作(zuo)者：李忠(zhong)明（煙(yan)臺大(da)學音樂舞蹈(dao)(dao)學院教(jiao)授，土秧歌舞蹈(dao)(dao)教(jiao)研室主任）

　　一到過年，從村城鎮從民出新扭秧歌在許多地方就成了“年味兒”的間到劇場一種標志。今年春節期間，何扭陜西榆林、風采山東海陽、土秧歌百姓神彩票吉林長(chang)春等全國(guo)很(hen)多(duo)地(di)方紛(fen)(fen)紛(fen)(fen)舉辦扭秧歌拜(bai)大年活動，從(cong)村城鎮從(cong)民出新喜慶熱鬧的(de)間到劇(ju)場鑼鼓(gu)、躍動有力(li)的(de)何扭步伐讓大街(jie)小巷(xiang)洋溢著濃濃年味(wei)兒。

　　提起秧歌(ge)，風采(cai)人(ren)(ren)們多會(hui)將它和(he)熱鬧、土秧歌(ge)歡快的(de)從村城鎮從民出新(xin)場景(jing)聯系在(zai)一起。秧歌(ge)的(de)間(jian)到劇(ju)場創(chuang)新(xin)發展(zhan)關(guan)乎人(ren)(ren)民群眾(zhong)對美(mei)好生活的(de)期待，探(tan)討秧歌(ge)的(de)何扭(niu)發展(zhan)，重點在(zai)于關(guan)注它為人(ren)(ren)民群眾(zhong)的(de)風采(cai)美(mei)好生活帶來了哪些改(gai)變(bian)。

秧歌表演者在內蒙古(gu)涼城縣街道上(shang)巡游演出(chu)。?新(xin)華社發

　　扭秧歌不僅可以強身健體，還可以增強群眾幸福感和凝聚力

　　秧歌是漢族民間舞蹈的重要形式，其歷史起源可以追溯到商周時期，已在神州大地上流傳了3000多年，百姓彩票官網登錄是民間藝(yi)術(shu)的(de)“活(huo)化石(shi)”。秧歌(ge)集歌(ge)、舞、詩、樂、戲于(yu)一體(ti)，富有濃郁的(de)北方民族特色和濃厚的(de)鄉(xiang)土氣息(xi)。秧歌(ge)的(de)舞蹈動作(zuo)(zuo)通常結構(gou)鮮明(ming)且(qie)富有韻律感(gan)，以(yi)模(mo)仿(fang)農民勞(lao)作(zuo)(zuo)為主題(ti)，動作(zuo)(zuo)輕快、舒展(zhan)，帶(dai)有一種樸實和生(sheng)動的(de)力量。在傳(chuan)統的(de)祭天敬祖、過節(jie)集會活(huo)動中(zhong)，男女老少(shao)隨著器具鑼鼓的(de)敲(qiao)擊聲手舞足蹈，即興扭跳起(qi)來(lai)，以(yi)此來(lai)慶祝(zhu)豐(feng)收、歡度節(jie)日、表達心愿和寄托情感(gan)。

　　秧歌廣泛流傳于我國北方地區，在漢族聚居的百姓彩票最新網址農(nong)耕地區尤為盛行。秧(yang)歌(ge)(ge)種類繁多，內容(rong)豐富，與不(bu)同地區的(de)民(min)風民(min)俗及(ji)方(fang)言相結合(he)而形(xing)(xing)成鮮(xian)明地方(fang)特色，其歌(ge)(ge)曲(qu)形(xing)(xing)式(shi)、演員(yuan)裝扮、表演形(xing)(xing)式(shi)等也不(bu)盡(jin)相同。全(quan)國最具代表性的(de)秧(yang)歌(ge)(ge)形(xing)(xing)式(shi)包括陜北(bei)秧(yang)歌(ge)(ge)、山西秧(yang)歌(ge)(ge)、山東秧(yang)歌(ge)(ge)（鼓子(zi)秧(yang)歌(ge)(ge)、海陽秧(yang)歌(ge)(ge)、膠州秧(yang)歌(ge)(ge)）、東北(bei)秧(yang)歌(ge)(ge)等，均具有濃郁的(de)地域特色。

　　因簡(jian)單易(yi)學(xue)，秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)具有廣大勞動人民共(gong)同(tong)參與的(de)(de)特點。近年來(lai)，我(wo)國(guo)北(bei)方的(de)(de)很多(duo)(duo)(duo)村(cun)莊都自(zi)發組建了(le)以村(cun)為(wei)單位的(de)(de)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)隊，演(yan)(yan)員(yuan)大多(duo)(duo)(duo)為(wei)本村(cun)村(cun)民，平時各自(zi)勞作，每逢節假(jia)日時就相聚(ju)在一起排練節目。在春(chun)節等重要節日，各村(cun)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)隊走街串巷展演(yan)(yan)，不(bu)僅有常(chang)規(gui)的(de)(de)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)舞(wu)蹈節目，還(huan)有“獅(shi)舞(wu)”“鼓舞(wu)”“踩高蹺”“綢舞(wu)”等多(duo)(duo)(duo)種綜(zong)合表演(yan)(yan)形式，鑼鼓聲(sheng)聲(sheng)、歌(ge)(ge)舞(wu)載道(dao)(dao)，不(bu)斷將熱熱鬧(nao)鬧(nao)的(de)(de)節慶氛圍推向高潮。村(cun)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)隊演(yan)(yan)員(yuan)多(duo)(duo)(duo)是(shi)彼(bi)此(ci)熟識的(de)(de)親戚朋友或街坊鄉鄰(lin)，從(cong)而進一步增加了(le)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)演(yan)(yan)出的(de)(de)親切感(gan)和喜樂性質。演(yan)(yan)技(ji)精湛、人氣超高的(de)(de)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)隊還(huan)會受(shou)邀到鄰(lin)村(cun)演(yan)(yan)出，形成村(cun)落之間(jian)文化與情感(gan)交流的(de)(de)重要渠道(dao)(dao)。

　　扭秧歌(ge)之所(suo)以(yi)受(shou)歡迎，原因在(zai)于它不(bu)僅可以(yi)強身健體(ti)，還可以(yi)增(zeng)強群眾(zhong)幸福感和凝聚力。近年(nian)來，隨著我國城(cheng)鎮(zhen)(zhen)化的(de)(de)發展(zhan)，秧歌(ge)舞蹈逐(zhu)漸以(yi)廣場舞的(de)(de)形式融入城(cheng)鎮(zhen)(zhen)居民的(de)(de)日(ri)常(chang)生活。如今(jin)，很(hen)多城(cheng)鎮(zhen)(zhen)社區(qu)組建(jian)了(le)(le)秧歌(ge)隊并開展(zhan)專業培訓，不(bu)僅帶動了(le)(le)群眾(zhong)的(de)(de)運動熱情(qing)，還成為社區(qu)鄰里關系的(de)(de)潤滑劑，很(hen)大程度上增(zeng)強了(le)(le)社區(qu)群眾(zhong)的(de)(de)凝聚力。

　　通過改變呈現方式，實現傳統秧歌的舞臺化、現代化、典雅化

　　回望秧(yang)歌(ge)發(fa)展史(shi)，早(zao)年的(de)秧(yang)歌(ge)并(bing)非如今(jin)這個(ge)模樣，很多(duo)秧(yang)歌(ge)劇目都難(nan)登(deng)大雅之堂。當前，老百(bai)姓能夠在秧(yang)歌(ge)中看到積極(ji)向(xiang)上(shang)的(de)形(xing)式(shi)內(nei)容，感受(shou)到純(chun)粹的(de)快樂，離不開一代(dai)代(dai)文藝工作者對秧(yang)歌(ge)的(de)改(gai)造升級、創新編排。

　　早在抗日戰爭時期，中國共產黨人(ren)(ren)借鑒“紅色戲劇”創(chuang)作的成(cheng)功經驗，曾對民(min)間廣泛(fan)流傳的傳統秧(yang)歌(ge)劇目進(jin)行大(da)刀(dao)闊斧地改造，取其精(jing)華去其糟粕，創(chuang)造出“新秧(yang)歌(ge)劇”這一(yi)獨(du)特的綜合(he)藝(yi)術形式。新秧(yang)歌(ge)劇取材于生(sheng)活、服務(wu)于人(ren)(ren)民(min)，以人(ren)(ren)民(min)大(da)眾(zhong)喜聞樂見的藝(yi)術形式向百姓傳達黨的政策(ce)與斗(dou)爭精(jing)神(shen)，成(cheng)為(wei)革命根據地宣傳先(xian)進(jin)思想(xiang)、實(shi)施社會大(da)眾(zhong)教育的重要渠道，也使得原本生(sheng)存空間不斷壓縮、傳承傳播面(mian)臨危機(ji)的民(min)間秧(yang)歌(ge)劇目獲得了新的生(sheng)機(ji)。

　　經過多年的發展(zhan)，如今(jin)，以(yi)弘揚主旋律(lv)，展(zhan)現(xian)老一輩革命精神、傳(chuan)承中華民族優(you)良傳(chuan)統為宗(zong)旨，以(yi)人民大(da)(da)眾耳熟(shu)能(neng)詳的歷史故事、先進事跡為創作內容的新(xin)(xin)時(shi)(shi)代秧(yang)歌劇(ju)目不斷涌現(xian)。其(qi)中，既有氣(qi)勢恢宏、敘事宏大(da)(da)的大(da)(da)型(xing)秧(yang)歌舞(wu)劇(ju)，也有以(yi)新(xin)(xin)時(shi)(shi)代新(xin)(xin)農村建設(she)模范事跡為原型(xing)的簡短、精致小劇(ju)。這些秧(yang)歌劇(ju)從民間演(yan)到(dao)劇(ju)場大(da)(da)舞(wu)臺，不斷給觀眾帶來歡樂(le)和驚喜。

　　當前(qian)，越(yue)來越(yue)多的(de)文藝(yi)工作者在民(min)族民(min)間(jian)舞(wu)的(de)創作和現(xian)代(dai)舞(wu)的(de)編排中(zhong)，融入秧歌(ge)元素，通過對秧歌(ge)舞(wu)蹈動作與節(jie)奏(zou)的(de)重組(zu)與重構(gou)，徹底改變了傳統秧歌(ge)的(de)呈現(xian)方式，實現(xian)傳統秧歌(ge)的(de)舞(wu)臺化(hua)、現(xian)代(dai)化(hua)、典雅(ya)化(hua)，將秧歌(ge)推向更大舞(wu)臺。近兩年(nian)舞(wu)蹈“荷花(hua)獎”民(min)族民(min)間(jian)舞(wu)類別(bie)中(zhong)入圍的(de)秧歌(ge)舞(wu)蹈作品《移山》《濟南的(de)冬(dong)天》《冰(bing)凌花(hua)》《日當午》《溯(su)·躍》等(deng)都屬于這一范疇。

　　以(yi)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)蹈作品《冰凌花》為例，它(ta)以(yi)現(xian)(xian)代(dai)性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)編舞(wu)(wu)語(yu)言表現(xian)(xian)出我國(guo)東北(bei)地區頗具代(dai)表性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)冰凌花意(yi)象，傲骨破冰，雪(xue)中盛放，獨(du)自報春，展(zhan)現(xian)(xian)黑土(tu)地人民堅(jian)強不屈(qu)的(de)(de)(de)(de)生命力(li)量，用(yong)質樸的(de)(de)(de)(de)肢體語(yu)言，用(yong)舞(wu)(wu)蹈動作，賦(fu)予演員靈魂和藝術的(de)(de)(de)(de)張力(li)，賦(fu)予東北(bei)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)審美風格新范(fan)式。還(huan)有(you)秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)舞(wu)(wu)蹈作品《日(ri)當午(wu)》，運用(yong)西方編舞(wu)(wu)觀念(nian)與技法，在“面朝黃土(tu)背朝天(tian)”的(de)(de)(de)(de)勞作場景中，以(yi)男演員清晰的(de)(de)(de)(de)肌肉(rou)線條(tiao)勾勒出山東漢(han)子蒼勁(jing)樸實(shi)的(de)(de)(de)(de)力(li)量感，該作品儼然已經脫離鼓(gu)子秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)傳(chuan)統的(de)(de)(de)(de)表現(xian)(xian)形式，成為一個極具“現(xian)(xian)代(dai)性(xing)(xing)(xing)”的(de)(de)(de)(de)舞(wu)(wu)臺(tai)作品，但其動作編排(pai)、舞(wu)(wu)臺(tai)走位、韻律呈現(xian)(xian)等又都全然屬于山東鼓(gu)子秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)范(fan)疇，實(shi)現(xian)(xian)了鼓(gu)子秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)(de)(de)現(xian)(xian)代(dai)性(xing)(xing)(xing)表達，以(yi)震撼性(xing)(xing)(xing)的(de)(de)(de)(de)效果直擊人心。

　　秧(yang)歌(ge)的創新發展為人民群眾的美好生(sheng)活增添了諸多(duo)色彩。從(cong)農(nong)村到城鎮，它的覆蓋面越來越廣，從(cong)民間(jian)到劇場，它的形式(shi)內容更加多(duo)元(yuan)。人們在(zai)秧(yang)歌(ge)發展變遷(qian)中感受到的不就是生(sheng)活的豐富多(duo)彩與日新月異(yi)嗎？

　　秧歌創新發展既要扎根民間，也要拓寬舞臺

　　秧(yang)(yang)歌藝(yi)(yi)術具有雅俗共賞(shang)的(de)獨特氣質(zhi)(zhi)，既(ji)能成(cheng)為鄉間地頭(tou)農民(min)節(jie)日慶典(dian)的(de)重要形式(shi)，也能以藝(yi)(yi)術作品形式(shi)在專(zhuan)業(ye)舞臺(tai)上展演。雅俗共賞(shang)的(de)特質(zhi)(zhi)既(ji)促進了(le)秧(yang)(yang)歌在全國不同(tong)地域、不同(tong)群體間的(de)流傳，也形成(cheng)了(le)不同(tong)群體對秧(yang)(yang)歌藝(yi)(yi)術傳承創新的(de)不同(tong)需求(qiu)與差異化(hua)態度。

　　有些(xie)人認(ren)為秧歌(ge)就應該(gai)保持“俗”的(de)(de)(de)特質，立足鄉村勞作生活，貼(tie)近農民(min)群(qun)眾；有些(xie)人認(ren)為秧歌(ge)應該(gai)更(geng)加“現代”，必(bi)須(xu)突破(po)傳統創(chuang)作框(kuang)架的(de)(de)(de)限(xian)制(zhi)，以(yi)“改(gai)頭換面”的(de)(de)(de)方式(shi)求(qiu)得創(chuang)新性發(fa)展。事實上，以(yi)上兩種觀點都失(shi)之偏頗，我們(men)必(bi)須(xu)以(yi)多元的(de)(de)(de)視(shi)角、包(bao)容的(de)(de)(de)方式(shi)看(kan)待秧歌(ge)藝(yi)術的(de)(de)(de)傳承創(chuang)新，促進秧歌(ge)藝(yi)術在不(bu)(bu)同類別(bie)舞臺作品與(yu)不(bu)(bu)同性質民(min)間活動中與(yu)時俱進。

　　一(yi)方面，要(yao)不斷創新秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)內(nei)容(rong)與形(xing)式。立(li)足秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)“民(min)間”性(xing)質(zhi)，堅持(chi)“以人民(min)為中心”的(de)(de)原則，充(chong)分挖掘秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)的(de)(de)民(min)族民(min)間元素，扎(zha)根于人民(min)群眾的(de)(de)現實生活，促使秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)生活化(hua)、平民(min)化(hua)、通(tong)俗(su)化(hua)。與此(ci)同時，文藝(yi)(yi)(yi)工作者對秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)的(de)(de)舞臺藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)轉化(hua)責無(wu)旁貸，要(yao)不斷增(zeng)強東西(xi)方文化(hua)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)對話，增(zeng)強東西(xi)方藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)(shu)形(xing)式的(de)(de)融(rong)合(he)碰撞(zhuang)，助推中國秧(yang)(yang)歌(ge)(ge)走向國際舞臺。

　　另(ling)一(yi)方(fang)(fang)面(mian)，要拓展(zhan)(zhan)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)藝術的(de)(de)呈現(xian)形式，以(yi)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)為(wei)文(wen)(wen)化(hua)(hua)紐帶，開展(zhan)(zhan)豐(feng)富多(duo)樣、參(can)與(yu)性強(qiang)的(de)(de)大眾文(wen)(wen)化(hua)(hua)活(huo)動(dong)(dong)。秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)藝術的(de)(de)傳承不僅要依靠民間(jian)老藝人的(de)(de)堅(jian)守，更離不開年青一(yi)代(dai)的(de)(de)認可(ke)與(yu)參(can)與(yu)。可(ke)借鑒近幾年“村超(chao)”“村BA”等新(xin)型農村文(wen)(wen)化(hua)(hua)活(huo)動(dong)(dong)的(de)(de)舉辦經驗(yan)，推動(dong)(dong)北(bei)方(fang)(fang)鄉村開展(zhan)(zhan)以(yi)秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)為(wei)中心的(de)(de)“村舞”交流活(huo)動(dong)(dong)。這(zhe)既可(ke)以(yi)促進鄉村文(wen)(wen)化(hua)(hua)建設，豐(feng)富當地(di)村民精(jing)神文(wen)(wen)化(hua)(hua)生活(huo)，又(you)有(you)助(zhu)于秧(yang)歌(ge)(ge)(ge)文(wen)(wen)化(hua)(hua)在新(xin)時(shi)代(dai)的(de)(de)傳承與(yu)發展(zhan)(zhan)，同時(shi)還(huan)可(ke)吸納周(zhou)邊城(cheng)鎮居民參(can)與(yu)鄉村文(wen)(wen)化(hua)(hua)旅(lv)游，帶動(dong)(dong)當地(di)經濟收入，實現(xian)一(yi)舉多(duo)得的(de)(de)發展(zhan)(zhan)效果。

東北秧歌舞(wu)蹈作品《冰凌(ling)花》劇照(zhao)?資料(liao)圖片

東北秧歌舞蹈(dao)作品《冰凌花》劇照(zhao)?資料圖片(pian)

　　《日報》（2024年02月21日?13版）