作者：李學斌

　　當下，新時學主“主題寫作”作為原創兒童文學的代兒主流和主脈之一，不僅引起了全社會的童文題寫普遍關注， 而且還在相當程度上影響著包括基礎教育、作的之道少兒出版、隱憂親子閱讀等在內的化解整個(ge)童年生(sheng)態(tai)。截至目前，新(xin)時學(xue)主“兒童文學(xue)主題(ti)寫(xie)作”發展之(zhi)(zhi)快、代(dai)兒勢(shi)頭之(zhi)(zhi)猛(meng)、童文題(ti)寫(xie)成(cheng)果之(zhi)(zhi)豐、作的之(zhi)(zhi)道浸淫之(zhi)(zhi)深，隱憂已然使之(zhi)(zhi)成(cheng)為新(xin)時代(dai)社會生(sheng)活之(zhi)(zhi)“現象”、化解童年文化之(zhi)(zhi)“景觀”。新(xin)時學(xue)主鑒于此，代(dai)兒從理(li)論批評層面探討其優劣得失不僅無可回避，童文題(ti)寫(xie)而且(qie)也(ye)理(li)應(ying)成(cheng)為兒童文學(xue)研究者(zhe)自覺承擔的職責。

　　“主題”與“主題寫作”釋義

　　首先，要厘清“主題(ti)”與“主題(ti)寫作(zuo)”的基(ji)本意涵。

　　在筆者的理解中，文藝作品的主題既是理性能力對各種自然、社會現象及其內涵的思維提煉與抽象，也是審美意識訴諸理性觀念的具體呈現和形象表達。具體到兒童文學，作為文學大系統的分支，其“主題”就是指面對大自然和人類童年期的各種現象、事實、情感(gan)、體驗、想象、思維，作家通過一部部、一篇(pian)篇(pian)、一首(shou)首(shou)兒童文學(xue)作品所透(tou)示出(chu)來的(de)情感(gan)態(tai)度和價值觀念的(de)集合。

　　而就主(zhu)(zhu)題內涵及分(fen)類看(kan)，兒童文(wen)(wen)學的(de)(de)主(zhu)(zhu)題其(qi)實(shi)是文(wen)(wen)學母題在童年文(wen)(wen)化(hua)場域中的(de)(de)審美細化(hua)和具體呈現。它(ta)既包括(kuo)民族大義、文(wen)(wen)化(hua)傳承、家國情懷等(deng)宏(hong)大主(zhu)(zhu)題，也涵納生(sheng)態和諧、 現實(shi)參與(yu)、生(sheng)活實(shi)踐等(deng)社會主(zhu)(zhu)題，還體現親子之愛、教育關懷、伙伴友誼等(deng)童年主(zhu)(zhu)題。足見，兒童文(wen)(wen)學的(de)(de)主(zhu)(zhu)題是一(yi)個具有多維(wei)結構、多層(ceng)意涵的(de)(de)類屬、復數概(gai)念。

　　也由此，當下社會文化場域中的兒童文學主題寫作實際上存有“應然”和“實然”兩種形態。“應然”的兒(er)童(tong)文(wen)(wen)學(xue)主(zhu)題寫作是廣義的(de)(de)(de)文(wen)(wen)學(xue)寫作概念與普(pu)適性的(de)(de)(de)創作實(shi)(shi)踐范式，它體現(xian)了兒(er)童(tong)文(wen)(wen)學(xue)創作的(de)(de)(de)文(wen)(wen)化常態(tai)和(he)內在(zai)(zai)要(yao)求，而有的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)文(wen)(wen)學(xue)寫作者存在(zai)(zai)對“兒(er)童(tong)文(wen)(wen)學(xue)主(zhu)題寫作”的(de)(de)(de)“窄化”或“功利化”的(de)(de)(de)“實(shi)(shi)然”理(li)解。兒(er)童(tong)文(wen)(wen)學(xue)創作中的(de)(de)(de)“主(zhu)題”與意識形態(tai)、社會組織、文(wen)(wen)化管(guan)理(li)等語(yu)境下(xia)的(de)(de)(de)“主(zhu)題”有所(suo)重(zhong)合，但存在(zai)(zai)著(zhu)各有所(suo)指、各歸其(qi)位、各有所(suo)重(zhong)的(de)(de)(de)殊異之處(chu)。因此，現(xian)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)兒(er)童(tong)文(wen)(wen)學(xue)主(zhu)題寫作，不應該將“應然”和(he)“實(shi)(shi)然”兩者互為置(zhi)換(huan)，或混為一(yi)談。

　　兒童文學主題寫作“癥候”透視

　　在筆者看(kan)來(lai)，當下的(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)主(zhu)題(ti)(ti)寫作、主(zhu)題(ti)(ti)出(chu)版(ban)作為(wei)原(yuan)創兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)現(xian)(xian)實生態(tai)之“主(zhu)流”“主(zhu)脈(mo)”，實際上存在著“兩面(mian)性”：一方(fang)面(mian)，兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)主(zhu)題(ti)(ti)寫作順應新時(shi)代要(yao)求，勉力講好“中國(guo)故事(shi)”，確乎是文(wen)(wen)藝(yi)生產踐行“強化國(guo)家認同、培育文(wen)(wen)化自信”的(de)(de)有效方(fang)式。“文(wen)(wen)章合為(wei)時(shi)而(er)著，歌詩合為(wei)事(shi)而(er)作”。中國(guo)文(wen)(wen)學(xue)(xue)歷來(lai)有“載道”的(de)(de)傳統(tong)，兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)寫作聚(ju)焦“宏大主(zhu)題(ti)(ti)”和(he)(he)(he)“社(she)會主(zhu)題(ti)(ti)”，能集(ji)中體現(xian)(xian)原(yuan)創兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)文(wen)(wen)化使(shi)命(ming)和(he)(he)(he)現(xian)(xian)實擔當，筑(zhu)牢少(shao)年兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)精(jing)神底子和(he)(he)(he)文(wen)(wen)化傳承；但另(ling)一方(fang)面(mian)，現(xian)(xian)實中被曲解“窄化”和(he)(he)(he)概念化的(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)主(zhu)題(ti)(ti)寫作和(he)(he)(he)主(zhu)題(ti)(ti)出(chu)版(ban)，其在體現(xian)(xian)原(yuan)創兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)社(she)會參與(yu)意識與(yu)文(wen)(wen)化建(jian)構功能的(de)(de)同時(shi)，也在一定程度上限制了(le)原(yuan)創兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)的(de)(de)藝(yi)術繁榮(rong)。這一點應該引起(qi)兒(er)(er)童(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)(xue)創作界(jie)和(he)(he)(he)出(chu)版(ban)界(jie)的(de)(de)警(jing)惕。

　　具體(ti)而(er)言(yan)，這種不良“癥候”主(zhu)(zhu)要(yao)體(ti)現(xian)在(zai)(zai)觀(guan)念(nian)導(dao)向、創(chuang)作(zuo)(zuo)形態(tai)、閱讀(du)(du)接(jie)受等幾(ji)個層(ceng)面(mian)。在(zai)(zai)觀(guan)念(nian)導(dao)向上(shang)，一(yi)(yi)部分兒童(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)者和(he)出(chu)(chu)版(ban)(ban)者將(jiang)“中國(guo)故(gu)(gu)事(shi)”狹義理(li)解(jie)(jie)為“重(zhong)要(yao)人(ren)物故(gu)(gu)事(shi)”“宏大(da)(da)(da)主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)(ti)故(gu)(gu)事(shi)”“重(zhong)大(da)(da)(da)社(she)會故(gu)(gu)事(shi)”，由(you)此(ci)，兒童(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)(ti)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)、主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)版(ban)(ban)逐漸(jian)簡單化(hua)為社(she)會政治需(xu)求和(he)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)宣(xuan)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)(de)“風向標”和(he)“傳(chuan)(chuan)聲筒”。鑒(jian)于(yu)上(shang)述文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)語境和(he)出(chu)(chu)版(ban)(ban)生態(tai)的(de)(de)(de)浸(jin)淫(yin)、影(ying)響，在(zai)(zai)創(chuang)作(zuo)(zuo)形態(tai)上(shang)，不少(shao)兒童(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學作(zuo)(zuo)家放棄(qi)了自己(ji)所擅長(chang)的(de)(de)(de)題(ti)(ti)(ti)(ti)材領域和(he)創(chuang)作(zuo)(zuo)方式、甚(shen)至審(shen)美(mei)追求，投身到種種“宏大(da)(da)(da)主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)(ti)”“社(she)會主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)(ti)”的(de)(de)(de)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)大(da)(da)(da)潮中，追風跟風創(chuang)作(zuo)(zuo)頻(pin)出(chu)(chu)，一(yi)(yi)時(shi)間以“抗(kang)日戰爭”“傳(chuan)(chuan)統文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)”“底層(ceng)關懷(huai)”“鄉村振興(xing)”等社(she)會、歷史、文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)事(shi)實(shi)(shi)乃至事(shi)件為內容主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)(ti)的(de)(de)(de)兒童(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)蔚為壯觀(guan)。這些此(ci)起彼落的(de)(de)(de)“主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)(ti)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)”“主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)版(ban)(ban)”表面(mian)上(shang)為新(xin)時(shi)代原(yuan)創(chuang)兒童(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學構筑了雄偉的(de)(de)(de)底座、雄渾的(de)(de)(de)基調(diao)。但反過來，其中一(yi)(yi)些圖書(shu)簡單化(hua)地對(dui)重(zhong)要(yao)主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)(ti)進行圖解(jie)(jie)，缺(que)乏有效的(de)(de)(de)藝術轉(zhuan)化(hua)，同(tong)時(shi)，新(xin)時(shi)代以來的(de)(de)(de)種種童(tong)年文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)“新(xin)變”與(yu)童(tong)年閱讀(du)(du)訴(su)求，被漠視或(huo)無視，更(geng)加(jia)重(zhong)了創(chuang)作(zuo)(zuo)者對(dui)主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)(ti)創(chuang)作(zuo)(zuo)和(he)主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)版(ban)(ban)的(de)(de)(de)誤解(jie)(jie)。在(zai)(zai)閱讀(du)(du)接(jie)受層(ceng)面(mian)，這種有意(yi)無意(yi)“抓(zhua)大(da)(da)(da)放小”“避輕(qing)就重(zhong)”“舍近求遠(yuan)”的(de)(de)(de)“兒童(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)(ti)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)”與(yu)“主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)版(ban)(ban)”童(tong)年文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)生態(tai)中，原(yuan)創(chuang)兒童(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學創(chuang)作(zuo)(zuo)、出(chu)(chu)版(ban)(ban)與(yu)現(xian)實(shi)(shi)少(shao)年兒童(tong)閱讀(du)(du)訴(su)求之(zhi)間明顯存在(zai)(zai)著“供”“需(xu)”之(zhi)間的(de)(de)(de)矛(mao)盾與(yu)錯位(wei)：一(yi)(yi)方面(mian)是(shi)少(shao)年兒童(tong)不斷增長(chang)、不斷更(geng)新(xin)的(de)(de)(de)多樣文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學閱讀(du)(du)需(xu)求；另(ling)一(yi)(yi)方面(mian)則(ze)是(shi)相對(dui)單一(yi)(yi)并愈演愈烈的(de)(de)(de)概念(nian)化(hua)、集約化(hua)兒童(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)(ti)寫(xie)(xie)作(zuo)(zuo)和(he)主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)(ti)出(chu)(chu)版(ban)(ban)。由(you)此(ci)，新(xin)媒介(jie)時(shi)代文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)語境下新(xin)一(yi)(yi)代的(de)(de)(de)“數字原(yuan)住(zhu)民”不同(tong)以往的(de)(de)(de)生命(ming)體(ti)驗、情感結構、精神訴(su)求，在(zai)(zai)很大(da)(da)(da)程度上(shang)為原(yuan)創(chuang)兒童(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學所疏于(yu)應對(dui)、漠然視之(zhi)。也由(you)此(ci)，中國(guo)原(yuan)創(chuang)兒童(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)學與(yu)新(xin)時(shi)代兒童(tong)讀(du)(du)者之(zhi)間的(de)(de)(de)新(xin)一(yi)(yi)輪的(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)鴻溝，正在(zai)(zai)現(xian)實(shi)(shi)語境下潛滋暗長(chang)，逐漸(jian)形成了接(jie)受隔膜。

　　經典兒童文學主題表達的經驗與啟示

　　實際上， “主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)”并(bing)非什(shen)么新的(de)(de)寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)概念或創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)形態(tai)。如同“為誰言(yan)說(shuo)”（讀者對象）、“如何言(yan)說(shuo)”（創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)方式）一樣，“言(yan)說(shuo)什(shen)么”（創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)）本來就(jiu)是兒(er)(er)童(tong)(tong)文學(xue)的(de)(de)三大(da)支點(dian)之一。但凡(fan)“言(yan)之有(you)(you)(you)情、有(you)(you)(you)物、有(you)(you)(you)理、有(you)(you)(you)據”的(de)(de)文學(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)，必(bi)然都是“主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)” 寫(xie)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)。在個人有(you)(you)(you)限的(de)(de)閱讀視(shi)野里，兒(er)(er)童(tong)(tong)文學(xue)中似(si)乎不存(cun)在無“主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)”的(de)(de)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品，就(jiu)連安徒生(sheng)筆下被譽(yu)為“有(you)(you)(you)意(yi)味的(de)(de)沒有(you)(you)(you)意(yi)思”的(de)(de)童(tong)(tong)話《小(xiao)意(yi)達的(de)(de)花兒(er)(er)》 和丹尼斯·李(li)創作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)的(de)(de)簡單拙樸、明白如話的(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)詩《進城怎么走法(fa)》，都蘊示著“生(sheng)命的(de)(de)游戲(xi)精神”和“兒(er)(er)童(tong)(tong)的(de)(de)原(yuan)初智慧”等(deng)童(tong)(tong)年主(zhu)(zhu)題(ti)(ti)(ti)，更(geng)不必(bi)說(shuo)其他各種題(ti)(ti)(ti)材(cai)、體裁(cai)和風格的(de)(de)兒(er)(er)童(tong)(tong)文學(xue)作(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)(zuo)品。

　　在這(zhe)個意(yi)義上(shang)，個人認為(wei)，相比(bi)(bi)于“主(zhu)(zhu)題(ti)寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)”（寫(xie)(xie)(xie)什么）的(de)“廣度”（內容(rong)、范圍(wei)、類(lei)型）聚焦，“主(zhu)(zhu)題(ti)表達”（怎么寫(xie)(xie)(xie)）維度之意(yi)蘊深度、思(si)維高度、審美純度、價值向度更為(wei)重要，更值得兒(er)童(tong)文(wen)學寫(xie)(xie)(xie)作(zuo)(zuo)者、出(chu)版人關注。世界(jie)經典兒(er)童(tong)文(wen)學早已(yi)為(wei)我們提(ti)供了諸多可資借(jie)鑒的(de)范本，比(bi)(bi)如，同(tong)為(wei)“彰顯(xian)戰爭中的(de)童(tong)年(nian)精神”文(wen)學主(zhu)(zhu)題(ti)的(de)兒(er)童(tong)文(wen)學作(zuo)(zuo)品，以(yi)色列作(zuo)(zuo)家尤里·奧萊(lai)夫創作(zuo)(zuo)的(de)兒(er)童(tong)小說(shuo)《鳥雀街(jie)上(shang)的(de)孤島》和(he)意(yi)大利(li)作(zuo)(zuo)家格萊(lai)茲、畫(hua)家英諾(nuo)森提(ti)創作(zuo)(zuo)的(de)圖畫(hua)書《鐵絲(si)網上(shang)小花》體現了內容(rong)主(zhu)(zhu)題(ti)呈現與(yu)審美藝術表達的(de)完滿結合(he)。再比(bi)(bi)如，同(tong)樣(yang)是(shi)“頑童(tong)主(zhu)(zhu)題(ti)”的(de)兒(er)童(tong)文(wen)學作(zuo)(zuo)品《搗蛋(dan)鬼(gui)萬巴》《瘋丫頭馬迪根》《小淘氣(qi)(qi)尼(ni)古(gu)拉》等，以(yi)兒(er)童(tong)不(bu)同(tong)文(wen)化(hua)語境下千姿(zi)百態(tai)的(de)“淘氣(qi)(qi)”言行，彰顯(xian)了童(tong)年(nian)飽滿豐沛的(de)感知力(li)(li)、想象力(li)(li)、實踐力(li)(li)和(he)創造(zao)力(li)(li)。

　　兒童文學主題寫作的未來之路

　　在(zai)筆(bi)者看來(lai)，要(yao)使兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學(xue)的(de)主(zhu)題(ti)(ti)(ti)寫作(zuo)(zuo)(zuo)和出(chu)版呈現良好態勢，需要(yao)“三管齊下”：首(shou)先，無(wu)論兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)者還是(shi)出(chu)版人，都應該(gai)全面深入理解“主(zhu)題(ti)(ti)(ti)”在(zai)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)與出(chu)版中的(de)“內涵”與“旨(zhi)向(xiang)”。也就(jiu)(jiu)是(shi)從“廣義(yi)”上理解“主(zhu)題(ti)(ti)(ti)”，而不(bu)是(shi)“狹(xia)義(yi)”上窄化(hua)、虛(xu)化(hua)或功利化(hua)“主(zhu)題(ti)(ti)(ti)”；其(qi)(qi)次，抱(bao)定“為(wei)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)言說(shuo)”“為(wei)童(tong)(tong)(tong)(tong)年立(li)(li)(li)傳”的(de)立(li)(li)(li)場甄別、厘定、確立(li)(li)(li)兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)和出(chu)版主(zhu)題(ti)(ti)(ti)。此時，對兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學(xue)創作(zuo)(zuo)(zuo)與出(chu)版而言，時代要(yao)求(qiu)的(de)核心應該(gai)是(shi)廣大(da)少年兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)不(bu)斷增長(chang)、更新的(de)精神文(wen)化(hua)需求(qiu)，而非其(qi)(qi)他。最后，也是(shi)最重要(yao)一點(dian)，就(jiu)(jiu)是(shi)無(wu)論宏大(da)主(zhu)題(ti)(ti)(ti)、社會主(zhu)題(ti)(ti)(ti)，還是(shi)成(cheng)長(chang)主(zhu)題(ti)(ti)(ti)，對兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)文(wen)學(xue)寫作(zuo)(zuo)(zuo)者和出(chu)版者而言，秉承童(tong)(tong)(tong)(tong)年本位(wei)、持守兒(er)童(tong)(tong)(tong)(tong)視(shi)角(jiao)對主(zhu)題(ti)(ti)(ti)寫作(zuo)(zuo)(zuo)和主(zhu)題(ti)(ti)(ti)出(chu)版都至關重要(yao)。

　　依我的(de)理(li)解，在兒(er)(er)童(tong)文(wen)學主題(ti)寫作(zuo)中(zhong)，童(tong)年(nian)本(ben)位(wei)、兒(er)(er)童(tong)視角的(de)價值至少有三：其一(yi)，童(tong)年(nian)本(ben)位(wei)、兒(er)(er)童(tong)視角可(ke)以強(qiang)化(hua)(hua)作(zuo)品中(zhong)的(de)兒(er)(er)童(tong)對社會生(sheng)活的(de)參與(yu)性，讓社會發展中(zhong)的(de)種種場景、現(xian)象、人(ren)事成(cheng)為兒(er)(er)童(tong)生(sheng)命成(cheng)長(chang)的(de)有機成(cheng)分；其二，童(tong)年(nian)本(ben)位(wei)、兒(er)(er)童(tong)視角可(ke)以將社會意(yi)識形(xing)態、政治話語和歷史語境進(jin)行(xing)符合(he)兒(er)(er)童(tong)閱讀(du)心理(li)的(de)審美化(hua)(hua)、藝術化(hua)(hua)處理(li)，增進(jin)兒(er)(er)童(tong)讀(du)者對文(wen)本(ben)主題(ti)、情(qing)節內容的(de)接受、認同；其三，童(tong)年(nian)本(ben)位(wei)、兒(er)(er)童(tong)視角可(ke)以在作(zuo)品中(zhong)構建成(cheng)人(ren)與(yu)兒(er)(er)童(tong)雙視點，也(ye)由(you)此(ci)形(xing)成(cheng)“兒(er)(er)童(tong)—成(cheng)人(ren)”審美對話，進(jin)而豐(feng)富作(zuo)品內容結(jie)構，深化(hua)(hua)作(zuo)品題(ti)旨表達，使兒(er)(er)童(tong)文(wen)學作(zuo)品呈現(xian)多層次、復合(he)性審美效(xiao)應(ying)。

　　而具(ju)體(ti)到主(zhu)題寫作(zuo)中兒童文學作(zuo)品童年本(ben)位(wei)、兒童視(shi)角的呈現方式(shi)，則取(qu)決于內容結構、主(zhu)題定位(wei)、素材基礎(chu)、形式(shi)選擇(ze)等諸多要素，要具(ju)體(ti)作(zuo)品具(ju)體(ti)分析，形成具(ju)體(ti)路徑，沒有“包打(da)天下”永恒、統一的方法、妙訣。

　　21世紀是(shi)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)時(shi)代。文(wen)(wen)化的(de)(de)(de)生命力就在于承前啟后、銳(rui)意(yi)開(kai)拓(tuo)的(de)(de)(de)創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)與(yu)創(chuang)(chuang)(chuang)造。當下(xia)，以信(xin)息和(he)(he)通信(xin)技術為核心的(de)(de)(de)第三次科技革命已(yi)進入(ru)深(shen)化階段。當生命科學(xue)在蛋(dan)白質設計、腦機對(dui)(dui)接、基因重構(gou)等領域不斷取(qu)得突破；當繪畫、音樂、影視、動漫(man)等童(tong)(tong)(tong)年文(wen)(wen)化類型不斷探求數字化轉型與(yu)產品升級；當生成式AI已(yi)悄(qiao)然融入(ru)社(she)會生活方方面(mian)面(mian)的(de)(de)(de)時(shi)候(hou)，立足(zu)新(xin)時(shi)代，原創(chuang)(chuang)(chuang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)與(yu)出版(ban)的(de)(de)(de)方向究(jiu)竟(jing)該(gai)如何確定？原創(chuang)(chuang)(chuang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)寫作(zuo)的(de)(de)(de)發展(zhan)空間究(jiu)竟(jing)在哪(na)里(li)？兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)審美(mei)突破、文(wen)(wen)化創(chuang)(chuang)(chuang)新(xin)的(de)(de)(de)路(lu)徑又該(gai)如何延展(zhan)、開(kai)拓(tuo)？這些(xie)問題(ti)理應引起(qi)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)界(jie)、理論(lun)評論(lun)界(jie)和(he)(he)少兒(er)(er)(er)(er)出版(ban)界(jie)的(de)(de)(de)關注與(yu)思考。無(wu)論(lun)如何，對(dui)(dui)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)者而(er)言，“主題(ti)寫作(zuo)”是(shi)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)的(de)(de)(de)題(ti)中之義，但(dan)就兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)審美(mei)本質、創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)規律而(er)論(lun)，要將“合時(shi)”“合事”的(de)(de)(de)社(she)會功能導向的(de)(de)(de)價值考量與(yu)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)獨特的(de)(de)(de)發展(zhan)規律和(he)(he)創(chuang)(chuang)(chuang)作(zuo)要求相結合。原創(chuang)(chuang)(chuang)兒(er)(er)(er)(er)童(tong)(tong)(tong)文(wen)(wen)學(xue)理應對(dui)(dui)童(tong)(tong)(tong)年文(wen)(wen)化之駁雜、“主題(ti)寫作(zuo)”之繁復(fu)保持足(zu)夠的(de)(de)(de)清醒和(he)(he)努(nu)力，深(shen)思慎(shen)取(qu)，并深(shen)挖開(kai)拓(tuo)。

　　（作者系上(shang)海(hai)師范大(da)學(xue)教授(shou)、兒童(tong)文(wen)學(xue)作家）