi)天(tian)下(xia)”，再到(dao)董(dong)仲舒“大一(yi)(yi)統(tong)者(zhe)，天(tian)地之常(chang)經，古今之通誼也(ye)”等(deng)，都反映(ying)出中華文化(hua)追求統(tong)一(yi)(yi)的(de)基因。

　　習(xi)近平總書記指出(chu)，“團結統一是(shi)福，分(fen)裂動蕩是(shi)禍，是(shi)中國(guo)人用血(xue)的代價(jia)換來的寶貴經驗教訓”。

　　早在先秦時期，中國就逐漸形成了以炎黃華夏為凝聚核心、“五方之民”共天下的交融格局。夏商周時期通過“家天下”、分封制等舉措有效維護了政權統一，各個地區之間有了文化上的交流互動，中華文明進入早期發展階段，為多元一體大一統傳統的形成和發展奠定了基礎。秦滅六國建立統一的秦王朝后，確立高度集中的中央集權體制，實行“書同文，車同軌，量同衡，行同倫”，開啟了中國統一的多民族國家的發展歷程，促使經濟往來頻繁，帶動文化交流融合，并逐漸將各地區、各民族文化融合于一體，初步形成了多元一體的文化格局，中華文明初步具有了大一統的百姓彩票首頁雛形。

　　此后國家(jia)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)始終是(shi)歷史(shi)的(de)(de)(de)(de)主流，從漢代“六合(he)同風，九州共貫”的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)到(dao)(dao)隋唐“協同內外(wai)，混一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)戎華(hua)”的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)到(dao)(dao)元朝“天下(xia)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)家(jia)，一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)視同仁(ren)”的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)再(zai)到(dao)(dao)明清(qing)“普(pu)天率土，均屬一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)體”的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)，統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)多民(min)族國家(jia)不斷發展(zhan)，這推動了(le)中華(hua)文(wen)(wen)明大(da)(da)(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)統(tong)(tong)(tong)傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)的(de)(de)(de)(de)傳(chuan)承延續。政(zheng)治上(shang)的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)是(shi)文(wen)(wen)化統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)前提和基礎(chu)，中華(hua)民(min)族政(zheng)治上(shang)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)統(tong)(tong)(tong)推動了(le)文(wen)(wen)化上(shang)的(de)(de)(de)(de)大(da)(da)(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)統(tong)(tong)(tong)，“大(da)(da)(da)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)統(tong)(tong)(tong)”傳(chuan)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)(yi)直貫穿在中國政(zheng)治格局和思想(xiang)文(wen)(wen)化中。

　　習(xi)近平總書記指出，“一(yi)部(bu)中國史(shi)，就是一(yi)部(bu)各民族(zu)(zu)交融匯(hui)聚(ju)成多(duo)元(yuan)一(yi)體中華(hua)民族(zu)(zu)的(de)歷史(shi)，就是各民族(zu)(zu)共同締造、發展(zhan)、鞏固統(tong)一(yi)的(de)偉大(da)祖國的(de)歷史(shi)”。

　　中國是由各民(min)(min)族共同(tong)締造(zao)的(de)(de)統一的(de)(de)多民(min)(min)族國家。中華(hua)文明則是各民(min)(min)族、各地區優秀文化在(zai)幾(ji)千年的(de)(de)歷(li)史(shi)發展(zhan)中相互競爭、碰撞、交流、融合、升華(hua)而(er)形成的(de)(de)多元(yuan)一體(ti)的(de)(de)、互相關聯的(de)(de)文化有(you)機整體(ti)。

　　習近平總書記強(qiang)調(diao)中華文(wen)明形成了多元一體、團(tuan)結集(ji)(ji)中的(de)(de)統一性，內涵(han)豐富。既(ji)強(qiang)調(diao)多元，又(you)(you)強(qiang)調(diao)一體；既(ji)突出集(ji)(ji)體，又(you)(you)強(qiang)調(diao)個體；既(ji)凸顯團(tuan)結，又(you)(you)強(qiang)調(diao)集(ji)(ji)中，包含(han)著一體性和多樣(yang)性兩個層面(mian)的(de)(de)含(han)義。從(cong)文(wen)明起源、文(wen)化(hua)表現(xian)、民族關(guan)系等方面(mian)，可以有更深(shen)刻的(de)(de)理解和感悟。

　　一方(fang)面，中(zhong)(zhong)華文明(ming)的統一性(xing)包含(han)了一體(ti)性(xing)。從文明(ming)起源看(kan)，以(yi)中(zhong)(zhong)原地區為核心的文明(ming)穩定性(xing)和吸納能力(li)強，其(qi)他文明(ming)有向中(zhong)(zhong)原文明(ming)聚攏的特點，體(ti)現(xian)了一體(ti)性(xing)。

　　從(cong)文(wen)化(hua)表(biao)現看，燦爛的(de)中(zhong)華文(wen)明是各民(min)(min)族、各地(di)區的(de)優(you)秀文(wen)化(hua)在(zai)交(jiao)往交(jiao)流交(jiao)融中(zhong)逐漸(jian)匯(hui)流融合形成的(de)，是各族人民(min)(min)共(gong)同創造的(de)智慧結晶，集(ji)各民(min)(min)族文(wen)化(hua)精(jing)華于一(yi)體(ti)，源遠流長、博大精(jing)深，兼容并包(bao)、兼收并蓄，團結集(ji)中(zhong)、牢(lao)固凝聚。

　　從民(min)族(zu)關系(xi)看，習(xi)近平總書記指出，“我國是統一(yi)的多民(min)族(zu)國家(jia)，中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)是多民(min)族(zu)不斷交流(liu)交往交融(rong)而形成(cheng)的”。中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)是由各民(min)族(zu)共(gong)同(tong)(tong)鑄(zhu)就的大家(jia)庭，各民(min)族(zu)親(qin)如一(yi)家(jia)。幾千年的融(rong)合發展歷程中(zhong)(zhong)，全體(ti)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)兒(er)女逐漸形成(cheng)了中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族(zu)共(gong)同(tong)(tong)體(ti)意識，形成(cheng)了“休戚與共(gong)、榮辱與共(gong)、生死(si)與共(gong)、命運與共(gong)的共(gong)同(tong)(tong)體(ti)理(li)念(nian)”，擁(yong)有了共(gong)同(tong)(tong)的精神家(jia)園。

　　另一方(fang)面，中華(hua)(hua)文明的統一性包含了多(duo)(duo)樣(yang)性。從(cong)文明起源看，呈現(xian)出多(duo)(duo)樣(yang)性的特點，黃河(he)流(liu)域、長江流(liu)域、珠江流(liu)域都曾形成過(guo)文明形態，為中華(hua)(hua)文明的形成奠定(ding)了基礎。

　　從文(wen)化(hua)(hua)表現看，各(ge)民(min)(min)族(zu)人民(min)(min)創(chuang)造(zao)了多姿多彩的(de)民(min)(min)族(zu)文(wen)化(hua)(hua)，和(he)(he)而不同、色彩繽紛、各(ge)美其(qi)美，是各(ge)民(min)(min)族(zu)的(de)智慧結晶，蘊(yun)含著(zhu)豐富的(de)文(wen)化(hua)(hua)內涵，具有獨特性(xing)和(he)(he)鮮明(ming)的(de)民(min)(min)族(zu)性(xing)。

　　從(cong)民(min)(min)族(zu)(zu)關(guan)系看，我國(guo)是多民(min)(min)族(zu)(zu)國(guo)家，各(ge)民(min)(min)族(zu)(zu)在風俗(su)習(xi)慣、傳統節(jie)日、日常禮儀、衣食(shi)住行等方(fang)面都有差異性，也有不(bu)同的宗(zong)教(jiao)信仰，在長期(qi)發展中形成了各(ge)自(zi)的民(min)(min)族(zu)(zu)意識。

　　參(can)觀(guan)者(zhe)走進(jin)成都博物館“漢(han)字中國：方正之(zhi)間的中華(hua)文明展”展廳參(can)觀(guan)（2023年6月10日攝） 李賀攝/本刊(kan)

　　中華文明突出的統一性推動中華民族發展

　　中(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)民族和中(zhong)國(guo)人民在幾千年的歷(li)史發(fa)展(zhan)中(zhong)，始終追求國(guo)家(jia)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)、民族團結(jie)、文明延續，這離不開中(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文明統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)性(xing)的影(ying)響。習(xi)近平總書(shu)(shu)記將(jiang)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文明統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)性(xing)的重要意(yi)義概括為(wei)“四個決定”，認真(zhen)學習(xi)領會總書(shu)(shu)記論述的深刻內涵，有助(zhu)于準確把握(wo)中(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)文明的統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)性(xing)對推動中(zhong)華(hua)(hua)(hua)(hua)民族發(fa)展(zhan)的重大意(yi)義。

　　中華文(wen)(wen)明(ming)的統一性(xing)，決(jue)定了(le)中華民(min)族(zu)各民(min)族(zu)文(wen)(wen)化融為一體，即(ji)使遭遇重大(da)挫折也牢固凝(ning)聚。

　　習近平總書記指出，各(ge)民族之(zhi)所以(yi)團(tuan)結(jie)融合，多元之(zhi)所以(yi)聚為一體(ti)，源自(zi)各(ge)民族文(wen)化上(shang)的(de)兼收并蓄、經濟(ji)上(shang)的(de)相互依存、情感上(shang)的(de)相互親近，源自(zi)中華民族追求團(tuan)結(jie)統一的(de)內生動(dong)力。正因(yin)為如此，中華文(wen)明(ming)才(cai)具有無與倫比的(de)包容性(xing)和(he)吸(xi)納(na)力，才(cai)可久可大、根深(shen)葉茂。

　　中華(hua)民族(zu)(zu)(zu)是由各(ge)民族(zu)(zu)(zu)組成的大家庭(ting)，各(ge)民族(zu)(zu)(zu)發(fa)展進(jin)步為(wei)中華(hua)民族(zu)(zu)(zu)的大發(fa)展添磚加瓦，各(ge)民族(zu)(zu)(zu)文化繁榮為(wei)中華(hua)文明的傳(chuan)承弘揚貢獻力量，各(ge)民族(zu)(zu)(zu)人民具有的中華(hua)民族(zu)(zu)(zu)共(gong)同(tong)體意識(shi)為(wei)中華(hua)民族(zu)(zu)(zu)共(gong)同(tong)體建(jian)設提(ti)供滋養(yang)。

　　中國(guo)在幾千年的(de)發展歷史(shi)中，無(wu)數次經歷危(wei)難和挫(cuo)折，但(dan)都能團結凝聚渡過難關，中華優(you)秀文(wen)化始終傳(chuan)承(cheng)、未曾中斷，這離不開中華文(wen)明的(de)統一性。

　　中華(hua)文(wen)明(ming)的(de)統一性作為(wei)連接各(ge)(ge)民族(zu)(zu)的(de)精神(shen)紐帶，向內凝(ning)聚(ju)力(li)量(liang)，加強了(le)各(ge)(ge)民族(zu)(zu)、各(ge)(ge)地區(qu)之間文(wen)化的(de)交往交流(liu)交融，為(wei)各(ge)(ge)民族(zu)(zu)增(zeng)強文(wen)化認同(tong)提供(gong)了(le)根本遵循，為(wei)各(ge)(ge)民族(zu)(zu)人民增(zeng)強作為(wei)中華(hua)兒(er)女的(de)歸屬(shu)感(gan)、認同(tong)感(gan)、自豪感(gan)和榮(rong)譽(yu)感(gan)提供(gong)了(le)精神(shen)力(li)量(liang)。

　　中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)統(tong)(tong)一性(xing)，決(jue)定(ding)了國(guo)土不可分、國(guo)家不可亂、民(min)族不可散(san)、文(wen)(wen)明(ming)不可斷的(de)(de)共(gong)同(tong)信念。國(guo)土統(tong)(tong)一、國(guo)家穩定(ding)、民(min)族團結、文(wen)(wen)明(ming)賡續，是每位中(zhong)華(hua)兒女的(de)(de)共(gong)同(tong)追求和奮斗動力(li)。

　　中(zhong)華文(wen)明的(de)統(tong)一(yi)性(xing)決定了我(wo)們任何(he)時(shi)候都(dou)(dou)(dou)要捍(han)衛國(guo)家主(zhu)權和領(ling)土完整。“寸(cun)寸(cun)山河寸(cun)寸(cun)金”，任何(he)統(tong)一(yi)都(dou)(dou)(dou)是在一(yi)定范圍內實(shi)現的(de)，任何(he)政權的(de)確立都(dou)(dou)(dou)要有屬于自己的(de)領(ling)土，歷史上分裂國(guo)土的(de)行(xing)為是沒有好(hao)下場的(de)。捍(han)衛國(guo)家領(ling)土完整統(tong)一(yi)是我(wo)們的(de)神圣使命，每一(yi)寸(cun)土地都(dou)(dou)(dou)不(bu)能讓步、不(bu)能分割(ge)是我(wo)們的(de)底線。

　　中華文明(ming)的(de)統一性(xing)決定了(le)我們任何(he)時候都(dou)要堅決反對分裂和搞亂國(guo)家的(de)企圖和行為(wei)。歷(li)史上，國(guo)家動蕩不安(an)往往會(hui)導(dao)致(zhi)經(jing)濟文化停(ting)滯(zhi)、社會(hui)支(zhi)離破(po)碎(sui)、人民(min)流離失(shi)所，甚至會(hui)“白骨露于野，千里(li)無雞(ji)鳴”，所以中國(guo)人民(min)自古以來都(dou)追求“九州晏如(ru)”“天(tian)下晏然”的(de)安(an)定繁榮。

　　中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)性決(jue)定了任何(he)時(shi)候我們(men)都要維護中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族大(da)家庭。中(zhong)(zhong)國各民(min)(min)族在長期歷史發(fa)(fa)展中(zhong)(zhong)團(tuan)結共進，共同(tong)熔(rong)鑄形(xing)成了偉大(da)的(de)中(zhong)(zhong)華(hua)民(min)(min)族。當前(qian)，各民(min)(min)族像石(shi)榴籽一(yi)(yi)般緊緊抱在一(yi)(yi)起(qi)，牢(lao)固不可分割，任何(he)企圖拆散民(min)(min)族的(de)行為都將受到人民(min)(min)的(de)唾棄。中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)性決(jue)定了任何(he)時(shi)候都要推動文(wen)(wen)明(ming)賡續(xu)。中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)是世界(jie)上唯(wei)一(yi)(yi)綿延至(zhi)今的(de)偉大(da)文(wen)(wen)明(ming)，統(tong)(tong)一(yi)(yi)性在其中(zhong)(zhong)發(fa)(fa)揮(hui)了重(zhong)要作(zuo)用，統(tong)(tong)一(yi)(yi)的(de)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)促使(shi)(shi)全民(min)(min)族形(xing)成高度的(de)文(wen)(wen)化認同(tong)，當前(qian)要繼續(xu)傳承發(fa)(fa)展中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)，使(shi)(shi)其在新時(shi)代(dai)大(da)放光彩。

　　中(zhong)華文明的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)性，決(jue)定(ding)了(le)國(guo)家(jia)(jia)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)永(yong)遠是(shi)中(zhong)國(guo)核心(xin)利益的(de)(de)(de)(de)核心(xin)。歷(li)史經驗和教訓反復證明，國(guo)家(jia)(jia)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)是(shi)國(guo)家(jia)(jia)繁榮發展的(de)(de)(de)(de)前提和基礎(chu)。自(zi)秦朝建立(li)“大(da)一(yi)(yi)(yi)統(tong)(tong)(tong)”的(de)(de)(de)(de)國(guo)家(jia)(jia)之(zhi)后，“大(da)一(yi)(yi)(yi)統(tong)(tong)(tong)”思想(xiang)就一(yi)(yi)(yi)直貫(guan)穿在政(zheng)治(zhi)格(ge)局和文化發展中(zhong)，推動和加強(qiang)政(zheng)治(zhi)上的(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)，是(shi)維(wei)護國(guo)家(jia)(jia)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)基石和動力。這(zhe)(zhe)種“大(da)一(yi)(yi)(yi)統(tong)(tong)(tong)”的(de)(de)(de)(de)思想(xiang)和價值觀，一(yi)(yi)(yi)直深(shen)刻烙在中(zhong)國(guo)人(ren)的(de)(de)(de)(de)血(xue)脈里，古詩(shi)詞中(zhong)的(de)(de)(de)(de)“捐軀(qu)赴國(guo)難，視(shi)死(si)忽如歸”“王師北定(ding)中(zhong)原(yuan)日，家(jia)(jia)祭無(wu)忘告乃翁”“天下興亡(wang)、匹夫有(you)責”等無(wu)不反映(ying)出全體中(zhong)華兒女有(you)認同國(guo)家(jia)(jia)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)價值觀，有(you)維(wei)護國(guo)家(jia)(jia)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)堅定(ding)信仰，有(you)追求國(guo)家(jia)(jia)統(tong)(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)自(zi)覺(jue)性，這(zhe)(zhe)促(cu)使全民族形(xing)成了(le)牢固的(de)(de)(de)(de)凝(ning)聚力。

　　盡管統(tong)一是(shi)中國(guo)歷史的(de)主流，但也(ye)有(you)不少(shao)分(fen)裂(lie)動蕩(dang)的(de)時(shi)期(qi)，給人(ren)民帶來深重的(de)災難。幾(ji)千年的(de)中華民族(zu)發(fa)展史充分(fen)證明，團結統(tong)一是(shi)福(fu)，分(fen)裂(lie)動蕩(dang)是(shi)禍，一切分(fen)裂(lie)祖(zu)國(guo)的(de)活(huo)動都將遭到全體中國(guo)人(ren)民的(de)反對。

　　中(zhong)(zhong)華民(min)族(zu)歷經磨難都能浴(yu)火重生(sheng)，始終保持生(sheng)生(sheng)不(bu)息的原因(yin)之一，正是(shi)在于中(zhong)(zhong)華文(wen)明具有統(tong)(tong)一性。中(zhong)(zhong)華文(wen)明的統(tong)(tong)一性賦予全體中(zhong)(zhong)華兒女(nv)追(zhui)求(qiu)國(guo)(guo)泰民(min)安(an)(an)(an)、太平盛世、國(guo)(guo)家(jia)安(an)(an)(an)定(ding)團(tuan)結的理想和信念，世代(dai)中(zhong)(zhong)國(guo)(guo)人民(min)普(pu)遍(bian)以(yi)國(guo)(guo)家(jia)繁榮富強為(wei)榮，以(yi)人民(min)安(an)(an)(an)居樂業為(wei)福，這為(wei)國(guo)(guo)家(jia)安(an)(an)(an)定(ding)繁榮奠定(ding)了民(min)意基礎。

　　中華文明(ming)的(de)(de)(de)統(tong)一(yi)性，決定了一(yi)個堅(jian)強(qiang)統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)國(guo)家(jia)是各族(zu)(zu)(zu)人民(min)的(de)(de)(de)命(ming)運所系。國(guo)家(jia)統(tong)一(yi)是中國(guo)各族(zu)(zu)(zu)人民(min)的(de)(de)(de)根本利益，“利于國(guo)者(zhe)愛之，害于國(guo)者(zhe)惡之”。在中華民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)歷史進(jin)程(cheng)中，各民(min)族(zu)(zu)(zu)的(de)(de)(de)生(sheng)存發展(zhan)、安危(wei)存亡與國(guo)家(jia)有(you)著(zhu)不可(ke)分(fen)割的(de)(de)(de)聯系。國(guo)家(jia)統(tong)一(yi)是各族(zu)(zu)(zu)人民(min)創造美好生(sheng)活(huo)的(de)(de)(de)前提(ti)和保證。堅(jian)強(qiang)統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)國(guo)家(jia)才能(neng)(neng)(neng)凝(ning)聚(ju)各族(zu)(zu)(zu)人民(min)，才能(neng)(neng)(neng)形成強(qiang)大的(de)(de)(de)文化認同和歸屬意識，形成追求團結統(tong)一(yi)的(de)(de)(de)內生(sheng)動力和核心凝(ning)聚(ju)力。當遭遇挫折時(shi)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)團結一(yi)致、萬眾(zhong)一(yi)心，當遇到危(wei)難時(shi)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)奮勇向前、抗爭(zheng)求索，當外敵入侵時(shi)能(neng)(neng)(neng)夠(gou)浴(yu)血奮戰、英勇奮斗。

　　新(xin)中(zhong)國成立以(yi)來，中(zhong)國共產黨領導全國各族(zu)人民(min)(min)建設了統一(yi)的(de)(de)多民(min)(min)族(zu)國家，實現了國家統一(yi)和民(min)(min)族(zu)解放，維(wei)護(hu)了各民(min)(min)族(zu)人民(min)(min)的(de)(de)共同利(li)益(yi)，帶來幸福穩定的(de)(de)生活。維(wei)護(hu)國家統一(yi)始終是各民(min)(min)族(zu)人民(min)(min)堅(jian)定的(de)(de)意志(zhi)和神圣的(de)(de)使(shi)命。

　　新時代要進一步繼承和弘揚中華文明突出的統一性

　　中(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)統(tong)一性(xing)對推動(dong)新時代文(wen)化建設(she)，建設(she)中(zhong)華民(min)族現代文(wen)明(ming)(ming)(ming)提(ti)供(gong)了指(zhi)導，具(ju)有(you)重要的(de)(de)現實意義。要堅持(chi)以(yi)馬克思主義為指(zhi)導，進(jin)一步把(ba)握好統(tong)一性(xing)和多樣(yang)多元的(de)(de)辯證關(guan)系，進(jin)一步挖掘、弘揚和宣(xuan)傳中(zhong)華文(wen)明(ming)(ming)(ming)的(de)(de)統(tong)一性(xing)。

　　正確處(chu)理統一(yi)性(xing)和多(duo)樣(yang)性(xing)的辯證(zheng)統一(yi)關系。中華文(wen)明的統一(yi)性(xing)和多(duo)樣(yang)多(duo)元是共性(xing)和個性(xing)的統一(yi)，要正確處(chu)理二者關系。

　　要(yao)堅守(shou)多樣性基礎上的統一(yi)性，中(zhong)華(hua)文明(ming)的統一(yi)性是(shi)蘊含在多樣多元的優秀文化之中(zhong)的，是(shi)多元一(yi)體的統一(yi)。要(yao)增強(qiang)對(dui)中(zhong)華(hua)文明(ming)統一(yi)性的認同，不斷豐富中(zhong)華(hua)文明(ming)統一(yi)性的內核。

　　要尊(zun)重統一(yi)性(xing)(xing)前提(ti)下(xia)的(de)(de)多樣多元，多樣多元為統一(yi)性(xing)(xing)提(ti)供了(le)基礎，匯成(cheng)并豐富(fu)了(le)統一(yi)性(xing)(xing)。在堅守中華(hua)文(wen)明統一(yi)性(xing)(xing)的(de)(de)立場上，尊(zun)重、保護(hu)和發展(zhan)各民族、各地區的(de)(de)優(you)秀文(wen)化，展(zhan)現中華(hua)文(wen)化的(de)(de)多姿(zi)多彩。

　　深入挖掘中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)的統一性。習(xi)近(jin)平總(zong)書記指出，“要把中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)起(qi)(qi)源(yuan)研(yan)究(jiu)同(tong)中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)特質和形態等重大問題研(yan)究(jiu)緊(jin)密結合起(qi)(qi)來，深入研(yan)究(jiu)闡(chan)釋(shi)中(zhong)華(hua)文(wen)(wen)明(ming)(ming)起(qi)(qi)源(yuan)所昭(zhao)示的中(zhong)華(hua)民(min)(min)族共同(tong)體(ti)發展路向和中(zhong)華(hua)民(min)(min)族多元一體(ti)演進格局”。

　　要進一(yi)步挖掘和(he)闡釋中華文明統一(yi)性(xing)的起源、發展(zhan)歷程、影響等，為新時代發展(zhan)和(he)運用(yong)中華文明的統一(yi)性(xing)奠定基(ji)礎。

　　要深刻闡釋中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明統(tong)一性(xing)的(de)內涵(han)，深入研究中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)明統(tong)一性(xing)的(de)起源對(dui)中(zhong)(zhong)華(hua)民族共同體(ti)塑造(zao)、對(dui)中(zhong)(zhong)華(hua)民族大一統(tong)國家建構、對(dui)中(zhong)(zhong)華(hua)民族團結的(de)影響等，并結合時(shi)代發(fa)展(zhan)要求進行(xing)創造(zao)性(xing)轉化(hua)、創新性(xing)發(fa)展(zhan)，不斷增強各族人(ren)民的(de)中(zhong)(zhong)華(hua)文(wen)化(hua)認同。

　　大力(li)弘揚中(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)性。中(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)是(shi)世(shi)界上唯一(yi)(yi)(yi)(yi)延續至今的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)明(ming)，中(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)性表明(ming)我(wo)們有實現國家(jia)(jia)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)歷史文(wen)(wen)化淵(yuan)源，有實現國家(jia)(jia)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)強大文(wen)(wen)化基(ji)礎，有實現國家(jia)(jia)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)共(gong)同精神家(jia)(jia)園。實現中(zhong)華民族偉大復興，完成祖國完全統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)大業(ye)，需要(yao)用中(zhong)華文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)(de)(de)統(tong)(tong)一(yi)(yi)(yi)(yi)性凝聚人心、匯聚力(li)量、鞏固(gu)共(gong)同的(de)(de)(de)(de)(de)思想基(ji)礎，牢記“國之大者”，牢記“國土不(bu)可分”。

　　廣泛宣(xuan)傳(chuan)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明的(de)統(tong)一(yi)性(xing)(xing)。要(yao)大(da)力宣(xuan)傳(chuan)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族統(tong)一(yi)性(xing)(xing)的(de)起源(yuan)和歷史發展(zhan)、大(da)力宣(xuan)傳(chuan)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族共同(tong)(tong)(tong)體(ti)理論、大(da)力宣(xuan)傳(chuan)中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族共同(tong)(tong)(tong)體(ti)意識。創新宣(xuan)傳(chuan)方式、豐(feng)富宣(xuan)傳(chuan)內容、拓寬(kuan)宣(xuan)傳(chuan)渠道，講(jiang)(jiang)好中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明統(tong)一(yi)性(xing)(xing)的(de)故(gu)事(shi)、講(jiang)(jiang)好中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)民(min)族共同(tong)(tong)(tong)體(ti)的(de)故(gu)事(shi)、講(jiang)(jiang)好各族人民(min)大(da)團結的(de)故(gu)事(shi)，展(zhan)現中(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明統(tong)一(yi)性(xing)(xing)的(de)獨特魅力。

　　文 | 王亞莉（作者單位：中(zhong)共中(zhong)央黨(dang)史和文獻(xian)研(yan)究院(yuan)）