日報記者?劉江偉(wei)?日報通訊員?馬博文

　　2024年，書寫(xie)武俠小說家(jia)金庸誕辰(chen)百年。家(jia)國(guo)金庸

　　“飛雪連天射白鹿，情懷笑書神俠倚碧鴛。追求真諦專”從1955年的文學武俠《書劍恩仇錄》到1970年的《越女劍》，金庸創作的研討百姓彩票最新網址15部武俠小(xiao)說(shuo)(shuo)，向華語世界饋贈了(le)一個久(jiu)久(jiu)難(nan)忘的小(xiao)說(shuo)(shuo)武俠江湖，那些鐵血丹心(xin)、創作俠骨柔(rou)腸、書寫快(kuai)意(yi)恩仇的家國金庸故事，至今仍(reng)是情懷無數讀(du)者珍藏一生的記(ji)憶(yi)。

　　3月27日，追求真諦專中國作家協會在京舉辦金庸百年誕辰紀念座談會，文學武俠與會專家學者共同追溯金庸一生追求文學真諦、研討書寫武俠傳奇的小說百姓彩票紅足跡，分享他(ta)的(de)創作品格和愛(ai)國(guo)精神。

　　“理解(jie)人生的豪邁(mai)和(he)壯闊，理解(jie)中國(guo)的山河和(he)歲月”

　　金(jin)(jin)庸(yong)(yong)武(wu)(wu)俠為(wei)(wei)何讓人百讀不(bu)厭？華東師范大學對外漢語系教授毛尖認為(wei)(wei)，金(jin)(jin)庸(yong)(yong)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)俠江(jiang)湖不(bu)僅(jin)擴容(rong)了(le)孔子對正義(yi)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)解(jie)釋，捍衛了(le)司馬(ma)遷的(de)(de)(de)(de)(de)(de)游俠正義(yi)，還(huan)為(wei)(wei)凡俗(su)日常開拓了(le)一條遼闊(kuo)的(de)(de)(de)(de)(de)(de)行人道，為(wei)(wei)在生活中默默前行的(de)(de)(de)(de)(de)(de)人們點亮(liang)了(le)燈盞，這(zhe)是金(jin)(jin)庸(yong)(yong)武(wu)(wu)俠小說(shuo)最重大的(de)(de)(de)(de)(de)(de)社會意義(yi)，“看過金(jin)(jin)庸(yong)(yong)筆下的(de)(de)(de)(de)(de)(de)武(wu)(wu)打群戲，更能(neng)理(li)解(jie)人生的(de)(de)(de)(de)(de)(de)豪(hao)邁和壯(zhuang)闊(kuo)，理(li)解(jie)中國的(de)(de)(de)(de)(de)(de)山河(he)和歲月”。

　　《思南文學選刊》副主編黃德海也回憶起閱讀金庸小說時的快意時光。他說：“在讀《笑傲江湖》時，此前儲備的百姓神彩票經驗(yan)和知識似乎全部調(diao)動了(le)(le)起來(lai)，在跌(die)宕的(de)情節中串聯為一(yi)(yi)體(ti)，世(shi)界(jie)如(ru)同(tong)被擦拭過(guo)一(yi)(yi)遍，街道(dao)山川歷(li)(li)歷(li)(li)分明(ming)，讓人耳目(mu)一(yi)(yi)新。很幸運，我跟(gen)著金庸筆(bi)下的(de)令狐沖(chong)經歷(li)(li)了(le)(le)這樣一(yi)(yi)次神奇(qi)的(de)旅程。金庸的(de)小說豐富了(le)(le)幾代人關于(yu)世(shi)界(jie)及成長(chang)的(de)想(xiang)象和認識。”

　　“金庸(yong)(yong)筆下(xia)的(de)(de)(de)故事，有太多(duo)發生在(zai)船(chuan)上。”科幻作家寶(bao)樹在(zai)閱讀中(zhong)(zhong)(zhong)發現，金庸(yong)(yong)小說中(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)(de)船(chuan)，不止于流連江南，而是北行黃河，南至嶺表，西渡湖湘，東(dong)越滄海，從閭閻巷陌(mo)到奇峰秀谷，各種風景都從船(chuan)邊掠過，“大體而言(yan)，那是一張以水(shui)道系統為枝干的(de)(de)(de)傳(chuan)統中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)地圖，是從水(shui)路上觀看(kan)的(de)(de)(de)、不同于鄉土和(he)廟堂視角的(de)(de)(de)中(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)”。

　　精品暢銷(xiao)的(de)(de)(de)背后，少不(bu)(bu)了(le)細致(zhi)打(da)磨的(de)(de)(de)艱辛。作(zuo)為金庸(yong)的(de)(de)(de)博士(shi)生，浙(zhe)江省社科院文(wen)學研(yan)究所原所長盧敦基(ji)參與(yu)了(le)金庸(yong)部分小(xiao)說(shuo)(shuo)的(de)(de)(de)修(xiu)訂。他(ta)(ta)回憶那(nei)時對于(yu)很多(duo)人物形象的(de)(de)(de)修(xiu)改，他(ta)(ta)和金庸(yong)總是在“討價(jia)還價(jia)”，金庸(yong)堅持修(xiu)改的(de)(de)(de)理由(you)，是要“根據人性，服從(cong)現實”。“很多(duo)小(xiao)說(shuo)(shuo)作(zuo)者找到一個配方就(jiu)不(bu)(bu)斷(duan)生產復制，但金庸(yong)的(de)(de)(de)每(mei)部小(xiao)說(shuo)(shuo)，都在實驗和探索新(xin)的(de)(de)(de)寫法。報紙連載(zai)后，他(ta)(ta)不(bu)(bu)斷(duan)修(xiu)改、完(wan)善(shan)、提(ti)升，精益(yi)求精。”盧敦基(ji)說(shuo)(shuo)。

　　對歷史與(yu)文化的(de)(de)藝術把握、對世態(tai)與(yu)人心的(de)(de)生動呈現

　　金庸曾說(shuo)：“武(wu)俠小說(shuo)本身是娛樂(le)性的(de)東西，但是我希望它多少有一(yi)點(dian)人生(sheng)哲理或(huo)個(ge)人的(de)思想，通過小說(shuo)可以(yi)(yi)表現(xian)一(yi)些(xie)自(zi)己(ji)對社會的(de)看法。”在專家們看來，金庸的(de)作(zuo)品，以(yi)(yi)武(wu)俠為表，以(yi)(yi)世情(qing)為里(li)，廟(miao)堂之高、江湖(hu)之遠、愛恨情(qing)仇、刀光劍影的(de)背后，是作(zuo)家對歷史與(yu)文化的(de)藝(yi)術把握(wo)、對世態與(yu)人心的(de)生(sheng)動呈(cheng)現(xian)。

　　香港作家聯會(hui)會(hui)長、香港文學(xue)館(guan)館(guan)長潘耀明指出(chu)，金庸的作品(pin)讓(rang)人(ren)們(men)對(dui)(dui)真善美(mei)的追求充滿了(le)(le)信心和(he)勇(yong)氣。他的作品(pin)中(zhong)反映出(chu)的社會(hui)問(wen)題和(he)人(ren)性困境也引起了(le)(le)廣(guang)泛(fan)的關(guan)注和(he)思考，促使人(ren)們(men)對(dui)(dui)社會(hui)現實進行思索和(he)反思。與(yu)此同時，金庸的作品(pin)也體現了(le)(le)超越功利的價值觀。他的主角們(men)常(chang)(chang)常(chang)(chang)面對(dui)(dui)困境，但他們(men)始(shi)終堅(jian)守(shou)自己的信念(nian)，勇(yong)敢抵抗。這種(zhong)對(dui)(dui)于公(gong)平(ping)和(he)正義(yi)的追求，體現了(le)(le)中(zhong)華民族對(dui)(dui)自由和(he)平(ping)等的渴望。

　　導演張紀(ji)中(zhong)(zhong)影視化改編了金庸的(de)8部(bu)小說(shuo)，他認為(wei)金庸小說(shuo)最打動他的(de)是(shi)(shi)布衣英雄，他說(shuo)：“布衣英雄，不是(shi)(shi)大內高手，而(er)是(shi)(shi)從(cong)普(pu)通(tong)老百姓中(zhong)(zhong)走出(chu)來的(de)英雄，因此(ci)他們有很強的(de)感(gan)染(ran)力，讓我們每(mei)一個普(pu)通(tong)人都能夠(gou)移情其中(zhong)(zhong)，去感(gan)受這(zhe)份(fen)感(gan)染(ran)力，這(zhe)樣(yang)的(de)俠(xia)客也是(shi)(shi)從(cong)布衣開始，就帶上(shang)了這(zhe)種‘為(wei)國(guo)為(wei)民(min)’的(de)精(jing)神底色。”

　　中(zhong)(zhong)國武(wu)俠文學學會(hui)副(fu)會(hui)長陳墨認(ren)為，金(jin)庸(yong)小說中(zhong)(zhong)有民(min)族精神、愛國精神，以及對(dui)歷史的(de)(de)審思。他在(zai)(zai)閱(yue)讀《神雕俠侶(lv)》中(zhong)(zhong)發現(xian)(xian)，楊過不認(ren)同郭靖夫(fu)婦的(de)(de)道德(de)立場，誓死捍衛自(zi)己人格獨立和情(qing)(qing)感自(zi)由(you)，追(zhui)求至情(qing)(qing)至性的(de)(de)自(zi)我(wo)實現(xian)(xian)。“其實，包括金(jin)庸(yong)對(dui)家國情(qing)(qing)懷(huai)的(de)(de)書(shu)寫，也并非簡單的(de)(de)愛國主(zhu)題演繹，而是在(zai)(zai)深(shen)情(qing)(qing)和深(shen)思的(de)(de)基(ji)礎上更(geng)有深(shen)度的(de)(de)書(shu)寫。”他說。

　　在(zai)北京大學中文系教(jiao)授陳平原看來，金庸是(shi)一個真正的讀書人，“他擁有廣(guang)博的知識，并且(qie)閱讀貫通(tong)古今與中外。武(wu)俠小(xiao)說(shuo)(shuo)作為一個類型(xing)，有很(hen)難跨越(yue)的界限，但(dan)金庸很(hen)大程度上超越(yue)了傳統武(wu)俠小(xiao)說(shuo)(shuo)的范式(shi)，為武(wu)俠小(xiao)說(shuo)(shuo)開創了新(xin)的天地。”

　　“金(jin)庸筆下的(de)人(ren)物形象(xiang)融合著(zhu)中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)化價值(zhi)與現代的(de)意(yi)匠經營，那些(xie)感人(ren)至深的(de)故事(shi)用當(dang)代審美表現著(zhu)中(zhong)華美學精神，他(ta)的(de)武(wu)俠世界彰顯了中(zhong)華文(wen)(wen)(wen)化的(de)不竭生命力。”中(zhong)國(guo)作協(xie)負責人(ren)表示(shi)，“我(wo)(wo)們(men)重溫金(jin)庸曾帶給我(wo)(wo)們(men)的(de)那些(xie)激動(dong)人(ren)心的(de)閱讀體驗，就是要看到(dao)文(wen)(wen)(wen)學中(zhong)蘊藏的(de)巨大能量，看到(dao)作家如何用人(ren)民群眾(zhong)喜聞樂(le)見(jian)的(de)方式，書寫(xie)中(zhong)國(guo)風格與中(zhong)國(guo)氣派。”

　　《日(ri)報》（2024年(nian)03月28日(ri)?09版(ban)）