【文化評析】?

　　作者：張曉瑋（故宮博物院考古(gu)部副研究館員(yuan)）

　　近年來，文化基于大遺址考古發現與研究成果的評析考古專題類博物館漸次涌現，成為將考古成果及時博物館轉化、考古考古成果及時為公眾所共享、成果考古成果大眾化傳播的轉化重要手段。2月26日，殷墟百姓彩票怎么買以(yi)殷墟(xu)大遺(yi)址(zhi)考(kao)古發現為(wei)展陳(chen)的(de)(de)新(xin)館(guan)殷墟(xu)博物館(guan)新(xin)館(guan)正式在河南安(an)陽對公(gong)眾開放。殷墟(xu)大遺(yi)址(zhi)也是提供我國歷(li)史上第一個(ge)有文(wen)獻可考(kao)，為(wei)考(kao)古發掘和甲骨文(wen)所證實的(de)(de)范本商(shang)(shang)代晚期都城遺(yi)址(zhi)。作為(wei)首個(ge)全景式展現商(shang)(shang)文(wen)明(ming)的(de)(de)文(wen)化國家重大專題(ti)博物館(guan)，殷墟(xu)博物館(guan)以(yi)全新(xin)的(de)(de)評析設計展陳(chen)帶給觀(guan)眾更為(wei)深(shen)刻的(de)(de)參觀(guan)體(ti)驗，為(wei)中(zhong)國考(kao)古專題(ti)博物館(guan)提供新(xin)的(de)(de)考(kao)古范本。

　　殷墟博物館聚焦“偉大的成果百姓彩票網商文明”，呈現全新展陳維度與敘事視角。轉化展覽立足新發現新成果，殷墟以考古揭示的商文明構成多元維度，以實物背后的人物故事為敘事邏輯，實現物與人的雙向互動。“長從何來”“子何人哉——殷墟花園莊東地甲骨特展”，透物見人見事見精神，體現了新館以人為本的展陳視角，在傳遞歷史信息、厚植歷史滋養的同時，給公眾以歷史情境的體驗，從而喚醒歷史自覺意識、百姓彩票紅增強文(wen)化自信。“探索(suo)商(shang)文(wen)明”則(ze)是(shi)對近(jin)百年來(lai)數代(dai)考古人(ren)不懈(xie)求索(suo)商(shang)文(wen)明精神(shen)的(de)致敬(jing)，是(shi)以有(you)溫度的(de)敘事喚起公眾對考古人(ren)的(de)共情，是(shi)博物館以人(ren)的(de)視(shi)角(jiao)和人(ren)的(de)參與實現展覽的(de)社會化效(xiao)應的(de)新示范(fan)。

　　新(xin)館展陳(chen)以考(kao)古人(ren)扎實(shi)的(de)(de)(de)田野發掘(jue)和學(xue)(xue)(xue)術(shu)研(yan)(yan)究為基礎，同(tong)時(shi)離(li)(li)不(bu)開對(dui)遺址(zhi)歷史(shi)內(nei)涵(han)的(de)(de)(de)深刻把握，離(li)(li)不(bu)開對(dui)遺址(zhi)價值(zhi)的(de)(de)(de)有效提(ti)煉。近百年的(de)(de)(de)考(kao)古工作，取得一(yi)(yi)次(ci)又一(yi)(yi)次(ci)的(de)(de)(de)新(xin)發現(xian)。考(kao)古寫史(shi)，信而有征(zheng)。殷墟考(kao)古發現(xian)與(yu)研(yan)(yan)究成(cheng)為建設(she)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)特色、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)風格、中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)氣派考(kao)古事業的(de)(de)(de)極富成(cheng)效的(de)(de)(de)實(shi)踐。展陳(chen)將(jiang)考(kao)古學(xue)(xue)(xue)、歷史(shi)學(xue)(xue)(xue)、古文(wen)(wen)(wen)字學(xue)(xue)(xue)等(deng)最新(xin)成(cheng)果全面梳理，集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)呈(cheng)現(xian)了(le)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)界對(dui)于商(shang)文(wen)(wen)(wen)明(ming)研(yan)(yan)究的(de)(de)(de)系統認(ren)識(shi)，同(tong)時(shi)，站在人(ren)類文(wen)(wen)(wen)明(ming)發展史(shi)的(de)(de)(de)角度闡發商(shang)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)重(zhong)要地(di)位(wei)，是提(ti)升(sheng)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)術(shu)話(hua)語權與(yu)影響(xiang)力(li)的(de)(de)(de)直接反映。公眾在全方位(wei)領略商(shang)文(wen)(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)(de)偉大成(cheng)就的(de)(de)(de)同(tong)時(shi)，感受到中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)學(xue)(xue)(xue)術(shu)界利用中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)材料講(jiang)好中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)故事，提(ti)高(gao)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)國(guo)(guo)表(biao)達國(guo)(guo)際(ji)傳播力(li)的(de)(de)(de)積極探索和努力(li)，從而提(ti)升(sheng)自身的(de)(de)(de)歷史(shi)自覺與(yu)文(wen)(wen)(wen)化自信。

　　如何讓觀(guan)眾(zhong)近(jin)(jin)距離(li)地感(gan)受三千多(duo)(duo)年前(qian)的(de)(de)商(shang)(shang)代文(wen)(wen)明(ming)(ming)，感(gan)受中國考(kao)古(gu)(gu)(gu)的(de)(de)無限魅力？新(xin)館(guan)的(de)(de)建成開放及(ji)時為(wei)殷(yin)墟(xu)考(kao)古(gu)(gu)(gu)和研究成果(guo)提供了(le)全新(xin)的(de)(de)平(ping)臺，打通了(le)殷(yin)商(shang)(shang)考(kao)古(gu)(gu)(gu)出土文(wen)(wen)物(wu)(wu)從發掘現(xian)(xian)場到(dao)考(kao)古(gu)(gu)(gu)研究機構再到(dao)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)的(de)(de)時空路徑。一方(fang)面是殷(yin)墟(xu)考(kao)古(gu)(gu)(gu)成果(guo)的(de)(de)有(you)力呈現(xian)(xian)，有(you)助于(yu)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)深化對考(kao)古(gu)(gu)(gu)成果(guo)的(de)(de)認識(shi)、解(jie)讀、闡釋和傳播；另一方(fang)面也拓展了(le)遺址公共服(fu)務(wu)空間，為(wei)實現(xian)(xian)殷(yin)墟(xu)大遺址和世界(jie)文(wen)(wen)化遺產高質量保(bao)護及(ji)發展提供堅實基礎。殷(yin)墟(xu)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)致力于(yu)打造一個集保(bao)護、收藏、展示(shi)、研究、宣傳多(duo)(duo)功能為(wei)一體的(de)(de)商(shang)(shang)文(wen)(wen)明(ming)(ming)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)，并(bing)以殷(yin)墟(xu)為(wei)起點和基石溯源商(shang)(shang)文(wen)(wen)明(ming)(ming)脈(mo)絡，以故事(shi)趣味、沉浸體驗(yan)結(jie)合人工智能、多(duo)(duo)媒(mei)體等(deng)技術，賦予文(wen)(wen)物(wu)(wu)、文(wen)(wen)獻、甲(jia)骨記(ji)載(zai)等(deng)多(duo)(duo)元化表達方(fang)式，使商(shang)(shang)文(wen)(wen)明(ming)(ming)在觀(guan)眾(zhong)面前(qian)可讀、可見、可觸(chu)，實現(xian)(xian)讓考(kao)古(gu)(gu)(gu)成果(guo)博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)轉化，讓博(bo)(bo)物(wu)(wu)館(guan)里的(de)(de)“文(wen)(wen)物(wu)(wu)活起來”，并(bing)真(zhen)正走近(jin)(jin)大眾(zhong)。

　　將考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)成(cheng)(cheng)果及(ji)時(shi)向公眾(zhong)傳播與分(fen)享，是(shi)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)工作(zuo)者(zhe)的(de)(de)責任與義務，也是(shi)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)工作(zuo)的(de)(de)應(ying)有之義。進一(yi)步提升(sheng)全(quan)社會(hui)全(quan)民族(zu)的(de)(de)歷史文(wen)化(hua)(hua)滋(zi)養(yang)離不開考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)工作(zuo)，考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)成(cheng)(cheng)果如(ru)何(he)及(ji)時(shi)有效傳播，及(ji)時(shi)對公眾(zhong)分(fen)享與互動(dong)，是(shi)近年(nian)來中國考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)與博物館界努力探索的(de)(de)重要(yao)方向。考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)成(cheng)(cheng)果的(de)(de)博物館轉化(hua)(hua)是(shi)文(wen)化(hua)(hua)遺產(chan)保護成(cheng)(cheng)果創(chuang)造性(xing)轉化(hua)(hua)、創(chuang)新性(xing)發(fa)展的(de)(de)重要(yao)途(tu)徑。殷墟博物館的(de)(de)建成(cheng)(cheng)和開放將成(cheng)(cheng)為一(yi)個良好的(de)(de)契機(ji)，以(yi)此為出發(fa)點，持續推動(dong)科學發(fa)掘、文(wen)物保護與學術研(yan)究，推廣優質文(wen)創(chuang)產(chan)品，開發(fa)公眾(zhong)考(kao)(kao)(kao)(kao)古(gu)(gu)實(shi)踐活動(dong)，搭建精細(xi)化(hua)(hua)服(fu)務平臺，開創(chuang)中外(wai)文(wen)明交流新機(ji)遇。

　　殷墟(xu)(xu)博物館(guan)(guan)作(zuo)為安陽(yang)新地(di)(di)標，為提(ti)升(sheng)當地(di)(di)其(qi)對考古(gu)與(yu)歷史的認知，拉近其(qi)與(yu)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)的距離，使(shi)其(qi)由(you)衷地(di)(di)產(chan)(chan)(chan)生自豪感(gan)和(he)榮(rong)譽感(gan)，以(yi)(yi)及對文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)的發現、保(bao)護等均具有(you)積極(ji)意義。該(gai)館(guan)(guan)也將與(yu)同(tong)處殷墟(xu)(xu)世界(jie)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)地(di)(di)宮(gong)殿宗(zong)廟(miao)遺(yi)(yi)址、王(wang)陵遺(yi)(yi)址、考古(gu)文(wen)旅(lv)小鎮等形成(cheng)(cheng)集(ji)群效應，對現有(you)安陽(yang)博物館(guan)(guan)、中國(guo)文(wen)字博物館(guan)(guan)展陳提(ti)供(gong)極(ji)大補充，形成(cheng)(cheng)展示和(he)傳播(bo)地(di)(di)域(yu)文(wen)明和(he)弘(hong)揚(yang)中華(hua)優秀傳統文(wen)化(hua)的匯聚(ju)地(di)(di)。以(yi)(yi)塑造(zao)殷墟(xu)(xu)文(wen)化(hua)品牌為抓手，探索(suo)考古(gu)遺(yi)(yi)址公園建設和(he)文(wen)旅(lv)產(chan)(chan)(chan)業融合(he)發展，在促進考古(gu)事業發展和(he)文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)產(chan)(chan)(chan)保(bao)護的同(tong)時，助(zhu)(zhu)推當地(di)(di)經濟社會發展，助(zhu)(zhu)力歷史文(wen)化(hua)名城建設，不(bu)斷開(kai)創傳播(bo)中華(hua)文(wen)明新范式。

　　《日報》（2024年03月01日?02版）