【觀者有心】

　　作者：王方（中(zhong)國國家博物館陳列工(gong)作部研(yan)究館員）

　　社會上興起漢服熱，讀懂的文既說明人們喜歡漢服漂亮的漢服化樣式，也代表人們對漢服所承載的背后傳統文化的認可。當一些不規范的讀懂的文甚至是毫無歷史依據的漢服在現實生活中流行起來，人們還將其當作了解傳統文化的漢服化窗口，他們很可能會對傳統文化產生錯誤認知。背后

兩位(wei)身著(zhu)漢(han)服(fu)的姑娘(niang)在河南(nan)省洛陽市洛邑(yi)古城欣賞自己拍攝的片子。新(xin)華社發

　　飄逸精致的漢服化裙擺，典雅大氣的背后羽衣，纖薄如紙的讀懂的文罩衫……如今，無論是漢服化在街頭巷尾，還是背后在公園商場，經常可見身著漢服出行的讀懂的文年輕人。在很多攝影寫真、漢服化影視創作活動中，背后漢服更(geng)是必備的服飾。

　　廣義的漢服是對漢民族傳統服飾的統稱，泛指以漢民族傳統服飾為主體，在社會演進中不斷吸收其他民族服飾特點而逐漸形成的華夏服飾體系。而狹義的漢服是個歷史學層面的概念，主要指漢代以關中京畿地區為代表的服飾系統，其形態與東周時期的多元服飾文化一脈相承，比如楚服的曲裾、秦服的擁頸、齊服的后凹下擺等。漢服穩定的形態基礎是在漢代打下的，它的形成和發展進程始終伴隨著漢文化的傳播而展開。在2000余年的發展中，漢服雖然一直以開放包容的姿態(tai)不(bu)斷(duan)吸納著新的(de)服飾文化元素，呈現持續、長期、漸進式的(de)發展態(tai)勢，但(dan)它在漢代即形成的(de)核心特點始終得以保留，比如交領(ling)右衽、寬袍大(da)袖、平面(mian)剪裁、絲(si)麻質料等。

　　近年來(lai)，漢(han)服(fu)(fu)(fu)消(xiao)(xiao)費(fei)市(shi)場呈現井噴(pen)式(shi)發展,目(mu)前市(shi)場規模已突破(po)百億元，漢(han)服(fu)(fu)(fu)消(xiao)(xiao)費(fei)者數量達到千萬(wan)。但漢(han)服(fu)(fu)(fu)市(shi)場還存在諸多不(bu)(bu)規范的(de)地方，比如有(you)些(xie)設計者為求(qiu)“新”，將不(bu)(bu)同時(shi)代的(de)服(fu)(fu)(fu)飾混搭；有(you)的(de)漢(han)服(fu)(fu)(fu)藝術加工過(guo)度，花里胡哨(shao)，不(bu)(bu)符合漢(han)服(fu)(fu)(fu)形(xing)制要(yao)求(qiu)；有(you)的(de)漢(han)服(fu)(fu)(fu)產品粗制濫(lan)造(zao)，要(yao)么布料低劣，要(yao)么剪裁粗糙；在一(yi)些(xie)網(wang)絡游戲(xi)中(zhong)，一(yi)些(xie)虛構的(de)、沒有(you)任何歷史依據的(de)服(fu)(fu)(fu)飾也被稱作“漢(han)服(fu)(fu)(fu)”……

　　“中(zhong)國有(you)禮儀之(zhi)大，故稱夏；有(you)服章之(zhi)美(mei)，謂之(zhi)華。”漢(han)(han)服具有(you)禮儀、審美(mei)等多重文化(hua)意涵，是民族(zu)特征的(de)標(biao)識物之(zhi)一。“羅衣何飄飄，輕裾隨風還。”漢(han)(han)服把(ba)古典、含蓄、輕盈、飄逸之(zhi)美(mei)體現得淋漓盡致。今天，社(she)會上興起漢(han)(han)服熱，既說(shuo)明人(ren)們(men)喜歡漢(han)(han)服漂亮(liang)的(de)樣(yang)式(shi)，也代表人(ren)們(men)對漢(han)(han)服所(suo)承(cheng)載(zai)的(de)傳統文化(hua)的(de)認可。那些身著漢(han)(han)服的(de)年輕人(ren)，是向世界展示中(zhong)國傳統文化(hua)的(de)流(liu)動窗口。

　　從文(wen)化(hua)傳承(cheng)的(de)角度看，漢服(fu)領域的(de)不規范(fan)現(xian)象，不利于傳統(tong)文(wen)化(hua)的(de)傳承(cheng)和(he)傳播(bo)。因為當一些不規范(fan)的(de)甚至是毫無歷史依據的(de)漢服(fu)在現(xian)實生(sheng)活中流行起(qi)來，人們(men)還將(jiang)其當作傳統(tong)文(wen)化(hua)的(de)載體，他們(men)很可能(neng)會(hui)對(dui)傳統(tong)文(wen)化(hua)產(chan)生(sheng)錯(cuo)誤認(ren)知。

　　漢服(fu)(fu)市場產生上述問題的原(yuan)因是多方(fang)(fang)面的。一方(fang)(fang)面，跟(gen)商家急(ji)于求成(cheng)、盲目(mu)追求利潤有關；另一方(fang)(fang)面，也跟(gen)學(xue)界、設(she)計界對漢服(fu)(fu)缺乏扎(zha)實系統的研究，導致(zhi)漢服(fu)(fu)缺乏權(quan)威統一的設(she)計規范和設(she)計標準有關。

　　漢服(fu)是當代的(de)，也是未來的(de)，但(dan)首先是歷(li)(li)史的(de)。傳(chuan)(chuan)承和發展漢服(fu)文化(hua)，要對(dui)歷(li)(li)史懷(huai)有敬(jing)畏(wei)之心，尤其要尊(zun)重中華傳(chuan)(chuan)統服(fu)飾(shi)文化(hua)。在(zai)此基礎上，我們可先通過對(dui)漢服(fu)的(de)復(fu)原、復(fu)制，逐步達(da)到對(dui)漢服(fu)的(de)復(fu)古、復(fu)興。

　　復(fu)(fu)(fu)(fu)原(yuan)指恢復(fu)(fu)(fu)(fu)原(yuan)狀，將原(yuan)有(you)的(de)(de)(de)事(shi)物(wu)經過修復(fu)(fu)(fu)(fu)實現(xian)從舊到新的(de)(de)(de)轉(zhuan)變；復(fu)(fu)(fu)(fu)制是仿照原(yuan)樣再(zai)(zai)造一件(jian)完全一樣的(de)(de)(de)事(shi)物(wu)；復(fu)(fu)(fu)(fu)古是在再(zai)(zai)造事(shi)物(wu)中借鑒某些古代(dai)元素(su)，再(zai)(zai)造事(shi)物(wu)除了含(han)有(you)那(nei)些古代(dai)元素(su)，還蘊含(han)著(zhu)再(zai)(zai)造者(zhe)的(de)(de)(de)某種(zhong)態度和(he)情懷；復(fu)(fu)(fu)(fu)興是從物(wu)質到精神的(de)(de)(de)全面(mian)再(zai)(zai)現(xian)，這(zhe)個過程強(qiang)調對(dui)文化精髓的(de)(de)(de)提(ti)煉和(he)對(dui)文化內涵的(de)(de)(de)提(ti)升(sheng)。

　　就漢(han)服(fu)文(wen)化傳承來說(shuo)，一方面(mian)要結(jie)合文(wen)獻資料和出(chu)土漢(han)服(fu)文(wen)物，加強對(dui)古代漢(han)服(fu)形(xing)制(zhi)、材料的研(yan)(yan)究(jiu)，同時加強對(dui)殘(can)缺漢(han)服(fu)的修復，盡(jin)快復制(zhi)出(chu)不同時代的“漢(han)服(fu)樣(yang)品(pin)”。另一方面(mian)，結(jie)合現代人(ren)的審美和生(sheng)活(huo)習慣(guan)，借鑒古代服(fu)飾文(wen)化元素，設(she)計出(chu)滿(man)足市場(chang)需求的新漢(han)服(fu)。要做到上述(shu)兩(liang)個方面(mian)，應(ying)先做好頂層設(she)計，堅持研(yan)(yan)究(jiu)與應(ying)用(yong)推廣(guang)雙管齊下、協同推進，建(jian)立(li)和完善研(yan)(yan)、學、產(chan)、傳一體化發(fa)展布局，形(xing)成產(chan)業(ye)閉(bi)環。

　　傳(chuan)承發展漢服(fu)(fu)(fu)(fu)文化，除了開發設(she)計出得體的(de)(de)(de)(de)可以穿在(zai)身上(shang)的(de)(de)(de)(de)漢服(fu)(fu)(fu)(fu)產品，如何讓古(gu)代服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)開口“說(shuo)話”也是需要(yao)不斷思考和(he)(he)實踐的(de)(de)(de)(de)課題。從沈(shen)從文開創(chuang)的(de)(de)(de)(de)中(zhong)國古(gu)代服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)研(yan)究領域，到(dao)孫機繼(ji)續夯實和(he)(he)擴(kuo)展的(de)(de)(de)(de)古(gu)代服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)研(yan)究，再到(dao)把這(zhe)(zhe)些成(cheng)果(guo)轉化為“中(zhong)國古(gu)代服(fu)(fu)(fu)(fu)飾(shi)文化展”和(he)(he)一系(xi)列面向(xiang)公眾的(de)(de)(de)(de)課程，這(zhe)(zhe)些都是推動漢服(fu)(fu)(fu)(fu)傳(chuan)承發展的(de)(de)(de)(de)有益(yi)實踐。未來，我(wo)們(men)要(yao)將(jiang)漢服(fu)(fu)(fu)(fu)研(yan)究成(cheng)果(guo)及時轉化為易(yi)讀、易(yi)懂(dong)、適(shi)于向(xiang)普通大眾展示的(de)(de)(de)(de)形象，并將(jiang)這(zhe)(zhe)些有著可靠依據的(de)(de)(de)(de)形象展示送進(jin)課堂(tang)、展館(guan)。

　　國(guo)家(jia)博(bo)物館(guan)等古代服(fu)(fu)(fu)(fu)飾研(yan)究機構(gou)，在傳承推(tui)廣漢(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)文(wen)化(hua)方面責(ze)無旁(pang)貸，但漢(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)的傳承主(zhu)要還是要靠大眾。當一(yi)些年輕人穿著漢(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)游走(zou)在青山綠(lv)水和名勝古跡之間，他們已在無形中(zhong)擔當起漢(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)文(wen)化(hua)傳承者的角色。當然，這些年輕人如能掌握更多鑒賞漢(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)及闡釋漢(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)文(wen)化(hua)的能力(li)，那(nei)漢(han)(han)(han)(han)服(fu)(fu)(fu)(fu)文(wen)化(hua)將會得到更好(hao)傳承。

　　《日報》（2024年03月13日?13版）