作者(zhe)：李忠(zhong)明（煙臺(tai)大學音樂舞蹈學院(yuan)教授(shou)，土秧歌舞蹈教研(yan)室主任）

　　一到過年，從村城鎮從民出新扭秧歌在許多地方就成了“年味兒”的間到劇場一種標志。今年春節期間，何扭陜西榆林、風采山東海陽、土秧歌百姓彩票官網登錄吉林長春等(deng)全國很多(duo)地方紛(fen)紛(fen)舉(ju)辦(ban)扭(niu)秧歌拜大(da)年(nian)活(huo)動，從(cong)村城鎮從(cong)民出新喜慶熱(re)鬧的間(jian)到(dao)劇場鑼(luo)鼓、躍動有(you)力(li)的何扭(niu)步(bu)伐讓大(da)街小巷洋溢(yi)著濃濃年(nian)味兒(er)。

　　提起(qi)秧(yang)(yang)歌(ge)，風采(cai)人們多會將(jiang)它(ta)和熱鬧、土(tu)秧(yang)(yang)歌(ge)歡(huan)快(kuai)的(de)(de)從村城鎮(zhen)從民出新場景聯(lian)系在一起(qi)。秧(yang)(yang)歌(ge)的(de)(de)間到(dao)劇(ju)場創新發(fa)(fa)展關乎(hu)人民群眾(zhong)對美好生活的(de)(de)期待，探(tan)討秧(yang)(yang)歌(ge)的(de)(de)何扭發(fa)(fa)展，重(zhong)點在于關注它(ta)為人民群眾(zhong)的(de)(de)風采(cai)美好生活帶來(lai)了哪些改變。

秧歌(ge)表演(yan)者(zhe)在內蒙古涼城縣(xian)街道上巡游演(yan)出。?新華社發

　　扭秧歌不僅可以強身健體，還可以增強群眾幸福感和凝聚力

　　秧歌是漢族民間舞蹈的重要形式，其歷史起源可以追溯到商周時期，已在神州大地上流傳了3000多年，百姓神彩票是民間藝術的(de)“活化(hua)石(shi)”。秧歌(ge)集歌(ge)、舞(wu)、詩、樂、戲(xi)于(yu)一體，富有濃(nong)郁的(de)北方(fang)民族(zu)特色(se)和濃(nong)厚的(de)鄉(xiang)土氣息。秧歌(ge)的(de)舞(wu)蹈(dao)動作(zuo)通常結構鮮(xian)明且(qie)富有韻律(lv)感(gan)，以模仿(fang)農民勞作(zuo)為主題，動作(zuo)輕快、舒展，帶(dai)有一種(zhong)樸實和生動的(de)力(li)量。在傳統的(de)祭天敬祖、過節(jie)集會活動中，男女老少(shao)隨(sui)著器具鑼鼓的(de)敲擊聲手舞(wu)足蹈(dao)，即興扭跳起來(lai)，以此(ci)來(lai)慶祝豐收、歡度節(jie)日、表達心愿和寄托情感(gan)。

　　秧歌廣泛流傳于我國北方地區，在漢族聚居的快3百姓彩票農(nong)耕地(di)區(qu)尤為盛(sheng)行。秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)種類繁多(duo)，內容(rong)豐(feng)富，與不同地(di)區(qu)的民(min)風(feng)民(min)俗(su)及方(fang)(fang)言(yan)相(xiang)結(jie)合而形(xing)(xing)成(cheng)鮮明地(di)方(fang)(fang)特色，其歌(ge)(ge)(ge)曲(qu)形(xing)(xing)式(shi)、演(yan)員裝扮、表演(yan)形(xing)(xing)式(shi)等也不盡相(xiang)同。全國(guo)最具代表性的秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)形(xing)(xing)式(shi)包括陜北秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)、山西秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)、山東(dong)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)（鼓子秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)、海(hai)陽秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)、膠(jiao)州秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)）、東(dong)北秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)(ge)等，均具有(you)濃郁的地(di)域特色。

　　因(yin)簡單易(yi)學，秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)具有廣(guang)大勞(lao)(lao)動人民共同參與的(de)(de)(de)(de)(de)特點。近年來，我國北方的(de)(de)(de)(de)(de)很多村(cun)莊都自發組(zu)建了以村(cun)為(wei)單位的(de)(de)(de)(de)(de)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)隊(dui)，演(yan)(yan)員大多為(wei)本村(cun)村(cun)民，平時各自勞(lao)(lao)作，每逢節假日時就相聚在(zai)一起(qi)排練(lian)節目。在(zai)春節等(deng)重(zhong)要節日，各村(cun)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)隊(dui)走(zou)街(jie)串巷展演(yan)(yan)，不僅有常規的(de)(de)(de)(de)(de)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)舞蹈節目，還(huan)有“獅舞”“鼓舞”“踩高(gao)(gao)蹺”“綢舞”等(deng)多種綜(zong)合表演(yan)(yan)形式，鑼鼓聲聲、歌(ge)舞載(zai)道，不斷將(jiang)熱(re)(re)熱(re)(re)鬧(nao)(nao)鬧(nao)(nao)的(de)(de)(de)(de)(de)節慶氛圍推向(xiang)高(gao)(gao)潮。村(cun)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)隊(dui)演(yan)(yan)員多是彼此熟識的(de)(de)(de)(de)(de)親戚朋友或街(jie)坊(fang)鄉鄰，從而進一步增加(jia)了秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)演(yan)(yan)出的(de)(de)(de)(de)(de)親切感和(he)喜(xi)樂性質。演(yan)(yan)技精湛、人氣超高(gao)(gao)的(de)(de)(de)(de)(de)秧(yang)(yang)(yang)(yang)歌(ge)隊(dui)還(huan)會受邀到鄰村(cun)演(yan)(yan)出，形成村(cun)落之間文化與情感交(jiao)流的(de)(de)(de)(de)(de)重(zhong)要渠道。

　　扭(niu)秧(yang)歌之(zhi)所以受(shou)歡(huan)迎，原因在于它(ta)不(bu)僅(jin)可以強(qiang)身(shen)健體，還可以增強(qiang)群(qun)眾幸福感和凝(ning)(ning)聚力(li)(li)。近年來，隨著我國城鎮化的發展(zhan)，秧(yang)歌舞(wu)蹈逐漸以廣場舞(wu)的形式(shi)融入城鎮居民(min)的日(ri)常(chang)生活(huo)。如今，很多城鎮社(she)(she)區(qu)組建了(le)秧(yang)歌隊并(bing)開展(zhan)專業培訓，不(bu)僅(jin)帶動(dong)了(le)群(qun)眾的運動(dong)熱情，還成為(wei)社(she)(she)區(qu)鄰里關系的潤滑劑，很大程度上增強(qiang)了(le)社(she)(she)區(qu)群(qun)眾的凝(ning)(ning)聚力(li)(li)。

　　通過改變呈現方式，實現傳統秧歌的舞臺化、現代化、典雅化

　　回望秧歌(ge)(ge)發展史(shi)，早年的(de)秧歌(ge)(ge)并非如今(jin)這個模樣，很多秧歌(ge)(ge)劇目(mu)都難登大(da)雅之堂。當前，老百姓(xing)能夠在秧歌(ge)(ge)中看到積極向上的(de)形(xing)式內容，感(gan)受到純粹的(de)快樂，離不開一(yi)代代文藝工作者對秧歌(ge)(ge)的(de)改造升級、創新編排。

　　早在抗日戰爭時期，中(zhong)國共產黨人借鑒“紅色戲劇(ju)”創作的(de)(de)成(cheng)功經驗，曾對(dui)民(min)間(jian)廣(guang)泛流(liu)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)傳(chuan)(chuan)統(tong)秧(yang)歌劇(ju)目進(jin)行(xing)大刀闊斧(fu)地改造，取(qu)其精華去(qu)其糟粕，創造出“新秧(yang)歌劇(ju)”這(zhe)一(yi)獨特(te)的(de)(de)綜合藝(yi)術形式(shi)。新秧(yang)歌劇(ju)取(qu)材(cai)于生活、服務于人民(min)，以人民(min)大眾(zhong)喜聞樂見的(de)(de)藝(yi)術形式(shi)向百姓傳(chuan)(chuan)達黨的(de)(de)政策與(yu)斗(dou)爭精神，成(cheng)為(wei)革命根據地宣傳(chuan)(chuan)先進(jin)思想、實施社會大眾(zhong)教育的(de)(de)重要渠道，也使得原本生存空間(jian)不(bu)斷壓縮(suo)、傳(chuan)(chuan)承傳(chuan)(chuan)播(bo)面臨(lin)危(wei)機的(de)(de)民(min)間(jian)秧(yang)歌劇(ju)目獲得了新的(de)(de)生機。

　　經(jing)過多年的發(fa)展，如今，以弘(hong)揚主旋(xuan)律，展現老一輩革命精(jing)(jing)神、傳(chuan)承(cheng)中華民(min)族優良傳(chuan)統為(wei)(wei)宗旨，以人民(min)大(da)眾耳熟能詳的歷史(shi)故事、先進事跡為(wei)(wei)創作內(nei)容的新(xin)時(shi)代(dai)秧歌劇(ju)目(mu)不斷涌現。其中，既(ji)有氣勢恢宏、敘事宏大(da)的大(da)型秧歌舞劇(ju)，也有以新(xin)時(shi)代(dai)新(xin)農村建設模范(fan)事跡為(wei)(wei)原型的簡短、精(jing)(jing)致(zhi)小劇(ju)。這些秧歌劇(ju)從民(min)間演到劇(ju)場(chang)大(da)舞臺(tai)，不斷給觀眾帶來(lai)歡樂和驚喜。

　　當前(qian)，越來越多(duo)的文藝(yi)工(gong)作者在民(min)(min)族民(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)的創作和現代(dai)舞(wu)(wu)(wu)的編(bian)排中，融(rong)入(ru)秧(yang)歌(ge)(ge)元素，通過對秧(yang)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)動(dong)作與節奏的重組與重構，徹底改(gai)變(bian)了傳統秧(yang)歌(ge)(ge)的呈現方式(shi)，實現傳統秧(yang)歌(ge)(ge)的舞(wu)(wu)(wu)臺化、現代(dai)化、典雅化，將秧(yang)歌(ge)(ge)推向(xiang)更大(da)舞(wu)(wu)(wu)臺。近兩年舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)“荷(he)花獎”民(min)(min)族民(min)(min)間舞(wu)(wu)(wu)類別中入(ru)圍的秧(yang)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)(wu)蹈(dao)(dao)作品《移(yi)山》《濟南的冬天(tian)》《冰凌花》《日(ri)當午》《溯·躍》等都屬于這一(yi)范疇(chou)。

　　以(yi)秧(yang)(yang)(yang)歌舞(wu)蹈作(zuo)(zuo)品《冰(bing)凌花》為例(li)，它以(yi)現(xian)代(dai)性的(de)(de)(de)(de)(de)編(bian)舞(wu)語言表(biao)(biao)現(xian)出(chu)我國東北(bei)地區頗具代(dai)表(biao)(biao)性的(de)(de)(de)(de)(de)冰(bing)凌花意象，傲骨破(po)冰(bing)，雪中盛放，獨自報春，展(zhan)現(xian)黑土地人民(min)堅強不屈的(de)(de)(de)(de)(de)生命力(li)量，用質樸(pu)的(de)(de)(de)(de)(de)肢體語言，用舞(wu)蹈動作(zuo)(zuo)，賦予演員靈(ling)魂(hun)和藝術的(de)(de)(de)(de)(de)張力(li)，賦予東北(bei)秧(yang)(yang)(yang)歌審(shen)美風格新范(fan)式(shi)(shi)。還有秧(yang)(yang)(yang)歌舞(wu)蹈作(zuo)(zuo)品《日當午》，運用西方編(bian)舞(wu)觀念與(yu)技法，在“面朝(chao)黃土背朝(chao)天”的(de)(de)(de)(de)(de)勞作(zuo)(zuo)場景中，以(yi)男演員清晰的(de)(de)(de)(de)(de)肌肉(rou)線條勾勒(le)出(chu)山東漢子(zi)蒼(cang)勁樸(pu)實(shi)(shi)的(de)(de)(de)(de)(de)力(li)量感，該作(zuo)(zuo)品儼然已(yi)經脫離鼓(gu)子(zi)秧(yang)(yang)(yang)歌傳統的(de)(de)(de)(de)(de)表(biao)(biao)現(xian)形式(shi)(shi)，成為一個極具“現(xian)代(dai)性”的(de)(de)(de)(de)(de)舞(wu)臺作(zuo)(zuo)品，但其(qi)動作(zuo)(zuo)編(bian)排、舞(wu)臺走位(wei)、韻律呈現(xian)等又都(dou)全然屬于山東鼓(gu)子(zi)秧(yang)(yang)(yang)歌的(de)(de)(de)(de)(de)范(fan)疇，實(shi)(shi)現(xian)了鼓(gu)子(zi)秧(yang)(yang)(yang)歌的(de)(de)(de)(de)(de)現(xian)代(dai)性表(biao)(biao)達，以(yi)震撼性的(de)(de)(de)(de)(de)效果直擊人心。

　　秧歌的(de)(de)(de)創新(xin)發展(zhan)為人(ren)(ren)民(min)群眾的(de)(de)(de)美好生活增(zeng)添了諸多(duo)色彩。從農村(cun)到城鎮，它(ta)的(de)(de)(de)覆蓋面(mian)越來越廣，從民(min)間到劇場(chang)，它(ta)的(de)(de)(de)形式內容(rong)更(geng)加多(duo)元。人(ren)(ren)們在秧歌發展(zhan)變遷中感受到的(de)(de)(de)不就是生活的(de)(de)(de)豐富多(duo)彩與日新(xin)月異嗎？

　　秧歌創新發展既要扎根民間，也要拓寬舞臺

　　秧歌藝(yi)術(shu)具有雅俗共(gong)賞的獨(du)特氣質(zhi)，既能成為鄉間地(di)頭農(nong)民(min)節日慶典(dian)的重要形式，也能以藝(yi)術(shu)作(zuo)品形式在專業舞臺上展演(yan)。雅俗共(gong)賞的特質(zhi)既促進了秧歌在全國不(bu)同(tong)(tong)地(di)域、不(bu)同(tong)(tong)群(qun)體(ti)間的流(liu)傳，也形成了不(bu)同(tong)(tong)群(qun)體(ti)對(dui)秧歌藝(yi)術(shu)傳承創新(xin)的不(bu)同(tong)(tong)需求與(yu)差(cha)異(yi)化態度。

　　有些人認(ren)(ren)為秧歌就(jiu)應該保持“俗(su)”的(de)特質，立足鄉村勞作(zuo)生活，貼近農民(min)群眾(zhong)；有些人認(ren)(ren)為秧歌應該更(geng)加“現代”，必(bi)須突破傳統創(chuang)作(zuo)框架(jia)的(de)限(xian)制，以(yi)(yi)“改頭換面”的(de)方式求(qiu)得(de)創(chuang)新性發展。事實上，以(yi)(yi)上兩種觀點都失之偏頗，我們必(bi)須以(yi)(yi)多(duo)元的(de)視角、包容的(de)方式看(kan)待秧歌藝(yi)術(shu)的(de)傳承創(chuang)新，促進秧歌藝(yi)術(shu)在不(bu)(bu)同類別舞臺作(zuo)品與(yu)不(bu)(bu)同性質民(min)間活動中(zhong)與(yu)時俱(ju)進。

　　一方面，要(yao)不(bu)斷創新秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)內(nei)容與形式(shi)。立(li)足秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)“民(min)(min)間”性(xing)質，堅持“以人民(min)(min)為中(zhong)心(xin)”的(de)(de)原則，充(chong)分挖掘(jue)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術的(de)(de)民(min)(min)族民(min)(min)間元素，扎根于人民(min)(min)群眾的(de)(de)現(xian)實生(sheng)活，促使秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術生(sheng)活化(hua)、平民(min)(min)化(hua)、通俗化(hua)。與此同時，文藝(yi)(yi)(yi)(yi)工作者對秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)舞(wu)臺藝(yi)(yi)(yi)(yi)術轉化(hua)責無旁貸，要(yao)不(bu)斷增強(qiang)東西方文化(hua)藝(yi)(yi)(yi)(yi)術對話，增強(qiang)東西方藝(yi)(yi)(yi)(yi)術形式(shi)的(de)(de)融合(he)碰撞，助(zhu)推中(zhong)國秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)走向國際(ji)舞(wu)臺。

　　另一(yi)方面(mian)，要(yao)拓展秧歌藝(yi)術的(de)呈現形式，以(yi)秧歌為文(wen)(wen)(wen)化紐帶(dai)，開展豐富多樣(yang)、參(can)(can)與(yu)性強的(de)大眾文(wen)(wen)(wen)化活(huo)動(dong)。秧歌藝(yi)術的(de)傳承(cheng)不僅要(yao)依靠民(min)間(jian)老藝(yi)人的(de)堅守，更離(li)不開年青一(yi)代的(de)認可(ke)與(yu)參(can)(can)與(yu)。可(ke)借鑒近(jin)幾年“村(cun)(cun)超”“村(cun)(cun)BA”等新(xin)型(xing)農村(cun)(cun)文(wen)(wen)(wen)化活(huo)動(dong)的(de)舉辦經(jing)驗，推動(dong)北方鄉村(cun)(cun)開展以(yi)秧歌為中心的(de)“村(cun)(cun)舞(wu)”交流(liu)活(huo)動(dong)。這既可(ke)以(yi)促進鄉村(cun)(cun)文(wen)(wen)(wen)化建設，豐富當地村(cun)(cun)民(min)精神文(wen)(wen)(wen)化生活(huo)，又有(you)助(zhu)于秧歌文(wen)(wen)(wen)化在新(xin)時代的(de)傳承(cheng)與(yu)發展，同時還(huan)可(ke)吸(xi)納周(zhou)邊城鎮(zhen)居民(min)參(can)(can)與(yu)鄉村(cun)(cun)文(wen)(wen)(wen)化旅游(you)，帶(dai)動(dong)當地經(jing)濟收入，實現一(yi)舉多得的(de)發展效果(guo)。

東(dong)北秧歌舞蹈作品(pin)《冰凌花》劇照(zhao)?資(zi)料(liao)圖片

東北(bei)秧歌(ge)舞(wu)蹈作品《冰凌花》劇照(zhao)?資(zi)料圖片

　　《日報》（2024年02月(yue)21日?13版）