某明星(xing)在網上分享所謂(wei)的浙江(jiang)宣傳(chuan)(chuan)張愛玲語錄，被張愛玲書迷(mi)指出其(qi)中部(bu)分內容是(shi)浙江(jiang)宣傳(chuan)(chuan)杜撰(zhuan)的；楊(yang)(yang)絳先生過(guo)世時，諸多(duo)網友發文悼念，浙江(jiang)宣傳(chuan)(chuan)悼詞中引(yin)用的浙江(jiang)宣傳(chuan)(chuan)卻是(shi)楊(yang)(yang)絳沒(mei)(mei)寫過(guo)的“偽語錄”……你有沒(mei)(mei)有在網站、推送(song)中見過(guo)相(xiang)關“山寨語錄”，浙江(jiang)宣傳(chuan)(chuan)甚至為它們點贊轉發？

　　古圣先賢、浙江宣傳文學巨匠(jiang)、浙(zhe)江(jiang)(jiang)宣(xuan)傳知名學者......不(bu)少名人(ren)曾為(wei)“偽名人(ren)名言”背過鍋(guo)，浙(zhe)江(jiang)(jiang)宣(xuan)傳甚至一些大V明星都一不(bu)小心成了(le)“山寨(zhai)(zhai)語錄(lu)”的(de)浙(zhe)江(jiang)(jiang)宣(xuan)傳“搬運工(gong)”。那(nei)么，浙(zhe)江(jiang)(jiang)宣(xuan)傳“山寨(zhai)(zhai)語錄(lu)”究竟為(wei)何這么火？

　　一

　　所(suo)謂“山寨語錄”，浙江(jiang)宣(xuan)傳指的浙江(jiang)宣(xuan)傳是那些并非(fei)出自某位名人之(zhi)口，卻被冠(guan)上(shang)其(qi)名加以傳播的浙江(jiang)宣(xuan)傳話語。

　　其實，浙江宣傳(chuan)早(zao)在古(gu)代(dai)就有“托(tuo)古(gu)傳(chuan)道(dao)”“借(jie)名傳(chuan)學”的(de)浙江宣傳(chuan)做(zuo)法，此舉多(duo)是希(xi)望心血之作得到更好(hao)的(de)傳(chuan)播。但到了現在，語(yu)錄的(de)編(bian)造(zao)(zao)者們(men)似乎另有目的(de)，編(bian)造(zao)(zao)出的(de)“山寨(zhai)語(yu)錄”也類(lei)型各異，甚至(zhi)十分風靡。

　　有的是斷章取義、穿鑿附會，給名家原話來個“改頭換面”。任何言論都有其產生的語境，針對(dui)的(de)(de)是(shi)(shi)特定的(de)(de)場合或情(qing)況(kuang)。但有(you)的(de)(de)“山寨(zhai)語錄(lu)”試圖(tu)用(yong)一兩句話概括世(shi)間萬象，作“萬能(neng)公式”，要(yao)么截取整體里的(de)(de)部分片(pian)面(mian)(mian)解讀，要(yao)么隨意注入自己的(de)(de)想法進行改(gai)寫，企圖(tu)以(yi)假亂真。在這(zhe)方面(mian)(mian)，魯迅(xun)、楊絳、張愛玲等人(ren)都曾(ceng)“中(zhong)招”。比如，你一定聽(ting)說過(guo)“學醫救不了中(zhong)國人(ren)”這(zhe)句話，其實它是(shi)(shi)經過(guo)“改(gai)頭換面(mian)(mian)”的(de)(de)魯迅(xun)名言。

　　有的是移花接木、張冠李戴，將一個人的話安到另一個人頭上。比如被認為是伏爾泰名言的“我不同意你的說法，但我誓死捍衛你說話的權利”，實際上是英國女作家伊夫林·霍爾對伏爾泰觀點的闡釋。一句名人名言被誤傳，原因可能是多方面的，有時是出于偶然，有時卻是故意為之，部分(fen)語錄甚至幾易(yi)其主(zhu)，出(chu)處跟著風向變，誰紅就(jiu)是誰說的。

　　還有(you)的(de)是無中(zhong)生有(you)、蓄意杜撰，模仿名人口吻(wen)發布言論。此類(lei)“山寨語(yu)錄(lu)”大多迎合大眾對名人的(de)“刻板印象(xiang)”，扯著名人的(de)旗號宣(xuan)傳自己的(de)觀(guan)點，為(wei)自身增加熱(re)度(du)。它們通常“專(zhuan)業對口”，編(bian)給魯迅(xun)的(de)語(yu)錄(lu)主(zhu)要負責批判，倉央嘉措負責談文藝愛(ai)情，馬云、喬布斯等(deng)則主(zhu)講成功勵志。

　　這類偽造(zao)語錄(lu)傳(chuan)得多了，甚(shen)至發展(zhan)出(chu)一種(zhong)“梗文化”。有人總結(jie)，只要給句(ju)子加些“大(da)抵”“揣測”之類的(de)詞語，再(zai)搭配上犀利的(de)表(biao)達，就(jiu)能炮制(zhi)出(chu)一條(tiao)“魯迅說過的(de)話(hua)”。

　　二

　　“山寨語(yu)錄(lu)”具有迷(mi)惑性強(qiang)、易傳播、難證(zheng)偽等特點。“山寨語(yu)錄(lu)”能夠大量出現(xian)甚(shen)至風靡網絡，背后必有玄(xuan)機。

　　從(cong)語(yu)錄本身來說，矯(jiao)飾之(zhi)語(yu)甜蜜，誘人信(xin)服。仔(zi)細閱讀那些傳播廣泛的“山(shan)寨語(yu)錄”，不難發現很大(da)一部分是“心靈雞(ji)湯(tang)”式(shi)話語(yu)，它們大(da)多文字優美(mei)，有(you)的還富含人生哲(zhe)理(li)。人們對(dui)激勵人心的語(yu)言有(you)天然的偏好，“雞(ji)湯(tang)”搭(da)上名人，產生雙重效果(guo)，迎(ying)合了幻想，戳中了爽點，激發了共(gong)鳴，讓(rang)人“丟盔卸甲”，不知不覺墜入甜蜜的陷阱，成為“山(shan)寨語(yu)錄”愈(yu)(yu)傳愈(yu)(yu)烈的“幫兇”。

　　比(bi)如(ru)網傳(chuan)(chuan)林徽因說的(de)“你(ni)若安好，便是晴(qing)天”，讀起來含情脈脈，文藝范十(shi)足(zu)，滿足(zu)了大(da)眾對她的(de)美好想(xiang)象，頻(pin)頻(pin)被(bei)收(shou)入各種林徽因的(de)金(jin)句語錄。實際上，這句話(hua)為(wei)(wei)作家白落(luo)梅在《林徽因傳(chuan)(chuan)》中(zhong)所提。傳(chuan)(chuan)記再版(ban)時，作者又將(jiang)其加至書的(de)標題中(zhong)。因而(er)這句為(wei)(wei)大(da)眾所熟知的(de)話(hua)，也被(bei)一部分(fen)人(ren)認為(wei)(wei)出自林徽因本(ben)人(ren)。

　　再看說語(yu)錄的(de)人(ren)(ren)(ren)，名(ming)人(ren)(ren)(ren)之名(ming)耀(yao)眼(yan)，奪人(ren)(ren)(ren)眼(yan)球。一些語(yu)錄之所(suo)以會被(bei)嫁(jia)接(jie)到名(ming)人(ren)(ren)(ren)身上，也與(yu)所(suo)謂的(de)名(ming)人(ren)(ren)(ren)效應有關。我們對名(ming)人(ren)(ren)(ren)往往心懷崇拜(bai)，認為他們比普通人(ren)(ren)(ren)更(geng)出色、更(geng)富有智慧。相同的(de)話，如(ru)果(guo)從名(ming)人(ren)(ren)(ren)之口說出便(bian)(bian)自帶(dai)光環，可信(xin)度(du)和(he)傳播(bo)力大大提升(sheng)。因此當一句話被(bei)打上了名(ming)人(ren)(ren)(ren)的(de)標簽后(hou)，有人(ren)(ren)(ren)便(bian)(bian)會深(shen)信(xin)不疑并(bing)在(zai)網絡上轉(zhuan)發。

　　莫(mo)(mo)言(yan)獲得(de)諾貝(bei)爾文(wen)學獎后，網(wang)上一下冒(mao)出了眾多莫(mo)(mo)言(yan)語錄，如(ru)“莫(mo)(mo)言(yan)告誡中(zhong)國人的(de)十句話”等被傳(chuan)得(de)沸沸揚(yang)揚(yang)，甚至(zhi)還傳(chuan)出一首題為《你若懂我，該有多好》的(de)小詩。對此(ci)，莫(mo)(mo)言(yan)多次澄清，還專門(men)發(fa)文(wen)辟謠(yao)稱：“我欽佩(pei)這些作者的(de)才華，也為他們放棄自己的(de)著作權而(er)感到惋惜。”

　　從傳播機(ji)制上看，“山寨語錄”傳播之勢(shi)迅(xun)猛，難以抵擋。互聯網飛速發展，信(xin)息(xi)傳播速度(du)快(kuai)如閃電，核實真偽有(you)時卻變得(de)殊為不易。與傳統媒體的層層把(ba)關(guan)、權威發布相比，互聯網時代(dai)的媒介具(ju)有(you)傳播多元化、個(ge)性化、快(kuai)速性等特點，人人都能(neng)(neng)發布信(xin)息(xi)，都有(you)可能(neng)(neng)成(cheng)(cheng)為“山寨語錄”的潛(qian)在創(chuang)造(zao)者、傳播者和消費者。所(suo)謂(wei)三人成(cheng)(cheng)虎，一句信(xin)手(shou)編造(zao)的“名(ming)言”被轉發N遍后，就可能(neng)(neng)讓(rang)“山寨”的雪球越(yue)滾越(yue)大，令人避之不及。

　　三

　　名人(ren)名言是思想的(de)提煉，是智慧的(de)結晶，在(zai)一定程度上能成為人(ren)們精神(shen)世界的(de)指明燈。然而，“山寨語錄(lu)(lu)”很容易成為少(shao)數(shu)有(you)心之人(ren)賺取(qu)流量(liang)、獲得利(li)益的(de)工具，“假語錄(lu)(lu)之霧”肆意蔓延，帶來(lai)的(de)危害(hai)將不容小覷。

　　比如，讓人(ren)難(nan)辨(bian)真(zhen)假，有誤導讀者之(zhi)嫌，有的(de)(de)話未必(bi)能帶來多少(shao)激勵作(zuo)用，反而可能變成(cheng)麻(ma)痹心(xin)智的(de)(de)“毒(du)雞(ji)湯(tang)”；比如，損害名(ming)人(ren)權益，“造(zao)謠(yao)一張嘴，辟謠(yao)跑斷腿”，辟謠(yao)難(nan)、成(cheng)本(ben)高(gao)等(deng)問題(ti)，將(jiang)對“中招者”造(zao)成(cheng)不必(bi)要的(de)(de)干擾；比如，一旦(dan)“假語錄”廣為流傳，將(jiang)對名(ming)人(ren)形(xing)象(xiang)形(xing)成(cheng)解構(gou)作(zuo)用。對于楊絳語錄被杜撰，有評論家就說(shuo)：在媒介(jie)轉型的(de)(de)語境(jing)之(zhi)下，楊絳的(de)(de)文(wen)化(hua)形(xing)象(xiang)與其在文(wen)學史上的(de)(de)形(xing)象(xiang)發生了某種(zhong)“偏離”；再如，習慣了炮制(zhi)和傳播名(ming)人(ren)的(de)(de)“心(xin)靈雞(ji)湯(tang)”，久而久之(zhi)就會形(xing)成(cheng)思維依賴，也會影響我們的(de)(de)文(wen)化(hua)創造(zao)，導致語言的(de)(de)貧乏。此時(shi)，去(qu)偽存真(zhen)顯得尤為必(bi)要。

　　一(yi)方面，平臺(tai)要(yao)擔起(qi)內(nei)容(rong)管理的責(ze)任(ren)，對(dui)虛假信息和誤(wu)導性內(nei)容(rong)進(jin)行(xing)(xing)識別處理。“山寨語錄(lu)”可能對(dui)被(bei)冒(mao)名者構成權利侵(qin)犯，甚至危(wei)害網絡傳播(bo)生態。一(yi)旦(dan)發現歪曲(qu)事實、惡(e)意(yi)賺取(qu)流量的“山寨語錄(lu)”，平臺(tai)有責(ze)任(ren)對(dui)其(qi)進(jin)行(xing)(xing)刪除(chu)、屏蔽(bi)等(deng)，并(bing)主動(dong)使用(yong)技術手段過濾不當信息，避(bi)免(mian)同類侵(qin)權行(xing)(xing)為(wei)再次(ci)發生。對(dui)依靠(kao)編造(zao)名言(yan)博眼球、賺流量的賬號同樣有必要(yao)采取(qu)限制措施，避(bi)免(mian)其(qi)從(cong)中不當獲利，誤(wu)導更多(duo)人。

　　此外(wai)(wai)，借助(zhu)(zhu)大(da)數據(ju)等(deng)技術建立權(quan)(quan)威數據(ju)庫也(ye)不失為一種(zhong)輔(fu)助(zhu)(zhu)方法。“魯迅語錄搜索引擎”就是很好的(de)例子，這本是面(mian)向小范圍學者的(de)檢索系統(tong)，卻意外(wai)(wai)被廣大(da)網友發現，成為魯迅語錄在線查(cha)詢、核實的(de)“利器”。權(quan)(quan)威數據(ju)庫讓名言(yan)有所依(yi)、有所查(cha)，助(zhu)(zhu)力“打(da)假”，讓“山寨語錄”無處遁(dun)形。

　　另一方面(mian)，作為讀者的(de)(de)(de)(de)(de)我們要(yao)(yao)增強判斷力，警惕思維“懶惰癥(zheng)”。需要(yao)(yao)承認，“山寨語錄(lu)”也是(shi)一種“創造”，其(qi)中也有不少佳句，能給人(ren)以啟發，但不論如(ru)何它們都是(shi)山寨的(de)(de)(de)(de)(de)，缺少了“真(zhen)”的(de)(de)(de)(de)(de)內(nei)核，且更多是(shi)內(nei)涵有限的(de)(de)(de)(de)(de)“安慰劑”。用當下(xia)很火(huo)的(de)(de)(de)(de)(de)“多巴(ba)胺”和“內(nei)啡肽”作比，許多“山寨語錄(lu)”好似讓人(ren)直(zhi)接獲得快感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)“多巴(ba)胺”，好看是(shi)好看，留下(xia)更多的(de)(de)(de)(de)(de)卻(que)是(shi)空虛；而(er)真(zhen)正的(de)(de)(de)(de)(de)名(ming)言則如(ru)付出辛苦后(hou)帶來(lai)成就(jiu)感(gan)的(de)(de)(de)(de)(de)“內(nei)啡肽”，本身(shen)可能是(shi)難懂甚至冷峻粗礪的(de)(de)(de)(de)(de)，需要(yao)(yao)經過深刻的(de)(de)(de)(de)(de)思考方能體味。

　　閱讀是追(zhui)求(qiu)豐富文化生(sheng)活(huo)的(de)表現(xian)，但只(zhi)停(ting)留在(zai)表面的(de)只(zhi)言片語(yu)顯(xian)然不夠。勤于(yu)鍛煉眼力、培養思考力，方能(neng)慧(hui)眼識真，不被偽造名言之人利用(yong)了(le)求(qiu)知(zhi)之心。

　　正如有人(ren)說，名人(ren)名言并非放之四(si)海而皆準的(de)(de)金科玉律。同樣的(de)(de)，它亦不(bu)(bu)是解決一(yi)切問題的(de)(de)靈(ling)丹(dan)妙(miao)藥。不(bu)(bu)論是對(dui)“真名言”還(huan)是對(dui)“假語錄”，都(dou)應(ying)少一(yi)分盲從，多一(yi)分理(li)性，畢(bi)竟生(sheng)活的(de)(de)道理(li)還(huan)是要自己從生(sheng)活中體悟。