作者：劉俊、極新翁旭東

　　春節將至，當愛穿著傳統服飾、上極感受傳統器樂、舊中打卡文物古跡……這些一度被貼上“過時”標簽的華優化何傳統文化，在包括Z世代青年群體在內的秀傳吸引百姓神彩票當代中國人中受到追捧，大有成為新(xin)年俗的統文趨勢。

　　在視(shi)聽領域(yu)，年輕中央廣播電(dian)視(shi)總臺(tai)春(chun)節(jie)聯歡晚會的(de)極新傳統文化類節(jie)目數量不(bu)斷增加、“爆款”連(lian)連(lian)，當愛《中國(guo)詩詞大會》等春(chun)節(jie)期(qi)間播出的(de)上極文化類綜藝節(jie)目也(ye)成為不(bu)少(shao)觀眾的(de)年度期(qi)待。

　　作為新新人類的舊中青年群體，火爆追逐的華優化何恰恰是我們原來誤認為有些“陳舊”的帶有傳統文化元素的儀式、風物、秀傳吸引作品和產品，統文這種“極新”愛上“極舊”的頗具“對撞感”的現象的興起，與一系列文化類視聽傳媒藝術作品的推出有著緊密的關聯。在《百家講壇》造就了傳統文化在新世紀的首次熒屏復興之后，大量以中華優秀傳統文化為主要表現對象的優質綜藝節目、紀錄片、百姓彩票官網登錄劇集、中短視頻、網絡動漫等傳媒(mei)藝術作品(pin)在近十年間集中涌(yong)現，開始(shi)走上內(nei)容形態(tai)不斷創新、傳播力影響力持(chi)續增強的連續發展階段(duan)。

　　如(ru)《如(ru)果國寶會(hui)說(shuo)話》《詩畫中國》《唐(tang)宮(gong)夜宴》《新千里(li)江山圖》等一大(da)批(pi)傳統文(wen)(wen)化類視聽內容成(cheng)為自帶(dai)流量的(de)“爆款”，不僅(jin)進入到年輕(qing)群體所宣稱(cheng)的(de)、與(yu)社會(hui)主流相隔“次(ci)元之壁”的(de)亞(ya)文(wen)(wen)化領域(yu)當(dang)中，更激發起他們(men)積極的(de)自發傳播與(yu)廣泛參與(yu)。

　　傳統文化類視聽內容之所以由熒屏“清流”逐漸成長為收視“主流”，并持續在更廣闊的社會層面掀起文化共創的浪潮，這既是因為主流媒體在如火如荼的傳播實踐中，找準了有效推動優秀傳統文化當代化呈現與轉化的“路”，更在于創作者在深入理解和認識優秀傳統文化內涵的基礎上對這座精神富礦挖對了“點”。在推動中華優秀傳統文化創造性轉化與創新性發展的探索中，主流媒體在對優秀傳統文化精神內涵的挖掘中找到了真正吸引年輕人的“密碼”。這些蘊藏于傳統文化之內，跨越千年而依舊保持旺盛生命力的思想理念、傳統美德與人文精神，百姓彩票最新網址使中華(hua)優秀傳統文化(hua)與當代年輕群體間建立起精神交(jiao)流與價值共鳴。

　　五個關鍵詞實現“極新”與“極舊”的接合

　　“極(ji)新”與“極(ji)舊”間的接合(he)點，首先(xian)是“民(min)族性(xing)”——獨特的民(min)族性(xing)魅力(li)構(gou)成喚起年輕群體情(qing)感認同的天然(ran)紐帶。

　　廣闊且(qie)復(fu)雜的(de)(de)地域造就了中華文明內容的(de)(de)多(duo)(duo)(duo)元(yuan)廣博，與此同(tong)時，漫長(chang)的(de)(de)歷史軌跡使優(you)秀傳統文化在文明演進的(de)(de)諸多(duo)(duo)(duo)維度都得到深入且(qie)精細地發展(zhan)。例如，瓊樓(lou)玉宇、霓裳羽(yu)衣、金(jin)石絲竹、水墨丹青、玉盤(pan)珍(zhen)饈(xiu)……這些琳(lin)瑯滿目、絢麗多(duo)(duo)(duo)彩的(de)(de)文化元(yuan)素，無不直觀(guan)地展(zhan)現出優(you)秀傳統文化的(de)(de)精美，從視覺(jue)體(ti)驗的(de)(de)層面驚艷(yan)受眾。

　　當我們(men)仔細觀察網絡(luo)平臺(tai)上用(yong)戶關于(yu)傳(chuan)統文化(hua)類視聽內(nei)容(rong)的彈幕或評論內(nei)容(rong)時，就會發(fa)現，“漂(piao)亮”“美”“寶藏”等(deng)關鍵詞最為常見(jian)，而(er)與(yu)之相關聯的往(wang)往(wang)是“哇”“喜歡”“好評”等(deng)用(yong)戶明確的正向情(qing)感(gan)表(biao)達，這正是中華優秀傳(chuan)統文化(hua)與(yu)當代青(qing)年(nian)間天然的情(qing)感(gan)連接(jie)的直接(jie)體現。

　　其次是“連續性”——綿延不絕、歷久彌新的文化特質為年(nian)輕群體帶來精神昂揚(yang)感。

　　中(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明源遠流(liu)長，歷(li)經千年(nian)(nian)悠(you)久孕育與近代(dai)百年(nian)(nian)激蕩而綿(mian)延至今(jin)，是(shi)(shi)世界民族之(zhi)林中(zhong)唯一不(bu)曾(ceng)中(zhong)斷的文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明。更為(wei)重(zhong)要的是(shi)(shi)，中(zhong)華(hua)(hua)(hua)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)明是(shi)(shi)一個(ge)開(kai)放的體(ti)系。面對進步的現代(dai)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)與優秀(xiu)的外來文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)，優秀(xiu)的傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)能(neng)夠(gou)保持包容(rong)四海、兼納百川(chuan)的胸懷(huai)，不(bu)斷吸收文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)新(xin)質以實(shi)現自我(wo)煥新(xin)與發展。也正因為(wei)如此，中(zhong)華(hua)(hua)(hua)優秀(xiu)傳統(tong)文(wen)(wen)(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)能(neng)夠(gou)與作為(wei)馬(ma)克(ke)思主義中(zhong)國(guo)化(hua)(hua)最新(xin)發展成(cheng)果的當代(dai)價值與時代(dai)精神相有機接續。

　　中(zhong)華(hua)優(you)(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)所展現出的(de)(de)(de)這種連綿不(bu)斷、歷久彌新的(de)(de)(de)強大生命力，顯著提升了個(ge)體的(de)(de)(de)民族自豪感(gan)(gan)與文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)認同(tong)感(gan)(gan)。如《國家寶(bao)藏》《典籍里的(de)(de)(de)中(zhong)國》《中(zhong)國禮 中(zhong)國樂》等文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)類視(shi)聽節目(mu)的(de)(de)(de)走紅，不(bu)僅僅在于引入劇場(chang)模(mo)式(shi)來(lai)具象化(hua)(hua)(hua)地講述優(you)(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)故事(shi)，更在于它們(men)著眼(yan)于將中(zhong)華(hua)優(you)(you)秀(xiu)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)前世今(jin)生相(xiang)關(guan)聯，在穿(chuan)越時空的(de)(de)(de)千年流轉中(zhong)挖掘優(you)(you)秀(xiu)傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)(de)根脈與連續性，有效切中(zhong)了視(shi)聽用戶的(de)(de)(de)精神共鳴點。

　　其三是“煙火氣”——傳統文化(hua)中所蘊含的優秀生活(huo)方式與理念滿足當下人們對美好生活(huo)的向(xiang)往與追求(qiu)。

　　中華優秀傳統(tong)文化(hua)(hua)不(bu)僅僅是陽(yang)春白雪，同時(shi)也有(you)其生活(huo)化(hua)(hua)、通俗性的(de)一(yi)(yi)面(mian)，這也是其最靈(ling)動的(de)一(yi)(yi)部分。人(ren)(ren)間煙(yan)火氣，最撫凡人(ren)(ren)心。伴隨著現代化(hua)(hua)建設走向高(gao)質(zhi)量發(fa)展的(de)新(xin)階(jie)段，人(ren)(ren)民生活(huo)水平得到普遍提高(gao)和改善。在這一(yi)(yi)大的(de)背景之(zhi)下，90后(hou)、00后(hou)群體(ti)更加注重個(ge)人(ren)(ren)生活(huo)的(de)樂趣與品質(zhi)。

　　一方(fang)面，衣食住行方(fang)面的(de)(de)文化(hua)與習俗如(ru)基因一般深深刻在(zai)每(mei)個人的(de)(de)日常(chang)生(sheng)活(huo)中，憑借其經(jing)過歷史沉(chen)淀與檢驗的(de)(de)實用性，讓生(sheng)活(huo)變得更加健康(kang)、方(fang)便與和(he)諧(xie)。另一方(fang)面，在(zai)年(nian)輕(qing)群體(ti)看來，優秀(xiu)傳統文化(hua)所孕育出的(de)(de)雅致生(sheng)活(huo)格調與精致生(sheng)活(huo)方(fang)式同(tong)時具(ju)有“高(gao)級感”，是現代生(sheng)活(huo)中所向往與追求(qiu)的(de)(de)一種理想(xiang)化(hua)的(de)(de)生(sheng)活(huo)風尚(shang)。圍爐煮茶、八段(duan)錦、中式插花(hua)等休閑方(fang)式的(de)(de)興起，無不(bu)體(ti)現出年(nian)輕(qing)群體(ti)從優秀(xiu)傳統文化(hua)中尋(xun)求(qiu)生(sheng)活(huo)之風雅與浪漫(man)的(de)(de)興致與熱情。

　　同樣重要的是“大(da)智慧”——深邃精妙的思想文(wen)化(hua)為人們正確認識世界(jie)、科學實施行動形成有益參(can)考。

　　如天(tian)人(ren)(ren)合一、陰陽平(ping)衡、道法自然等寶貴(gui)哲學思考(kao)，優秀傳統文(wen)化能(neng)夠引導人(ren)(ren)們透過(guo)(guo)現(xian)象(xiang)看本質(zhi)，正確把握事物的(de)內在(zai)規律，既(ji)保持定力又(you)能(neng)識變應(ying)變。在(zai)這個信息爆炸、變化莫測的(de)時(shi)代，這樣(yang)的(de)洞察與思考(kao)對于(yu)年(nian)輕(qing)群(qun)(qun)體顯得尤為(wei)重要(yao)。通(tong)過(guo)(guo)傳統思想文(wen)化，年(nian)輕(qing)群(qun)(qun)體不僅掌握認(ren)識世界的(de)獨特視角與有效路徑，也得以學到日常、學習工作(zuo)與生活(huo)中為(wei)人(ren)(ren)處世的(de)智慧，妥善處理好個體與外在(zai)世界的(de)關系。這對于(yu)尚處于(yu)社會(hui)化過(guo)(guo)程中、閱歷尚淺(qian)的(de)年(nian)輕(qing)群(qun)(qun)體而言(yan)，無疑(yi)為(wei)其快速融入社會(hui)、和諧人(ren)(ren)際關系提供了重要(yao)幫助。

　　最后是(shi)“正能(neng)量”——優秀(xiu)傳統(tong)(tong)文化(hua)為當代青年修煉人(ren)(ren)格、奮發(fa)向(xiang)(xiang)上提(ti)供(gong)不(bu)竭精(jing)神(shen)力量。自強(qiang)不(bu)息、厚德(de)載(zai)物，革故鼎新、與時俱進(jin)，腳踏實地(di)、實事求是(shi)，仁者(zhe)愛人(ren)(ren)、以德(de)立人(ren)(ren)等一系列(lie)寶貴品(pin)質(zhi)為年輕群體磨礪人(ren)(ren)格、提(ti)升道德(de)提(ti)供(gong)了有益(yi)的標(biao)桿(gan)模(mo)范(fan)與價值引領。中(zhong)(zhong)華優秀(xiu)傳統(tong)(tong)文化(hua)中(zhong)(zhong)承載(zai)這些(xie)寶貴精(jing)神(shen)品(pin)質(zhi)的故事與典故，能(neng)夠激(ji)發(fa)青年們的斗志和(he)熱情，為自己的人(ren)(ren)生(sheng)設(she)定更高(gao)目標(biao)，賦予他們為之奮發(fa)向(xiang)(xiang)上的精(jing)神(shen)動力，在建設(she)社會主義新時代新奇跡的廣闊天地(di)中(zhong)(zhong)實現自己的人(ren)(ren)生(sheng)價值與社會價值。

　　兩對關系推動“極新”與“極舊”的融合

　　這些(xie)深深蘊含于中華(hua)優(you)秀傳統文(wen)化之中、為年(nian)輕群體(ti)發掘和喜愛的(de)(de)光芒，本質上與當代(dai)青年(nian)向(xiang)上、向(xiang)好、向(xiang)善、向(xiang)美的(de)(de)精神追(zhui)求相契合。這是其(qi)在現(xian)代(dai)化發展語境(jing)中依舊保有顯著活性(xing)與強大(da)適應性(xing)的(de)(de)有力例(li)證。

　　同時(shi)，由此也可以看出，盡管青年追求個(ge)性，喜歡新潮事物，心(xin)智上可能還不夠成熟(shu)，但其(qi)在民(min)族復興、社會擔當、個(ge)人修養等(deng)方面(mian)與(yu)民(min)族和社會整體共享著相同的(de)價值(zhi)標準與(yu)精(jing)神需求。因此，無論(lun)是對于中華優秀傳(chuan)統文化還是年輕的(de)一代，我(wo)們都應抱有信心(xin)。

　　而要進一步推動“極新”與(yu)(yu)(yu)“極舊(jiu)”的(de)融合(he)，必須緊緊圍繞上述(shu)接合(he)點做(zuo)進一步挖(wa)掘與(yu)(yu)(yu)拓展。細化到具體(ti)的(de)媒介實踐層面，以下兩對矛盾關(guan)系需予以注意與(yu)(yu)(yu)反思。

　　內容(rong)與表達(da)的(de)關系(xi)。在對(dui)優(you)(you)秀(xiu)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)當(dang)代化(hua)轉(zhuan)化(hua)過(guo)程中，必須做好傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)內涵本身與其呈(cheng)現方(fang)(fang)式之間(jian)的(de)平(ping)衡。內容(rong)創新(xin)的(de)根本出發點(dian)與落(luo)腳點(dian)，是(shi)(shi)對(dui)中華(hua)優(you)(you)秀(xiu)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)的(de)深(shen)入挖掘與有效傳達(da)，不能過(guo)度(du)單方(fang)(fang)面追逐呈(cheng)現方(fang)(fang)式的(de)極致絢麗而忽(hu)略內容(rong)為(wei)本的(de)基(ji)本立場。只有牢牢扭住(zhu)中華(hua)優(you)(you)秀(xiu)傳統(tong)文(wen)(wen)化(hua)本身，在此基(ji)礎上進行的(de)視聽內容(rong)生產與傳播創新(xin)才是(shi)(shi)有意義的(de)。

　　集(ji)合(he)(he)與(yu)(yu)融(rong)合(he)(he)的(de)(de)關系(xi)。我們需要通(tong)過同流(liu)行(xing)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)相接合(he)(he)的(de)(de)方(fang)式(shi)為優(you)秀傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)注入時代內涵，但應避免淪為對各種流(liu)行(xing)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)簡(jian)(jian)單(dan)的(de)(de)“大拼盤”“一鍋燴”。對于這些流(liu)行(xing)化(hua)(hua)(hua)、娛樂(le)化(hua)(hua)(hua)元(yuan)素，既(ji)不能(neng)做簡(jian)(jian)單(dan)的(de)(de)集(ji)合(he)(he)以迎(ying)合(he)(he)用(yong)戶，也不能(neng)“竭澤而(er)漁”式(shi)地過度消費傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)，而(er)應在生產與(yu)(yu)傳(chuan)播中，在選擇性借(jie)鑒吸收的(de)(de)基礎上推動其與(yu)(yu)中華優(you)秀傳(chuan)統(tong)文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)的(de)(de)有效融(rong)合(he)(he)，通(tong)過既(ji)具備網絡(luo)傳(chuan)播特質(zhi)又(you)凸顯媒體格局(ju)格調的(de)(de)新型主流(liu)聲音(yin)的(de)(de)自(zi)我生成，實現文(wen)(wen)化(hua)(hua)(hua)與(yu)(yu)價值(zhi)的(de)(de)有效引領(ling)。

　　（作(zuo)(zuo)者分別為中國(guo)傳(chuan)媒(mei)(mei)(mei)大學(xue)傳(chuan)媒(mei)(mei)(mei)藝術與(yu)文化(hua)研究中心副主任、教授、博(bo)士(shi)生導師、博(bo)士(shi)后合作(zuo)(zuo)導師，中國(guo)傳(chuan)媒(mei)(mei)(mei)大學(xue)講師、師資博(bo)士(shi)后）