作者：龐　茹

　　有人說，我是誰“每個作家都在自己的那天內心作品中建立一個屬于自己的文學地理坐標”，“罕村”和“塤城”就是深處尹學蕓構建的文學地理坐標。發表于《江南》（2024年1月刊）的有關尹學蕓新作——中篇小說《那一天》，講述了新冠疫情期間普通人的我是誰日常故事，卻以一個歐·亨利式出人意料又透著詭異的那天內心百姓彩票最新網址結(jie)尾，讓人匪(fei)夷所思又(you)仿佛有跡可循。深處這(zhe)種反差不(bu)僅(jin)營造(zao)出戲劇沖突，有關更直指人性。我是(shi)誰

　　小說采用雙線敘事，那天內心將現實和回憶交織，深處以不同的有關語言風格來講述不同時期的故事。對于當下生活點滴的我是誰敘述，語言是那天內心百姓彩票紅平實的(de)(de)；在凸顯(xian)人(ren)物性格(ge)和(he)心理(li)的(de)(de)時(shi)候，語言又是深處(chu)綿里藏針(zhen)、暗藏機關的(de)(de)。比如靈燕(yan)與多年(nian)未見的(de)(de)久(jiu)梅(mei)見面時(shi)，兩人(ren)都暗暗較勁：“我是怎樣(yang)的(de)(de)人(ren)呢？”靈燕(yan)惶(huang)惑(huo)地(di)問。“但凡有點感情，也不(bu)至于如此吧？”久(jiu)梅(mei)還是把惡毒的(de)(de)話(hua)說了出來。

　　在回溯的敘述中，由于靈燕對自己身世的疑惑、自小就被強勢的久梅壓制、母親與村里人格格不入，她從小就猶疑、踟躇、不自信，百姓神彩票在語(yu)言上(shang)常(chang)常(chang)是含(han)糊甚至(zhi)閃避的。作者(zhe)似(si)乎也(ye)有(you)(you)意用(yong)不那么爽利、清(qing)晰(xi)的語(yu)言去(qu)表現人物的情感和心理(li)狀態(tai)。比如，久梅一直對自己的身世存疑(yi)，“這(zhe)點疑(yi)心若隱若現、若即若離(li)，從沒成(cheng)為心事，也(ye)沒成(cheng)為負擔。但時間扯(che)得越(yue)長，靈(ling)燕越(yue)覺得是個(ge)問題(ti)。只是沒想到父(fu)親(qin)突(tu)然就走(zou)了，一句(ju)話也(ye)沒交(jiao)代……這(zhe)讓靈(ling)燕陡然有(you)(you)了幻滅(mie)感。”

　　小說有兩(liang)條(tiao)回溯的(de)(de)線索，一(yi)條(tiao)是(shi)對已(yi)故(gu)父(fu)親的(de)(de)追憶，“她(ta)一(yi)直不(bu)接受父(fu)親已(yi)經(jing)走了(le)這個事實(shi)。腦(nao)子一(yi)靜(jing)下來，灰塵(chen)就(jiu)在(zai)里面(mian)帶著(zhu)風聲穿行。”一(yi)條(tiao)是(shi)對罕(han)村生活的(de)(de)回望(wang)，“童(tong)年的(de)(de)很(hen)多滋(zi)味都漾進了(le)歲月里，什(shen)么(me)時候想起(qi)，還能涌出浪花(hua)。她(ta)無論怎么(me)努力也趕不(bu)上久梅。”在(zai)兩(liang)條(tiao)線索中，不(bu)同人(ren)物的(de)(de)情感和(he)心理使得(de)敘事語言和(he)效果層(ceng)(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)(ceng)疊加，帶來了(le)不(bu)同層(ceng)(ceng)(ceng)次含義之間的(de)(de)微(wei)妙差異，就(jiu)像(xiang)是(shi)層(ceng)(ceng)(ceng)層(ceng)(ceng)(ceng)遮蔽的(de)(de)幽谷，給(gei)人(ren)層(ceng)(ceng)(ceng)巒疊嶂、霧里看(kan)花(hua)的(de)(de)感覺(jue)，某種程度上給(gei)人(ren)物的(de)(de)悲慘命運埋下了(le)伏筆。

　　文學(xue)評論(lun)家張燕玲曾(ceng)評論(lun)道：“尹(yin)學(xue)蕓的(de)(de)(de)小說，執著于人(ren)間煙火(huo)的(de)(de)(de)庸常瑣碎，于人(ren)際(ji)與(yu)家庭情感(gan)的(de)(de)(de)裂變(bian)中，書寫人(ren)性(xing)的(de)(de)(de)幽明、和解與(yu)疏離。”《那一(yi)天(tian)》亦(yi)正如其言。靈燕的(de)(de)(de)死是(shi)一(yi)場意外(wai)嗎，還是(shi)一(yi)切(qie)都有伏筆？兩個看似(si)擁有迥然不同(tong)出身(shen)、性(xing)格、工作、婚姻(yin)、人(ren)生(sheng)經歷(li)的(de)(de)(de)人(ren)，卻指(zhi)向了(le)共同(tong)的(de)(de)(de)精神內核，即對自我的(de)(de)(de)認(ren)同(tong)與(yu)尋找。

　　靈(ling)燕(yan)(yan)對(dui)自己(ji)身(shen)世(shi)(shi)(shi)、能(neng)力、人生際(ji)遇(yu)充滿疑(yi)惑(huo)。那(nei)一天，靈(ling)燕(yan)(yan)回憶(yi)起去世(shi)(shi)(shi)的(de)父親以及(ji)童(tong)年在罕村的(de)生活，她內(nei)心深處關(guan)于身(shen)世(shi)(shi)(shi)的(de)隱(yin)秘疑(yi)慮不斷翻騰、無以排遣，便主動聯系(xi)了(le)許(xu)久未見(jian)的(de)發小久梅，卻又不知(zhi)自己(ji)到底(di)為(wei)何要同老友見(jian)面(mian)。出(chu)租車司機輕描淡寫的(de)一句“世(shi)(shi)(shi)界上到處都是(shi)真(zhen)相(xiang)，卻沒有(you)幾(ji)個人知(zhi)道(dao)”，勾起了(le)靈(ling)燕(yan)(yan)心中無限的(de)遐想，“那(nei)么真(zhen)相(xiang)到底(di)有(you)沒有(you)必要知(zhi)道(dao)？或者(zhe)，世(shi)(shi)(shi)界上到底(di)有(you)沒有(you)真(zhen)相(xiang)這(zhe)回事？一切真(zhen)相(xiang)都源(yuan)自真(zhen)相(xiang)本身(shen)。”表面(mian)上，靈(ling)燕(yan)(yan)是(shi)為(wei)了(le)尋找自己(ji)身(shen)世(shi)(shi)(shi)的(de)真(zhen)相(xiang)，其(qi)實是(shi)內(nei)心深處對(dui)“我是(shi)誰”的(de)追問。

　　女(nv)性的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)認同更容易向(xiang)外(wai)尋找參照，尤(you)其是自(zi)己(ji)親近的(de)(de)(de)人，所以才有(you)(you)了(le)這對(dui)(dui)冤家閨蜜半(ban)生(sheng)的(de)(de)(de)較(jiao)勁(jing)、糾纏和恩怨。那一(yi)天，靈(ling)燕為(wei)了(le)尋找真相去(qu)見了(le)久梅，去(qu)了(le)罕(han)村(cun)二(er)叔二(er)嬸家，還順道去(qu)看了(le)還住在(zai)罕(han)村(cun)的(de)(de)(de)久梅媽媽。那一(yi)天，她(ta)走了(le)很(hen)多(duo)(duo)路，想了(le)很(hen)多(duo)(duo)人、很(hen)多(duo)(duo)事，不(bu)知怎的(de)(de)(de)忽然(ran)(ran)覺得她(ta)想要的(de)(de)(de)答(da)案(an)沒(mei)(mei)那么(me)重(zhong)要了(le)。“這一(yi)天就(jiu)要過去(qu)了(le)。這一(yi)年就(jiu)要過去(qu)了(le)。沒(mei)(mei)有(you)(you)什么(me)能夠阻擋時(shi)間的(de)(de)(de)流(liu)逝(shi)，還有(you)(you)那些在(zai)時(shi)光流(liu)逝(shi)中(zhong)短(duan)暫呈現的(de)(de)(de)念頭，都一(yi)同消(xiao)失了(le)。”靈(ling)燕覺得，再也不(bu)會有(you)(you)什么(me)意外(wai)發生(sheng)。故(gu)事到這里，靈(ling)燕似乎(hu)與內在(zai)的(de)(de)(de)自(zi)我(wo)和解(jie)了(le)，有(you)(you)了(le)云開月明(ming)的(de)(de)(de)感覺。但是，作家卻(que)筆鋒一(yi)轉，讓靈(ling)燕的(de)(de)(de)生(sheng)命戛然(ran)(ran)而(er)止，給(gei)了(le)故(gu)事一(yi)個詭異(yi)的(de)(de)(de)結(jie)尾，前后形成(cheng)鮮(xian)明(ming)而(er)強烈的(de)(de)(de)對(dui)(dui)比。

　　諾獎作家赫爾曼(man)?黑塞(sai)的(de)代表作之一(yi)《德米安：彷徨(huang)少(shao)年時》，講(jiang)述的(de)是(shi)少(shao)年辛克(ke)萊在(zai)德米安的(de)引導下，從困頓彷徨(huang)走向新生和成長的(de)故事。人(ren)(ren)(ren)生最難的(de)路，是(shi)通向自我的(de)路。黑塞(sai)讓主人(ren)(ren)(ren)公辛克(ke)萊在(zai)經過坎坷曲折(zhe)后，完成了自我探(tan)索和救贖。尹學蕓的(de)《那一(yi)天(tian)》用一(yi)個“反救贖”式(shi)的(de)悲(bei)劇結尾，探(tan)究人(ren)(ren)(ren)性的(de)幽微(wei)和命(ming)運的(de)無常(chang)，用一(yi)種更驚異和決絕的(de)方式(shi)引發(fa)讀者(zhe)更深層的(de)思(si)考。（龐茹）

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