【讀書者說】

　　作者：江湄(mei)（首都師范大學歷史(shi)學院教授）

　　連續性、書南史修創新性、朝卷統一性、通史包容性、集刊和平性是校千詳讀中華文明的五個突出特性。歷史的載精連續性和政治的(de)(de)統一性與(yu)中國歷史(shi)(shi)上(shang)繩繩相繼(ji)的(de)(de)修(xiu)史(shi)(shi)傳統密切相關(guan)，自《史(shi)(shi)記》《漢書》以來(lai)，點校訂本(ben)至(zhi)清乾隆年間(jian)確(que)定的(de)(de)本(ben)南“二十(shi)四史(shi)(shi)”，是書南史(shi)(shi)修(xiu)最能體(ti)現中華文明連續性發展的(de)(de)典籍系統，其中，朝卷成書于初唐時代(dai)的(de)(de)通史(shi)(shi)《南史(shi)(shi)》與(yu)《北史(shi)(shi)》具(ju)有特殊而重要的(de)(de)地位。

《南史》南宋前期刊本?中國國家(jia)圖書(shu)館(guan)藏

　　點校本(ben)(ben)《南(nan)史》修(xiu)訂(ding)(ding)本(ben)(ben)由首都師范大學張金龍教授主持修(xiu)訂(ding)(ding)，集刊本(ben)(ben)書(shu)是校千(qian)詳讀(du)中華書(shu)局點校本(ben)(ben)“二十(shi)(shi)四史”修(xiu)訂(ding)(ding)本(ben)(ben)推(tui)出(chu)的(de)第(di)十(shi)(shi)三(san)種(zhong)。全書(shu)八(ba)十(shi)(shi)卷(juan)，載精分為本(ben)(ben)紀十(shi)(shi)卷(juan)、點校訂(ding)(ding)本(ben)(ben)列傳(chuan)七(qi)十(shi)(shi)卷(juan)，通(tong)貫記(ji)載了南(nan)朝宋、齊、梁(liang)、陳（420年(nian)—589年(nian)）共一百七(qi)十(shi)(shi)年(nian)左右(you)的(de)歷史。

南梁(liang)蕭繹所繪《職貢圖》之北(bei)宋摹本（局部）?中國國家博物館(guan)藏

　　“成一家之言”的通史之作

　　自西晉末年的動亂至隋唐王朝再造統一王朝，中國歷史經歷了三百年的分裂、對峙和戰爭。唐朝建立后，為鞏固統一的政治和文化局面，展開了大規模的修史工程，這是大一統王朝對以往歷史的全面總結和繼承，也是對自身歷史地位的確立和宣稱。貞觀三年（629年），唐太宗正式設立史館修史；貞觀十年（636年），梁、陳、齊、周、隋五(wu)代史同時修(xiu)成(cheng)；貞(zhen)觀(guan)二(er)十二(er)年(nian)(nian)（648年(nian)(nian)），新(xin)修(xiu)《晉書》成(cheng)書；唐高宗顯(xian)慶元年(nian)(nian)（656年(nian)(nian)），記載梁、陳、北齊、北周、隋朝(chao)典章制(zhi)度的(de)(de)(de)(de)《五(wu)代史志(zhi)》修(xiu)成(cheng)；顯(xian)慶四年(nian)(nian)（659年(nian)(nian)），李延壽(shou)繼承(cheng)其父李大(da)師的(de)(de)(de)(de)志(zhi)業，撰成(cheng)《南史》《北史》上呈(cheng)高宗。從(cong)629年(nian)(nian)到659年(nian)(nian)的(de)(de)(de)(de)三十年(nian)(nian)間，唐朝(chao)史家修(xiu)成(cheng)了(le)“二(er)十四史”中的(de)(de)(de)(de)八部(bu)，這本身就是(shi)大(da)一統盛世氣象的(de)(de)(de)(de)體(ti)現(xian)。

　　對于今天的研究者來說，成書較早的南北朝八部斷代史無疑更具直接材料的性質，而《南史》《北史》則是刪削眾史而成書，史料價值未免大打折扣。但是，從中國史學傳統來說，相比于其他六部成書于初唐的官修正史，《南史》《北史》則是李延壽父子的私家撰述，成一家之言而別出心裁；作為南北朝時期的通史，它們更有“承百代之流而會乎當今之變”的歷史通識，更能體現大一統王朝的歷史觀和時代意識，在史學史上無疑地位更高而聲名遠播。司馬光對助手劉恕說，他“見眾人所作五代史，不快意”，遂對《南史》《北史》加以“細觀”，將其排在了僅次于前四史的崇高地位：“乃知李延壽之書，亦近世之佳史也。雖于禨祥談嘲小事無所不載，然敘事簡徑，比于南北正史，無(wu)煩冗蕪穢之辭(ci)。竊謂陳壽(shou)之后，唯延(yan)壽(shou)可(ke)以亞之也(ye)。”（《傳家(jia)集》卷63）作(zuo)(zuo)為《資治通鑒(jian)》的作(zuo)(zuo)者，司馬光(guang)深知從紛然(ran)淆亂的史(shi)(shi)(shi)事中總括貫穿歷史(shi)(shi)(shi)大(da)(da)勢的難度，也(ye)證明(ming)了《南(nan)史(shi)(shi)(shi)》《北史(shi)(shi)(shi)》作(zuo)(zuo)為南(nan)北朝通史(shi)(shi)(shi)的價值。毛主席(xi)更(geng)是以大(da)(da)政治家(jia)的眼(yan)光(guang)指出《南(nan)史(shi)(shi)(shi)》《北史(shi)(shi)(shi)》具有(you)維(wei)護統一反(fan)對分(fen)(fen)裂(lie)(lie)的經世大(da)(da)用：“我們的國(guo)家(jia)，是世界各(ge)國(guo)中統一歷史(shi)(shi)(shi)最長的大(da)(da)國(guo)。中間也(ye)有(you)過幾(ji)次(ci)分(fen)(fen)裂(lie)(lie)，但總是短(duan)暫(zan)的。這說明(ming)各(ge)族人民熱愛(ai)團結，維(wei)護統一，反(fan)對分(fen)(fen)裂(lie)(lie)。分(fen)(fen)裂(lie)(lie)不得人心(xin)。《南(nan)史(shi)(shi)(shi)》和《北史(shi)(shi)(shi)》的作(zuo)(zuo)者李延(yan)壽(shou)，就(jiu)是傾(qing)向統一的，他的父(fu)親也(ye)是搞歷史(shi)(shi)(shi)的，也(ye)是這種觀點。”

　　李(li)延壽父(fu)子出(chu)身(shen)北(bei)(bei)齊(qi)(qi)望族，李(li)大(da)(da)(da)師二十歲(sui)時(shi)(shi)，隋(sui)(sui)朝(chao)統(tong)一(yi)(yi)全國，隋(sui)(sui)末大(da)(da)(da)動亂時(shi)(shi)，他曾任職于(yu)竇建德政(zheng)權(quan)，在(zai)(zai)唐高(gao)祖(zu)時(shi)(shi)被貶西(xi)北(bei)(bei)邊地。就(jiu)在(zai)(zai)這(zhe)一(yi)(yi)時(shi)(shi)期，李(li)大(da)(da)(da)師開始計劃撰寫(xie)一(yi)(yi)部南(nan)北(bei)(bei)朝(chao)通史(shi)。李(li)延壽回憶說(shuo)：“大(da)(da)(da)師少(shao)有(you)著述(shu)之志，常以(yi)宋、齊(qi)(qi)、梁、陳、魏、齊(qi)(qi)、周、隋(sui)(sui)南(nan)北(bei)(bei)分隔，南(nan)書(shu)(shu)謂(wei)北(bei)(bei)為‘索(suo)虜(lu)’，北(bei)(bei)書(shu)(shu)指南(nan)為‘島夷’。又各以(yi)其本(ben)國周悉(xi)，書(shu)(shu)別國并不能備(bei)，亦往往失實。常欲改正，將擬《吳越春秋(qiu)》，編年(nian)(nian)以(yi)備(bei)南(nan)北(bei)(bei)。”（《北(bei)(bei)史(shi)·序(xu)傳》）就(jiu)是說(shuo)，李(li)大(da)(da)(da)師要站在(zai)(zai)大(da)(da)(da)一(yi)(yi)統(tong)時(shi)(shi)代的(de)高(gao)度，把南(nan)北(bei)(bei)朝(chao)的(de)興盛衰亡當作(zuo)一(yi)(yi)個歷(li)史(shi)整體來認識和(he)把握(wo)，改變(bian)南(nan)北(bei)(bei)對峙時(shi)(shi)期形(xing)成(cheng)的(de)地域和(he)種族偏見，修正對敵國和(he)前朝(chao)詆(di)毀(hui)不實的(de)記(ji)載。如瞿林東教授(shou)指出(chu)，李(li)大(da)(da)(da)師卒于(yu)貞觀二年(nian)(nian)（628年(nian)(nian)），其時(shi)(shi)，五代史(shi)尚(shang)未著手編纂，《晉(jin)書(shu)(shu)》遠未成(cheng)書(shu)(shu)，而(er)李(li)大(da)(da)(da)師早有(you)“編年(nian)(nian)以(yi)備(bei)南(nan)北(bei)(bei)”的(de)撰述(shu)之志，實在(zai)(zai)是難能可(ke)貴（《〈南(nan)史(shi)〉〈北(bei)(bei)史(shi)〉散論》）。

　　在李(li)(li)(li)大(da)師(shi)去世三十年左右，遺(yi)志終于由其子(zi)李(li)(li)(li)延壽完(wan)成(cheng)了(le)。李(li)(li)(li)延壽曾參與《隋書(shu)(shu)》《晉書(shu)(shu)》和《五代史(shi)(shi)志》的(de)(de)編纂工作(zuo)，得以(yi)“推究”“披尋”南(nan)(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)朝各代史(shi)(shi)書(shu)(shu)，“始末(mo)修撰，凡十六載”，于唐高宗顯(xian)慶四(si)年（659年）著(zhu)成(cheng)《南(nan)(nan)(nan)史(shi)(shi)》八(ba)十卷(juan)、《北(bei)(bei)(bei)史(shi)(shi)》一百卷(juan)。根據《上〈南(nan)(nan)(nan)史(shi)(shi)〉表》，他的(de)(de)編纂方(fang)法(fa)首先是(shi)“抄錄”，其次是(shi)“連綴(zhui)”，有刪節即“除其冗長，捃(jun)其菁華”，也有增補即“鳩聚遺(yi)逸，以(yi)廣異聞”。他改(gai)變了(le)李(li)(li)(li)大(da)師(shi)打算用(yong)編年體(ti)將(jiang)南(nan)(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)朝歷(li)史(shi)(shi)完(wan)整交織起來的(de)(de)設想，而采(cai)用(yong)了(le)紀(ji)傳(chuan)體(ti)，使(shi)《南(nan)(nan)(nan)史(shi)(shi)》《北(bei)(bei)(bei)史(shi)(shi)》各自成(cheng)書(shu)(shu)，但兩史(shi)(shi)雖分猶合，可謂(wei)“紀(ji)傳(chuan)以(yi)備南(nan)(nan)(nan)北(bei)(bei)(bei)”，完(wan)全繼(ji)承了(le)李(li)(li)(li)大(da)師(shi)的(de)(de)通史(shi)(shi)精神(shen)和大(da)一統歷(li)史(shi)(shi)觀(guan)。

　　以大一統立場述南朝歷史

　　首先，李(li)延(yan)(yan)壽站(zhan)在大(da)(da)(da)一(yi)統唐朝(chao)的(de)(de)立(li)場上平視南(nan)(nan)北(bei)(bei)朝(chao)，皆以為(wei)“中國(guo)”之(zhi)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)，但(dan)正(zheng)(zheng)是(shi)出于大(da)(da)(da)一(yi)統的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)觀(guan)和(he)(he)(he)社會(hui)政治理(li)想，他以北(bei)(bei)魏-北(bei)(bei)周-隋(sui)為(wei)正(zheng)(zheng)統所系，這也(ye)是(shi)唐朝(chao)官方(fang)的(de)(de)正(zheng)(zheng)統觀(guan)。盡管清(qing)(qing)代(dai)(dai)學者(zhe)如錢大(da)(da)(da)昕(xin)批(pi)評李(li)延(yan)(yan)壽“內(nei)北(bei)(bei)而外(wai)南(nan)(nan)”“尊周而抑齊(qi)”有(you)自(zi)亂其(qi)例之(zhi)嫌（《廿二(er)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)考異》卷35），但(dan)我(wo)們也(ye)要認識到，正(zheng)(zheng)是(shi)由于確立(li)了正(zheng)(zheng)統，才使分裂時代(dai)(dai)的(de)(de)天下形(xing)勢具(ju)有(you)實(shi)現(xian)(xian)統一(yi)的(de)(de)大(da)(da)(da)趨(qu)向、大(da)(da)(da)目(mu)標(biao)。其(qi)次，正(zheng)(zheng)如清(qing)(qing)代(dai)(dai)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)趙翼(yi)之(zhi)所強調，《南(nan)(nan)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》《北(bei)(bei)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》皆南(nan)(nan)北(bei)(bei)兼(jian)書，這在本紀的(de)(de)體例和(he)(he)(he)書法上表現(xian)(xian)尤其(qi)突出（趙翼(yi)《陔余叢考》卷6）。最后，《南(nan)(nan)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》《北(bei)(bei)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》都采用了家(jia)族(zu)合(he)傳(chuan)(chuan)的(de)(de)形(xing)式，李(li)延(yan)(yan)壽把士(shi)族(zu)之(zhi)傳(chuan)(chuan)承延(yan)(yan)續作為(wei)貫通南(nan)(nan)北(bei)(bei)朝(chao)的(de)(de)歷史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)主線，又以儒家(jia)禮制和(he)(he)(he)倫理(li)規范(fan)為(wei)標(biao)準，使南(nan)(nan)北(bei)(bei)方(fang)國(guo)家(jia)社會(hui)呈現(xian)(xian)出大(da)(da)(da)體一(yi)致的(de)(de)結構面貌。盡管清(qing)(qing)代(dai)(dai)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)家(jia)如王(wang)鳴盛、趙翼(yi)都對這一(yi)寫法提出批(pi)評，但(dan)正(zheng)(zheng)如瞿(ju)林東、李(li)憑、張金龍指(zhi)出，這種寫法恰恰符合(he)南(nan)(nan)北(bei)(bei)朝(chao)門閥士(shi)族(zu)社會(hui)的(de)(de)時代(dai)(dai)特(te)點，是(shi)《南(nan)(nan)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》《北(bei)(bei)史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)》之(zhi)通史(shi)(shi)(shi)(shi)(shi)性質(zhi)的(de)(de)體現(xian)(xian)。

　　《南(nan)(nan)(nan)史(shi)》貫通了(le)(le)(le)宋、齊(qi)(qi)、梁(liang)(liang)、陳(chen)四代興(xing)亡(wang)，從(cong)整體(ti)上呈(cheng)現出(chu)南(nan)(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)盛衰(shuai)的(de)(de)(de)歷(li)史(shi)大(da)勢。李延(yan)壽(shou)(shou)指出(chu)，東晉一代，“王綱弛紊，朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)權國命，遞歸臺(tai)輔，君道雖存，主威久謝。”（《南(nan)(nan)(nan)史(shi)》卷一）出(chu)身寒門的(de)(de)(de)北(bei)(bei)府軍(jun)將(jiang)領劉裕(yu)平定(ding)(ding)了(le)(le)(le)東晉末年的(de)(de)(de)混亂(luan)局面，于(yu)(yu)(yu)420年建(jian)立(li)宋朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)，拉開了(le)(le)(le)南(nan)(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)歷(li)史(shi)的(de)(de)(de)序幕。從(cong)此(ci)，皇(huang)族(zu)(zu)(zu)剝(bo)奪(duo)了(le)(le)(le)原(yuan)本掌握在門閥(fa)士族(zu)(zu)(zu)手中的(de)(de)(de)軍(jun)事(shi)大(da)權，繼宋而(er)起的(de)(de)(de)齊(qi)(qi)、梁(liang)(liang)、陳(chen)，亦皆由寒門武(wu)將(jiang)創立(li)。由于(yu)(yu)(yu)寒族(zu)(zu)(zu)皇(huang)帝以皇(huang)族(zu)(zu)(zu)為藩輔，導致(zhi)皇(huang)族(zu)(zu)(zu)內部同(tong)室操戈貫穿南(nan)(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)始終(zhong)，成為宋、齊(qi)(qi)、梁(liang)(liang)滅(mie)亡(wang)的(de)(de)(de)一大(da)根由。李延(yan)壽(shou)(shou)改正(zheng)南(nan)(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)諸史(shi)的(de)(de)(de)曲筆(bi)回護，對皇(huang)族(zu)(zu)(zu)之間的(de)(de)(de)骨肉相殘(can)(can)、皇(huang)帝本人的(de)(de)(de)罪惡(e)行徑秉筆(bi)直書，且(qie)細節詳盡，讀來令人毛(mao)骨悚然。劉宋因文帝北(bei)(bei)伐失敗、北(bei)(bei)魏(wei)入侵而(er)衰(shuai)亂(luan)，皇(huang)族(zu)(zu)(zu)相殘(can)(can)使蕭(xiao)道成奪(duo)取皇(huang)位，建(jian)立(li)南(nan)(nan)(nan)齊(qi)(qi)，而(er)南(nan)(nan)(nan)齊(qi)(qi)又亡(wang)于(yu)(yu)(yu)皇(huang)族(zu)(zu)(zu)內亂(luan)，蕭(xiao)衍乘勢而(er)起，建(jian)立(li)南(nan)(nan)(nan)梁(liang)(liang)。梁(liang)(liang)武(wu)帝乘北(bei)(bei)魏(wei)之亂(luan)恢(hui)復(fu)疆土，大(da)興(xing)文教(jiao)，制禮作樂，力圖(tu)奪(duo)回中華正(zheng)統。然而(er)好景(jing)不長(chang)，侯景(jing)之亂(luan)爆發，建(jian)康殘(can)(can)破，江(jiang)陵荒廢，這既是(shi)梁(liang)(liang)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)也是(shi)整個南(nan)(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)盛衰(shuai)的(de)(de)(de)轉折點，從(cong)此(ci)南(nan)(nan)(nan)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)再(zai)也無力抗(kang)衡北(bei)(bei)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)。《南(nan)(nan)(nan)史(shi)》以《侯景(jing)傳》結(jie)尾(wei)，李延(yan)壽(shou)(shou)詳述(shu)了(le)(le)(le)侯景(jing)之亂(luan)的(de)(de)(de)始末原(yuan)委(wei)及其歷(li)史(shi)后果。建(jian)立(li)陳(chen)朝(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)(chao)的(de)(de)(de)陳(chen)霸先(xian)出(chu)生于(yu)(yu)(yu)江(jiang)南(nan)(nan)(nan)本土，發跡(ji)于(yu)(yu)(yu)嶺南(nan)(nan)(nan)地區(qu)，靠著平定(ding)(ding)“村屯塢壁之豪(hao)，郡邑巖穴(xue)之長(chang)”積累(lei)起政(zheng)治資本，而(er)他本人其實正(zheng)是(shi)土豪(hao)勢力之代表。

　　南(nan)(nan)(nan)(nan)朝之盛衰興亡與(yu)南(nan)(nan)(nan)(nan)強北(bei)弱(ruo)的(de)總體格局直接(jie)相關。劉宋(song)政權(quan)建立之初(chu)，乘北(bei)方(fang)戰亂，劉裕北(bei)伐一度成功，而(er)當宋(song)文(wen)(wen)帝對統一北(bei)方(fang)后的(de)北(bei)魏(wei)(wei)發動進攻(gong)，卻(que)導致北(bei)魏(wei)(wei)太武帝南(nan)(nan)(nan)(nan)侵，國(guo)勢從此一蹶不振，南(nan)(nan)(nan)(nan)北(bei)疆(jiang)界南(nan)(nan)(nan)(nan)移至江淮一帶。乘北(bei)魏(wei)(wei)末年之亂，梁武帝又(you)曾取得戰略優勢，但(dan)侯景(jing)之亂打(da)破了(le)(le)南(nan)(nan)(nan)(nan)北(bei)軍事均勢，陳朝疆(jiang)域(yu)縮小到長(chang)江中下游以(yi)南(nan)(nan)(nan)(nan)區(qu)域(yu)，茍延(yan)殘喘(chuan)了(le)(le)三(san)十余年。南(nan)(nan)(nan)(nan)北(bei)朝之間，大(da)大(da)小小的(de)戰爭(zheng)連綿不斷，而(er)李延(yan)壽(shou)概不詳載(zai)，將南(nan)(nan)(nan)(nan)北(bei)朝諸史(shi)(shi)(shi)夸勝(sheng)諱敗的(de)記述(shu)一律(lv)刪削（趙翼《廿二史(shi)(shi)(shi)札記》卷13）。對南(nan)(nan)(nan)(nan)北(bei)朝的(de)互聘(pin)通使，李延(yan)壽(shou)則綜(zong)合以(yi)往史(shi)(shi)(shi)書材料進行(xing)完整細致的(de)記載(zai)，精彩(cai)再(zai)現(xian)(xian)了(le)(le)通過(guo)使者辯(bian)論唱和展開的(de)南(nan)(nan)(nan)(nan)北(bei)文(wen)(wen)化(hua)競爭(zheng)與(yu)交(jiao)流。有學(xue)者指出，這樣的(de)歷史(shi)(shi)(shi)記載(zai)體現(xian)(xian)的(de)正是初(chu)唐文(wen)(wen)化(hua)整合的(de)時代特色（安敏《南(nan)(nan)(nan)(nan)北(bei)互聘(pin)書寫的(de)文(wen)(wen)學(xue)意義——以(yi)李延(yan)壽(shou)〈南(nan)(nan)(nan)(nan)史(shi)(shi)(shi)〉〈北(bei)史(shi)(shi)(shi)〉為例》）。

　　寒(han)門(men)(men)武將(jiang)出(chu)身(shen)的(de)(de)皇帝重用(yong)庶(shu)族士人(ren)掌握(wo)機要，庶(shu)族地(di)(di)主階級的(de)(de)上升(sheng)成為南朝(chao)(chao)顯著的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)趨(qu)勢。但(dan)無(wu)論是(shi)建立王(wang)朝(chao)(chao)的(de)(de)功(gong)臣武將(jiang)，還是(shi)出(chu)于(yu)(yu)寒(han)門(men)(men)的(de)(de)政治權要，皆非(fei)李(li)延(yan)壽(shou)歷(li)史(shi)(shi)書寫(xie)的(de)(de)重心(xin)。盡管(guan)他如實記載(zai)了(le)“江左(zuo)世(shi)族無(wu)功(gong)臣”的(de)(de)歷(li)史(shi)(shi)現(xian)象，記載(zai)了(le)所(suo)謂高門(men)(men)大族者，不(bu)過“與(yu)時(shi)推遷，為興朝(chao)(chao)佐命以自保其(qi)家(jia)世(shi)，雖市朝(chao)(chao)革易，而我門(men)(men)第如故”（趙翼《廿二史(shi)(shi)札記》卷12），但(dan)在李(li)延(yan)壽(shou)看來，正是(shi)士族之(zhi)(zhi)家(jia)的(de)(de)人(ren)倫(lun)之(zhi)(zhi)盛、文(wen)(wen)雅(ya)之(zhi)(zhi)風(feng)、簪纓(ying)不(bu)替，才是(shi)南朝(chao)(chao)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)命脈所(suo)系，也(ye)是(shi)南朝(chao)(chao)歷(li)史(shi)(shi)的(de)(de)根本價值。他于(yu)(yu)《王(wang)弘傳(chuan)(chuan)》論曰：“語(yu)云：‘不(bu)有君子，其(qi)能(neng)國乎(hu)？’晉(jin)自中原沸騰，介居(ju)江左(zuo)，以一(yi)隅(yu)之(zhi)(zhi)地(di)(di)，抗衡(heng)上國，年(nian)移(yi)三百(bai)，蓋有憑焉。”又于(yu)(yu)《王(wang)裕(yu)之(zhi)(zhi)傳(chuan)(chuan)》說(shuo)道：“昔(xi)晉(jin)初渡(du)江，王(wang)導卜其(qi)家(jia)世(shi)，郭璞云：‘淮流(liu)(liu)竭(jie)，王(wang)氏滅。’觀(guan)夫晉(jin)氏以來，諸王(wang)冠(guan)冕不(bu)替，蓋亦人(ren)倫(lun)所(suo)得，豈唯世(shi)祿所(suo)專乎(hu)！及于(yu)(yu)陳亡(wang)之(zhi)(zhi)年(nian)，淮流(liu)(liu)實竭(jie)，舊時(shi)人(ren)物掃地(di)(di)盡矣。斯乃興亡(wang)之(zhi)(zhi)兆已有前定。”這一(yi)歷(li)史(shi)(shi)觀(guan)反(fan)映(ying)了(le)李(li)延(yan)壽(shou)門(men)(men)閥士族觀(guan)念的(de)(de)局(ju)限(xian)性，但(dan)也(ye)客觀(guan)揭示了(le)在動亂頻仍的(de)(de)南北朝(chao)(chao)時(shi)期，正是(shi)家(jia)族文(wen)(wen)化的(de)(de)傳(chuan)(chuan)承保證了(le)中華文(wen)(wen)明傳(chuan)(chuan)統(tong)的(de)(de)延(yan)續。

　　更精良的《南史》新版本

　　中華(hua)書局(ju)點(dian)校(xiao)(xiao)本《南史》由盧振華(hua)先(xian)生點(dian)校(xiao)(xiao)，王仲犖先(xian)生覆閱，1975年6月出版。此次修訂工作(zuo)在原點(dian)校(xiao)(xiao)本基礎上進行，由首都師范大(da)學(xue)(xue)歷(li)史學(xue)(xue)院張金龍教授(shou)主持，對《南史》文(wen)本及標點(dian)、段落等方(fang)面作(zuo)適度修訂。

　　張金龍教授是(shi)中古史領(ling)域的(de)著(zhu)名專家，著(zhu)有《北魏政治(zhi)史》《治(zhi)亂興(xing)亡——軍權與(yu)南朝政權演進》《宋武帝傳》《北魏社會經濟制度(du)研究》等十余部學術論著(zhu)。在(zai)人(ren)(ren)才輩(bei)出、成果斐然的(de)中古史領(ling)域，他(ta)的(de)研究注(zhu)重制度(du)、政治(zhi)、文(wen)獻和人(ren)(ren)物，他(ta)強調對史料的(de)全(quan)面(mian)掌握和細致分析，不(bu)追逐新潮而(er)能(neng)獨樹一幟，數十年如一日的(de)勤奮耕耘使他(ta)的(de)研究從點而(er)線而(er)面(mian)而(er)至于體大思精(jing)之境。

　　張(zhang)金(jin)龍教授(shou)對宋代(dai)以(yi)來一千多年《南史(shi)》的校(xiao)(xiao)勘、刊(kan)刻、收藏、流傳情(qing)況進行(xing)了全(quan)面細(xi)致的調查研究，對原點(dian)校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)《南史(shi)》所做的工(gong)(gong)作(zuo)進行(xing)了核查和分(fen)析，經(jing)過慎重考慮，確定了底(di)本(ben)(ben)、通校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)和參校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)。此次修(xiu)訂工(gong)(gong)作(zuo)所利(li)用文獻超出(chu)原點(dian)校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)一半(ban)左右，修(xiu)訂本(ben)(ben)校(xiao)(xiao)勘記(ji)由(you)原點(dian)校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)的1957條(tiao)增加到2903條(tiao)，剔除原校(xiao)(xiao)勘記(ji)333條(tiao)，保留(liu)條(tiao)目中又有1250余條(tiao)根(gen)據新(xin)的校(xiao)(xiao)勘情(qing)況加以(yi)修(xiu)訂，并重新(xin)撰寫了校(xiao)(xiao)勘記(ji)。點(dian)校(xiao)(xiao)本(ben)(ben)《南史(shi)》修(xiu)訂工(gong)(gong)作(zuo)于(yu)2007年啟動，前(qian)后延(yan)續十(shi)余年，終(zhong)于(yu)在(zai)2023年10月完成。經(jing)過十(shi)多年精(jing)密翔(xiang)實的校(xiao)(xiao)勘整理(li)工(gong)(gong)作(zuo)，呈現于(yu)我們眼前(qian)的《南史(shi)》新(xin)版本(ben)(ben)，不但更符合原貌，也更便于(yu)讀者和研究者使(shi)用。

　　《日(ri)報(bao)》（2024年03月16日(ri)?12版）