新重慶-重慶日報記者 韓毅

2月27日，沙坪壩區曾家鎮虎峰山(shan)，虎峰李(li)軍政專心創作。山(shan)藝術群(qun)

2月27日，楊賢在創作中，圈他的虎峰百姓神彩票工作室也(ye)成為朋友們聚會的好去處。

2月27日，趙曉東在虎(hu)峰(feng)山的落的力(li)量(liang)工作室構思油畫作品。圖片由(you)記者 尹詩語 攝/視覺重慶

桃(tao)紅、圈李白、虎(hu)峰(feng)櫻粉(fen)、山(shan)藝術群菜(cai)花黃(huang)……梅(mei)花枝頭(tou)鳥鬧春，落的(de)力量玉蘭馥郁滿人間。圈3月3日(ri)，虎(hu)峰(feng)太(tai)陽初升，山(shan)藝術群虎(hu)峰(feng)山(shan)在一(yi)片“花花世界”中醒來(lai)：

上(shang)午9點(dian)，李軍(jun)政送完女兒，回(hui)到“山居”，望了一眼(yan)墻上(shang)的新作(zuo)，若有所思。

11點，楊賢(xian)起床，“昨夜萬(wan)籟俱寂，傾聽(ting)心跳回(hui)響，風鈴悄(qiao)然隱退……”他文思泉涌，開始以(yi)畫寄情。

12點半，趙曉東還沒開(kai)始做午飯，因為他正在創作(zuo)一幅“最(zui)干凈的畫(hua)”（以大涼山孩子讀書為題材），準(zhun)備(bei)拿去參加第十四(si)屆全國美(mei)展……

來自五湖(hu)四(si)海的(de)他(ta)們，匯聚虎峰山，有個共同(tong)的(de)標簽——“虎漂”。

目(mu)前，在虎峰山(shan)上，“虎漂(piao)”藝(yi)術家已建成60余個工(gong)作(zuo)(zuo)室，其中川渝籍(ji)藝(yi)術家開的工(gong)作(zuo)(zuo)室近50個（重(zhong)慶籍(ji)約占(zhan)三分(fen)之二(er)、四川籍(ji)約占(zhan)三分(fen)之一(yi)）。這些(xie)工(gong)作(zuo)(zuo)室主(zhu)要從事藝(yi)術創作(zuo)(zuo)、策展、交(jiao)易，以及辦(ban)民(min)宿、開畫(hua)廊等(deng)，涉及繪畫(hua)、雕塑、陶藝(yi)等(deng)多個門(men)類，已形成一(yi)個藝(yi)術群落(luo)和生態鏈。

藝術(shu)，自帶“粉絲(si)”和“流(liu)量”，具(ju)有文化與(yu)經濟“雙屬性”。從韓國的(de)南怡島、美國的(de)卡梅爾，到北京的(de)798、上海的(de)M50，再(zai)到成(cheng)都的(de)藍頂、重慶的(de)黃桷坪……近些年來，藝術(shu)被廣(guang)泛植入城鄉建設中，有成(cheng)功(gong)，也有失敗。

《巴(ba)蜀文(wen)化旅(lv)游(you)走廊建(jian)設規(gui)劃》明確提出(chu)，合理布(bu)局一批特色(se)鮮明、主業突出(chu)、集聚度高、帶動性強的文(wen)化產業園區和基(ji)地。

那么，我們如何用好“藝術之力(li)”，賦能成渝(yu)地區雙城經濟圈(quan)建設(she)？重(zhong)慶日報記(ji)者進行了調查。

虎峰山上有個“圈”

走進楊(yang)加勇工(gong)作室，站在巨幅(fu)畫作《混沌》前，深(shen)邃(sui)的(de)意境，不由使人(ren)深(shen)陷其(qi)中(zhong)。當得知其(qi)已被新加坡一藝術機構以360萬價格(ge)收藏(zang)，更讓人(ren)情不自(zi)禁地駐足品味(wei)。

39歲的楊加勇是第一代“虎(hu)漂”人(ren)，他2007年從四川美術學院畢(bi)業(ye)后，開(kai)始租住在虎(hu)峰山(shan)下的蓮花湖畔(pan)，靠賣畫為(wei)生。

“剛畢業那會(hui)兒，沒(mei)有名氣，賣畫賺不(bu)到多少錢(qian)，虎峰(feng)山上閑置農房的租(zu)金便宜，四五千元就可租(zu)一年(nian)。”楊加(jia)勇毫不(bu)避(bi)諱地說，他的原生家(jia)庭(ting)條(tiao)件不(bu)好，讀大一時(shi)還撿過垃圾，補貼生活費。

如今，經多年筆耕不輟，百姓彩票官網登錄他已成為(wei)中(zhong)國藝術界一顆冉冉升起的新星，多件作品在各(ge)類藝術展上(shang)獲大(da)獎(jiang)，并(bing)在全國范圍內設有(you)10個(ge)工作室(shi)。

除了外出辦展，他多(duo)數(shu)時間(jian)仍待在(zai)(zai)虎峰山，每年100多(duo)件作品(pin)，一大半都在(zai)(zai)這里完成。

獨愛虎峰山(shan)，除了這里(li)是(shi)他(ta)夢想起航的地方，還有一個非(fei)常重要的原因——這里(li)是(shi)他(ta)“朋(peng)友(you)圈”“藝術(shu)圈”的群聚地。

在這里，他可以和自己的(de)川美老(lao)師及同學互(hu)相提攜、交流、合作，碰撞出更多創作靈(ling)感，了解前沿的(de)學術動(dong)態。

“90后”李軍政來自四川(chuan)達州(zhou)，同樣畢(bi)業于(yu)川(chuan)美。2020年4月，在(zai)朋友“慫恿”下，他到虎峰(feng)山寫生，收(shou)獲意(yi)外驚(jing)喜——一套農村土屋，在(zai)梨花(hua)掩映下，古樸靜謐，美得入畫。

他當即簽下這(zhe)套土屋的(de)10年租賃(lin)合同(tong)，舉家搬上(shang)山(shan)(shan)，并成(cheng)立居山(shan)(shan)工作室。這(zhe)幾年創(chuang)作的(de)《關于線的(de)記憶性的(de)悖(bei)論4》《氤(yin)氳》獲得(de)國內外多(duo)個獎項，多(duo)件作品被(bei)藝術機構和私人收(shou)藏(zang)。

不僅如此(ci)，他(ta)還(huan)把土(tu)屋改造成了一(yi)個小型畫廊，展示他(ta)本人及(ji)朋(peng)友、學(xue)生(sheng)的(de)(de)作品，接待一(yi)些(xie)藝術(shu)游的(de)(de)團隊，有人看上他(ta)們(men)的(de)(de)作品，也(ye)可(ke)現場買走。

“很多藝術類畢業生(sheng)都需要一個落腳點(dian)，要融入(ru)一個圈子，虎峰山就形成(cheng)了這樣(yang)的圈子，并(bing)逐漸(jian)成(cheng)了大家的‘安樂窩’。”李軍政說(shuo)。

“賣畫為生，其實并不容易。”楊賢稱。他(ta)是四川(chuan)遂寧人，2017年畢業于川(chuan)美(mei)，一(yi)個(ge)人在山(shan)上租了一(yi)套“石頭”房——由條石砌成(cheng)，成(cheng)為一(yi)名“虎漂”。

跟大(da)多藝術(shu)類學生(sheng)一樣，他剛畢業時，心(xin)氣很高(gao)，覺得“我是(shi)藝術(shu)家”，但經(jing)歷過后才深切感受到，生(sheng)活中除了(le)藝術(shu)創作，還有(you)柴米(mi)油鹽(yan)。

“在山上有10多(duo)位‘虎漂’師(shi)兄弟，最難熬的日(ri)子，我們就抱團取暖，相互(hu)串門，彼此(ci)鼓勵，吃‘百家飯’……這讓我堅(jian)守(shou)藝術理想的心更(geng)加‘溫暖’。”他說。

據介紹，目(mu)前，虎峰山(shan)上已建(jian)成60多個(ge)藝(yi)(yi)(yi)術工(gong)作(zuo)室(shi)(shi)(shi)，其中川渝籍藝(yi)(yi)(yi)術家(jia)開設的工(gong)作(zuo)室(shi)(shi)(shi)近50個(ge)，主要從事(shi)繪(hui)畫、雕塑、陶藝(yi)(yi)(yi)、民(min)宿等。這些工(gong)作(zuo)室(shi)(shi)(shi)，有的偏原生態，就(jiu)地取材、舊物改造，讓在地文化(hua)得到(dao)最大限度的保留(liu)和(he)傳承(cheng)；有的偏年輕時尚，把藝(yi)(yi)(yi)術植入(ru)空間，發展起(qi)研學(xue)游(you)，辦(ban)起(qi)文化(hua)體驗(yan)課；有的“大隱(yin)于山(shan)”，潛心創(chuang)作(zuo)，讓精(jing)品力作(zuo)不斷涌現；有的則(ze)通過(guo)線上線下(xia)方式，從事(shi)藝(yi)(yi)(yi)術品交(jiao)易……

多元共生“圈”長成

藝術家“抱(bao)團”聚集，其實并非(fei)新鮮事。

“迷人，反正就是迷人。”上世紀80年代，百姓彩票最新網址畫家(jia)張夏平在(zai)北京(jing)一個破舊(jiu)的小出(chu)租屋里(li)說的這句(ju)話，被吳文光放在(zai)紀錄片《流浪北京(jing)》中，感動(dong)了無數人(ren)，引發出(chu)“北漂”這一現象級話題(ti)。

“它(ta)真實(shi)地反映了自由藝術(shu)家(jia)的生存狀態，懷(huai)揣(chuai)著夢(meng)想(xiang)，卻不(bu)得不(bu)面對現實(shi)生活的壓力，畫賣不(bu)出，房(fang)租就交不(bu)上。這一現象如今依然存在(zai)。”中(zhong)國美(mei)術(shu)家(jia)協(xie)會(hui)理事(shi)、市美(mei)術(shu)家(jia)協(xie)會(hui)副主(zhu)席兼(jian)秘(mi)書長魏東表示。

為此(ci)，在政府及一些民(min)間力量的推(tui)動下，以“畫家(jia)村”為代表的藝術群落出現，其共同特點是低(di)成本、高聚集，如(ru)北(bei)京(jing)的798、上海的M50、成都的藍頂、重(zhong)慶的黃桷(jue)坪等。

虎峰山(shan)藝術群(qun)落也(ye)成為了(le)其中的(de)一(yi)員(yuan)。

“這里不(bu)是民宿”，在趙曉(xiao)東工作室門(men)口(kou)，掛著的(de)這塊牌子格外醒目。

“我來(lai)這里，是(shi)(shi)搞創作的，掛(gua)牌子(zi)是(shi)(shi)怕游客敲門。”趙曉東說，2019年(nian)，他賣掉成(cheng)都一(yi)個工作室(shi)，來(lai)到虎峰山，租下一(yi)戶農民(min)的房子(zi)，打造成(cheng)了現在(zai)的工作室(shi)。

對(dui)于他來說，這里離城區(qu)較近，交通(tong)方便，轉個彎就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)鬧市，轉回來就(jiu)(jiu)是(shi)(shi)靜(jing)謐山林(lin)——這種若即若離的感覺讓他“很(hen)舒適”。

“平時，我除(chu)(chu)了到川美上課(ke)，其他時間基本(ben)上都在山上。”趙(zhao)曉東稱，除(chu)(chu)了《天梯》（被中國美術(shu)館收藏）、《公元(yuan)2020——眾志成(cheng)城》（被收錄進人教版高中語文課(ke)本(ben)）等代表作，他在這(zhe)里(li)還完成(cheng)了20多件(jian)重大題材美術(shu)創(chuang)作，這(zhe)里(li)堪稱是(shi)他的(de)“創(chuang)作原鄉”。

“這些畫(hua)的(de)(de)尺幅都比較大(da)，有的(de)(de)甚(shen)至達到(dao)6米長(chang)，一(yi)般的(de)(de)房子鋪(pu)畫(hua)布(bu)都困難，更(geng)別說光(guang)線問(wen)題，只有這里(li)的(de)(de)工作(zuo)室有條件。”他對(dui)三面(mian)都是玻(bo)璃(li)的(de)(de)工作(zuo)室很滿意(yi)。

除了趙曉(xiao)東(dong)，四川美術(shu)學(xue)院陶(tao)瓷藝(yi)術(shu)教授、四川遂(sui)寧市玻(bo)陶(tao)藝(yi)術(shu)研究院院長(chang)唐(tang)英，也(ye)將家(jia)和工作(zuo)室搬到了虎(hu)峰山，在“唐(tang)家(jia)院子”里詩意棲居、潛心(xin)創作(zuo)。他的陶(tao)藝(yi)作(zuo)品八十(shi)(shi)余(yu)件(jian)入(ru)選第(di)十(shi)(shi)屆(jie)、第(di)十(shi)(shi)一屆(jie)、第(di)十(shi)(shi)二屆(jie)、第(di)十(shi)(shi)三屆(jie)全國美術(shu)作(zuo)品展，獲(huo)得眾(zhong)多(duo)獎項。

重慶師(shi)范大學美術學院教授江永亭也在山上打(da)造(zao)了界外美術館(guan)，定期舉(ju)辦藝術展覽(lan)、寫生、學術交流等。

此外，四川美術學(xue)院龐茂琨、焦(jiao)興濤、侯寶川，重慶大學(xue)藝術學(xue)院張紅霞(xia)等(deng)也都在虎峰山設有(you)工作室(shi)。

“共同(tong)的(de)藝(yi)(yi)術(shu)追求，將藝(yi)(yi)術(shu)家們(men)聚集到虎峰(feng)山，但他們(men)的(de)需求和動因卻各不相(xiang)同(tong)，有(you)(you)的(de)為(wei)(wei)了創作，有(you)(you)的(de)為(wei)(wei)了融(rong)入(ru)圈(quan)層(ceng)，有(you)(you)的(de)則(ze)是為(wei)(wei)了藝(yi)(yi)術(shu)品(pin)交易(yi)。”虎峰(feng)山所在轄區的(de)曾家鎮黨委(wei)書記綦朝輝稱。

對于虎峰山(shan)藝(yi)術群落的形成(cheng)和成(cheng)長，他(ta)作了翔實的調研。虎峰山(shan)之所(suo)以能讓藝(yi)術家“聚(ju)”起來、“留”下來、發展起來，主(zhu)要得益于4大條件：

一是區位條件(jian)。虎(hu)峰山(shan)距離大(da)學城近，匯聚(ju)了川美(mei)、重大(da)、重師(shi)等大(da)量(liang)藝(yi)(yi)術類師(shi)生，有(you)“聚(ju)”起(qi)來的(de)人口基數。同時，虎(hu)峰山(shan)未被大(da)面積開發，森林資源(yuan)和(he)生態本底保持良好(hao)，沒(mei)有(you)農家樂的(de)喧囂，沒(mei)有(you)“兩違”對環境的(de)破(po)壞。“望(wang)得(de)見山(shan)，看得(de)見水，記得(de)住(zhu)鄉(xiang)愁”的(de)鄉(xiang)村山(shan)林風貌(mao)，為(wei)藝(yi)(yi)術家提供(gong)了“鬧中取靜(jing)”的(de)條件(jian)。

二是經濟條件(jian)。青(qing)年藝(yi)術家或(huo)者剛畢(bi)業學生，收入(ru)有(you)限(xian)，但(dan)有(you)著(zhu)較大空(kong)間(jian)和低廉租(zu)金的剛需。山上閑置(zhi)農房空(kong)間(jian)大、租(zu)金低，每年5000元到30000元的租(zu)金成本，就能滿足繪畫、陶藝(yi)、雕塑等創作所需，為(wei)青(qing)年藝(yi)術家提(ti)供了(le)高性價(jia)比的工(gong)作生活(huo)空(kong)間(jian)。

三(san)是管(guan)(guan)理條件(jian)。從2010年大學城的規劃建設起，當地政府除了對“兩違”管(guan)(guan)控之外，沒對藝術家(jia)建工作室進(jin)行過多干預打擾，給予(yu)了他們創作方面最大限度(du)的自(zi)由和包容，形成了天然(ran)內(nei)生的“藝術家(jia)村(cun)”。

四(si)是圈(quan)(quan)層條件。目前，在虎峰山形成(cheng)的(de)“朋友圈(quan)(quan)”“藝(yi)(yi)術圈(quan)(quan)”已帶來群聚效應，給藝(yi)(yi)術家們提供(gong)了創作、學習、交(jiao)流、合作、交(jiao)易等平(ping)臺，形成(cheng)了較好的(de)藝(yi)(yi)術生態鏈。

如何發揮虎峰山“圈”力量？

城市競爭，文(wen)化是核心，是最大的(de)“不動產”。

尤其(qi)，當文化加上經濟的(de)(de)“后(hou)綴”，就不只(zhi)是滿足精神(shen)所需(xu)，還能成為城市(shi)經濟發(fa)(fa)展的(de)(de)硬支撐。很多成熟的(de)(de)藝(yi)術群落改變了(le)當地(di)(di)的(de)(de)文化、經濟結構，提升了(le)地(di)(di)方的(de)(de)“顏值”和“氣質”。也(ye)因此(ci)，在各(ge)級政府(fu)或民間力(li)量(liang)推動下，文創園、藝(yi)術村、藝(yi)術小鎮等在全國(guo)范圍內得到廣泛建設、發(fa)(fa)展。

《巴蜀文化旅游(you)走廊建設規劃》明(ming)確提出，合理(li)布局一批(pi)特色鮮明(ming)、主業突出、集(ji)聚度高(gao)、帶動性(xing)強的(de)文化產(chan)業園區和基地(di)。

換句話(hua)說(shuo)，重視藝術群落的作(zuo)用，充分發揮“圈”力量(liang)，勢必能(neng)賦(fu)能(neng)成渝地區雙(shuang)城經(jing)濟圈建設。

這一(yi)點，業內人士感受更深。

“回眸·嬗變2022：藝術家畫筆下的(de)黃(huang)(huang)桷坪(ping)”展覽在(zai)美術界曾引(yin)起(qi)較(jiao)大關注和反思。該展覽展出(chu)了龐茂(mao)琨、侯寶(bao)(bao)川、龔玉(yu)、鐘長清、王嘉陵等知名(ming)藝術家的(de)37件作品(pin)，包括龐茂(mao)琨的(de)《輝耀(yao)九龍》、侯寶(bao)(bao)川的(de)《黃(huang)(huang)桷坪(ping)正(zheng)街108號》、鐘長清的(de)《501倉(cang)庫(ku)》、龔玉(yu)的(de)《交通茶館》等，再現(xian)了曾盛極(ji)一時的(de)“黃(huang)(huang)漂”勝地(di)。

“本次(ci)展(zhan)覽(lan)(lan)是希望借(jie)由(you)藝(yi)術家的(de)視角(jiao)，展(zhan)示黃桷(jue)坪(ping)自上世(shi)紀50年代以來的(de)藝(yi)、城融合風貌，以一本‘圖像流(liu)變志’，將(jiang)藝(yi)術與區域融合發展(zhan)的(de)可能(neng)性呈現在更(geng)多人(ren)面前，為(wei)重慶乃至西南地區的(de)創意文化產業發展(zhan)提供一條可參考的(de)道路。”本次(ci)展(zhan)覽(lan)(lan)策展(zhan)人(ren)魏(wei)東表(biao)示。

在(zai)魏(wei)東看來(lai)，藝(yi)術(shu)群落的(de)發展，首先要讓藝(yi)術(shu)在(zai)所(suo)在(zai)地(di)欣(xin)欣(xin)向榮，并滲透進所(suo)在(zai)地(di)的(de)各個角落，讓所(suo)在(zai)地(di)與(yu)藝(yi)術(shu)產生(sheng)共生(sheng)關(guan)系，逐漸形成了一(yi)種社(she)群與(yu)藝(yi)術(shu)之間自然(ran)自洽(qia)的(de)默契，支撐著藝(yi)術(shu)不斷生(sheng)根發芽。

“2021成都雙年展”平(ping)行展之一的“都市鉚釘：藝(yi)(yi)術(shu)群落在西南”展覽(lan)，探(tan)討了(le)西南地區(qu)的藝(yi)(yi)術(shu)群落發展，至今在業界也影響深遠。

策展(zhan)人藍慶偉稱，西南地(di)區的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)群(qun)(qun)落(luo)在(zai)2010年(nian)以后因地(di)緣性(xing)或本(ben)土性(xing)關系，呈現出一(yi)種堅韌的(de)(de)“都市鉚釘”面貌，即藝(yi)(yi)術(shu)(shu)家、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)群(qun)(qun)落(luo)、藝(yi)(yi)術(shu)(shu)現象及藝(yi)(yi)術(shu)(shu)精神的(de)(de)產(chan)生(sheng)和(he)發展(zhan)，就(jiu)像一(yi)顆鉚釘一(yi)樣，深深地(di)釘在(zai)都市生(sheng)活及都市文(wen)(wen)化(hua)里。而(er)藝(yi)(yi)術(shu)(shu)群(qun)(qun)落(luo)的(de)(de)形成(cheng)、發展(zhan)，是都市文(wen)(wen)化(hua)中的(de)(de)重(zhong)要樣板和(he)組成(cheng)部分(fen)，具有“從全國(guo)共時到(dao)地(di)方自(zi)生(sheng)”“從空間群(qun)(qun)落(luo)到(dao)精神群(qun)(qun)落(luo)”“從藝(yi)(yi)術(shu)(shu)聚集到(dao)生(sheng)態共生(sheng)”的(de)(de)鮮明特點。

“圈(quan)”力(li)量如此強大，那么(me)(me)怎(zen)么(me)(me)才能讓它(ta)更(geng)加茁壯成長(chang)？

“發(fa)(fa)揮‘圈’力量(liang)，既要尊(zun)重藝(yi)術發(fa)(fa)展(zhan)規律，也要尊(zun)重市場(chang)發(fa)(fa)展(zhan)規律。”綦(qi)朝輝稱，在虎(hu)峰山(shan)藝(yi)術群(qun)落(luo)發(fa)(fa)展(zhan)中，他們更注(zhu)重在地生長性，充分(fen)尊(zun)重藝(yi)術家多樣化的需求。

很典型的一個例子：某藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)工作(zuo)室(shi)門前有一條破(po)舊小路(lu)，當地政(zheng)府工作(zuo)人員擔心藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)出(chu)行(xing)不便(bian)，主動提出(chu)幫(bang)忙修繕，但藝(yi)術(shu)(shu)家(jia)覺得(de)水泥(ni)路(lu)破(po)壞了“原生態”，反(fan)而失去古樸美，修路(lu)提議就此作(zuo)罷。

對于未來發(fa)展(zhan)，綦朝輝表示，他(ta)們將堅(jian)持“無事不擾，有呼必(bi)應”的原則分類施(shi)策：

在(zai)山頂區域，以(yi)杰出頂尖的藝術家聚集為主，繼(ji)續保持(chi)原有的寧靜，不過度開發，打造大師工(gong)作(zuo)室和高(gao)端藝術空(kong)間(jian)；

在(zai)半山(shan)(shan)區域(yu)，以成熟的(de)藝(yi)術(shu)經(jing)營者聚集為(wei)主(zhu)，布局藝(yi)術(shu)休閑經(jing)營場所、精品(pin)民宿，開展藝(yi)術(shu)家駐留(liu)行動，打造半山(shan)(shan)藝(yi)術(shu)產業集群；

在山腳區域，為剛起(qi)步的青年藝術家搭建平臺，提(ti)供就業創業幫扶(fu)，建立創作(zuo)基(ji)地，發展文創產(chan)業，建設藝術院落等。

此外(wai)，他們還將(jiang)建立(li)(li)健全宅基地使用權(quan)授權(quan)和流轉(zhuan)制(zhi)度(du)，避免村民與藝(yi)術(shu)家(jia)、經(jing)營者產生(sheng)直(zhi)接矛盾(dun)沖突，穩定房屋價格，解(jie)決青年藝(yi)術(shu)家(jia)的(de)(de)后顧之憂(you)；成立(li)(li)虎峰(feng)山藝(yi)術(shu)家(jia)聯盟，培(pei)育(yu)(yu)青年藝(yi)術(shu)家(jia)、培(pei)育(yu)(yu)藝(yi)術(shu)品市場等(deng)；立(li)(li)足現實的(de)(de)人文關懷和村民的(de)(de)精神(shen)情感訴(su)求，開展鄉(xiang)村美育(yu)(yu)，以藝(yi)術(shu)的(de)(de)方式(shi)讓文明(ming)浸潤鄉(xiang)土等(deng)。

“我(wo)們的(de)(de)目的(de)(de)是，讓虎峰山(shan)(shan)(shan)藝(yi)(yi)術群落形成(cheng)山(shan)(shan)(shan)頂、山(shan)(shan)(shan)腰、山(shan)(shan)(shan)腳立(li)體化發展格(ge)局，吸(xi)引(yin)更(geng)多(duo)(duo)藝(yi)(yi)術家駐留，培育(yu)(yu)更(geng)多(duo)(duo)藝(yi)(yi)術大師(shi)，創作更(geng)多(duo)(duo)優(you)秀(xiu)作品，打造重(zhong)慶(qing)版(ban)的(de)(de)富春山(shan)(shan)(shan)居圖，成(cheng)為(wei)重(zhong)慶(qing)的(de)(de)藝(yi)(yi)術原鄉(xiang)和(he)藝(yi)(yi)術高地。同時，以美育(yu)(yu)沁潤(run)鄉(xiang)村，讓虎峰山(shan)(shan)(shan)上的(de)(de)農村真正成(cheng)為(wei)宜居宜業的(de)(de)和(he)美鄉(xiang)村。”綦朝輝(hui)說。

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虎峰山藝術群落的“圈”力量

新重慶-重慶日報記者 韓毅

2月27日，沙坪(ping)壩區(qu)曾家(jia)鎮(zhen)虎(hu)峰山，李(li)軍(jun)政專(zhuan)心創作。

2月27日，楊賢在創作中，他(ta)的(de)工作室也(ye)成為朋友們聚會的(de)好去(qu)處。

2月27日，趙曉東(dong)在虎峰(feng)山(shan)的工(gong)作室構(gou)思油畫作品。圖片由(you)記者(zhe) 尹詩語 攝(she)/視覺(jue)重慶

桃紅(hong)、李白(bai)、櫻粉、菜花(hua)黃……梅(mei)花(hua)枝頭鳥鬧(nao)春，玉蘭馥(fu)郁滿人間。3月3日，太陽初升，虎峰山在(zai)一片“花(hua)花(hua)世界”中(zhong)醒來：

上午9點，李軍(jun)政(zheng)送完女(nv)兒(er)，回到“山居(ju)”，望了(le)一眼墻上的新作，若有所思。

11點，楊賢起床(chuang)，“昨夜萬籟(lai)俱寂，傾(qing)聽心跳回響，風(feng)鈴悄然隱退……”他文(wen)思泉涌(yong)，開始以畫(hua)寄情。

12點半，趙曉東還沒開始做午飯(fan)，因為他正在創作一幅“最干(gan)凈(jing)的(de)畫”（以大涼(liang)山(shan)孩子(zi)讀書(shu)為題材），準備(bei)拿去參加(jia)第(di)十四(si)屆全國美展……

來自五湖四海的(de)他們，匯聚虎(hu)(hu)峰(feng)山，有(you)個共同(tong)的(de)標簽——“虎(hu)(hu)漂(piao)”。

目前，在虎(hu)峰山(shan)上(shang)，“虎(hu)漂”藝術家(jia)已建成(cheng)60余個工(gong)作(zuo)(zuo)室，其(qi)中川渝籍藝術家(jia)開(kai)的工(gong)作(zuo)(zuo)室近(jin)50個（重慶(qing)籍約(yue)占三(san)分之二、四川籍約(yue)占三(san)分之一）。這(zhe)些(xie)工(gong)作(zuo)(zuo)室主要從事藝術創作(zuo)(zuo)、策展、交易，以及(ji)辦(ban)民宿、開(kai)畫(hua)廊等(deng)，涉及(ji)繪畫(hua)、雕塑、陶(tao)藝等(deng)多(duo)個門(men)類，已形成(cheng)一個藝術群落和生態鏈。

藝術(shu)，自帶“粉絲”和“流量”，具(ju)有文化與(yu)經濟“雙屬性”。從韓國的(de)南怡島、美國的(de)卡梅爾，到北京的(de)798、上(shang)海的(de)M50，再到成(cheng)都(dou)的(de)藍頂(ding)、重慶的(de)黃桷坪……近些年來，藝術(shu)被(bei)廣泛植入城鄉建設中，有成(cheng)功，也有失敗。

《巴蜀(shu)文化(hua)旅(lv)游走廊建設(she)規劃》明確提出，合(he)理布局一批特(te)色鮮(xian)明、主(zhu)業突出、集聚度高、帶動(dong)性(xing)強的文化(hua)產(chan)業園區和基地。

那(nei)么(me)，我(wo)們如何用好“藝術之力”，賦能成渝(yu)地區雙城經濟圈建設？重慶日報記者(zhe)進行了調查。

虎峰山上有個“圈”

走進楊加勇工作室，站(zhan)在巨幅(fu)畫作《混沌(dun)》前，深邃的意境，不由(you)使(shi)人深陷其(qi)中。當得知其(qi)已被新加坡一藝術(shu)機構以360萬價(jia)格收藏，更讓人情(qing)不自禁地駐(zhu)足(zu)品味。

39歲的楊加勇是第一代(dai)“虎漂”人，他2007年從四川美術學(xue)院畢業后，開始租(zu)住在虎峰山下的蓮花湖畔，靠賣畫為生。

“剛畢業那會兒(er)，沒有(you)名氣，賣畫賺不(bu)到多少錢，虎峰(feng)山上閑置農房的租金便(bian)宜，四五千元就可(ke)租一年。”楊加勇(yong)毫不(bu)避諱地說，他(ta)的原(yuan)生(sheng)家庭(ting)條件不(bu)好，讀(du)大一時還撿過(guo)垃(la)圾，補貼生(sheng)活費。

如今，經多年筆耕(geng)不輟，他已成為(wei)中國(guo)藝術界一顆冉冉升起的新星(xing)，多件作(zuo)品在各類藝術展上(shang)獲大(da)獎，并在全國(guo)范(fan)圍(wei)內設(she)有(you)10個工作(zuo)室(shi)。

除了(le)外出辦(ban)展，他(ta)多數時間仍待在虎峰山(shan)，每年(nian)100多件(jian)作品(pin)，一大半都在這(zhe)里完(wan)成(cheng)。

獨愛虎峰山，除了這(zhe)里是他夢想起航的地方，還(huan)有一個(ge)非常重要的原因(yin)——這(zhe)里是他“朋友(you)圈”“藝術圈”的群聚地。

在這里，他可(ke)以(yi)和自己的川美(mei)老師及同學互相提(ti)攜、交流、合(he)作，碰撞出更多(duo)創(chuang)作靈感，了解(jie)前沿(yan)的學術動態。

“90后(hou)”李軍政來自四川(chuan)達(da)州(zhou)，同樣畢(bi)業于川(chuan)美。2020年4月，在(zai)(zai)朋友“慫(song)恿(yong)”下，他(ta)到虎峰山寫(xie)生，收獲(huo)意外驚(jing)喜——一套(tao)農村土屋，在(zai)(zai)梨花掩映下，古(gu)樸靜謐，美得入畫(hua)。

他當(dang)即簽下這套(tao)土屋的(de)(de)10年(nian)租(zu)賃(lin)合同，舉家(jia)搬上山，并(bing)成立居山工作(zuo)(zuo)室。這幾年(nian)創作(zuo)(zuo)的(de)(de)《關于線的(de)(de)記憶(yi)性的(de)(de)悖論4》《氤(yin)氳》獲得國內外多個獎(jiang)項，多件作(zuo)(zuo)品(pin)被藝術機構和私人收(shou)藏。

不(bu)僅如此，他還(huan)把土(tu)屋改造成了一(yi)個(ge)小(xiao)型畫廊，展(zhan)示他本(ben)人及朋友、學(xue)生的(de)(de)作(zuo)品(pin)，接待一(yi)些藝術游的(de)(de)團(tuan)隊，有人看上(shang)他們的(de)(de)作(zuo)品(pin)，也(ye)可現場買走(zou)。

“很(hen)多藝(yi)術(shu)類畢業生都需(xu)要一(yi)個落(luo)腳(jiao)點(dian)，要融(rong)入一(yi)個圈子，虎峰山就形成了這樣的圈子，并(bing)逐漸(jian)成了大家的‘安(an)樂(le)窩’。”李軍政說。

“賣畫為生，其實并不容易。”楊賢稱。他是(shi)四川遂寧人，2017年畢業于川美，一個人在山(shan)上租了一套(tao)“石頭”房(fang)——由條石砌(qi)成，成為一名“虎漂”。

跟大多藝術(shu)類學(xue)生一樣，他剛畢業時，心氣很高，覺(jue)得“我是藝術(shu)家”，但(dan)經(jing)歷過后才深切(qie)感受到(dao)，生活中除了藝術(shu)創(chuang)作，還有柴(chai)米(mi)油鹽。

“在山上(shang)有(you)10多(duo)位‘虎漂’師(shi)兄(xiong)弟，最難熬的日子，我(wo)們就(jiu)抱(bao)團(tuan)取(qu)暖，相(xiang)互(hu)串門，彼(bi)此鼓(gu)勵，吃‘百家(jia)飯’……這讓我(wo)堅守藝術理想的心更加(jia)‘溫(wen)暖’。”他說。

據介紹，目前，虎(hu)峰(feng)山上已(yi)建成(cheng)60多個(ge)(ge)藝(yi)(yi)術(shu)工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)室(shi)(shi)(shi)，其中川渝籍藝(yi)(yi)術(shu)家開設(she)的工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)室(shi)(shi)(shi)近(jin)50個(ge)(ge)，主要從事繪畫、雕(diao)塑、陶(tao)藝(yi)(yi)、民宿等。這些工(gong)(gong)(gong)作(zuo)(zuo)(zuo)室(shi)(shi)(shi)，有(you)的偏原生(sheng)態，就地(di)取材(cai)、舊物(wu)改造，讓在地(di)文化得到最大限度的保留和傳承；有(you)的偏年輕時(shi)尚，把(ba)藝(yi)(yi)術(shu)植入空間，發展(zhan)起研學游，辦起文化體(ti)驗課(ke)；有(you)的“大隱于山”，潛心創作(zuo)(zuo)(zuo)，讓精品力作(zuo)(zuo)(zuo)不(bu)斷涌現；有(you)的則(ze)通過線上線下方式，從事藝(yi)(yi)術(shu)品交易……

多元共生“圈”長成

藝術家“抱團”聚集(ji)，其實并非(fei)新鮮事(shi)。

“迷人(ren)，反正(zheng)就是迷人(ren)。”上世紀(ji)80年代，畫家張(zhang)夏平(ping)在北(bei)(bei)京一(yi)個破舊的小出(chu)租(zu)屋里說的這句話，被吳文光放在紀(ji)錄(lu)片《流浪北(bei)(bei)京》中，感(gan)動了無數人(ren)，引發出(chu)“北(bei)(bei)漂”這一(yi)現象級話題。

“它真(zhen)實(shi)地反映了自由藝術家(jia)的生存(cun)狀態，懷揣著夢想，卻不(bu)得不(bu)面對現實(shi)生活(huo)的壓力，畫賣(mai)不(bu)出，房租就交(jiao)不(bu)上。這一(yi)現象如今依然存(cun)在。”中(zhong)國美術家(jia)協會理事、市(shi)美術家(jia)協會副主席兼秘書長魏東表示。

為(wei)此(ci)，在政(zheng)府及一些民間(jian)力量的推動下(xia)，以“畫家村”為(wei)代表的藝術(shu)群(qun)落出現，其共同特點是低成本、高聚集(ji)，如(ru)北京的798、上海的M50、成都(dou)的藍頂、重慶(qing)的黃桷坪等。

虎峰山藝術群落也成(cheng)為了其中的一員。

“這里不是民宿”，在趙曉(xiao)東工作(zuo)室門口，掛著的(de)這塊牌(pai)子(zi)格外醒目。

“我來這里，是搞創作(zuo)的，掛牌子(zi)是怕(pa)游(you)客敲(qiao)門。”趙曉東說，2019年，他(ta)賣掉成都(dou)一個工(gong)(gong)作(zuo)室，來到虎峰山，租下(xia)一戶(hu)農民的房子(zi)，打造成了現在的工(gong)(gong)作(zuo)室。

對于他來(lai)說，這(zhe)里離(li)城區較(jiao)近，交通方便，轉個彎就(jiu)是鬧市(shi)，轉回來(lai)就(jiu)是靜(jing)謐山林——這(zhe)種若(ruo)(ruo)即(ji)若(ruo)(ruo)離(li)的感(gan)覺讓他“很舒(shu)適”。

“平時(shi)，我除(chu)了(le)到(dao)川美上課，其他(ta)時(shi)間(jian)基本(ben)上都在山上。”趙曉東稱(cheng)，除(chu)了(le)《天梯》（被中國(guo)美術(shu)館收藏）、《公元2020——眾志(zhi)成城》（被收錄(lu)進人教版高中語文課本(ben)）等代(dai)表作(zuo)，他(ta)在這里還完(wan)成了(le)20多件重大題材美術(shu)創(chuang)作(zuo)，這里堪稱(cheng)是他(ta)的“創(chuang)作(zuo)原鄉”。

“這些畫的尺幅都(dou)比較(jiao)大，有(you)的甚至達到6米長，一般的房子鋪畫布都(dou)困難，更別說(shuo)光線問(wen)題，只有(you)這里的工作室有(you)條件。”他(ta)對三面都(dou)是玻璃的工作室很(hen)滿(man)意。

除了(le)趙曉東，四(si)川美術學院(yuan)陶瓷(ci)藝(yi)術教授(shou)、四(si)川遂寧市玻陶藝(yi)術研究院(yuan)院(yuan)長唐(tang)英，也將家(jia)(jia)和工作(zuo)(zuo)室搬到了(le)虎峰山，在“唐(tang)家(jia)(jia)院(yuan)子”里詩意棲居、潛心創作(zuo)(zuo)。他的陶藝(yi)作(zuo)(zuo)品(pin)八十(shi)余件入(ru)選第十(shi)屆、第十(shi)一屆、第十(shi)二屆、第十(shi)三屆全國美術作(zuo)(zuo)品(pin)展，獲得眾多獎項(xiang)。

重慶(qing)師范大(da)學(xue)美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)學(xue)院教授江永亭也(ye)在山上(shang)打造了界外美(mei)(mei)術(shu)(shu)(shu)館(guan)，定期舉辦藝(yi)術(shu)(shu)(shu)展覽、寫生(sheng)、學(xue)術(shu)(shu)(shu)交流等。

此(ci)外，四(si)川美術(shu)學院龐(pang)茂琨、焦(jiao)興濤、侯寶川，重慶大學藝術(shu)學院張紅霞等(deng)也都在虎峰(feng)山(shan)設有工作室。

“共(gong)同的藝(yi)術追(zhui)求(qiu)，將(jiang)藝(yi)術家們聚集(ji)到虎峰山，但他們的需求(qiu)和動因(yin)卻各不相(xiang)同，有(you)的為(wei)了(le)創作，有(you)的為(wei)了(le)融入圈(quan)層，有(you)的則是為(wei)了(le)藝(yi)術品(pin)交(jiao)易。”虎峰山所在轄區的曾家鎮黨委書記(ji)綦朝輝稱。

對于虎峰山藝術(shu)群落(luo)的(de)形成(cheng)和成(cheng)長，他作了翔實的(de)調研。虎峰山之所以(yi)能(neng)讓藝術(shu)家“聚”起來、“留”下(xia)來、發展起來，主(zhu)要得益于4大條件：

一(yi)是區位條件(jian)(jian)。虎峰山距離大(da)學城近(jin)，匯聚了川美、重大(da)、重師(shi)等(deng)大(da)量(liang)藝術類(lei)師(shi)生，有(you)“聚”起來的(de)(de)人(ren)口基數。同時(shi)，虎峰山未(wei)被(bei)大(da)面積開(kai)發，森林資源和生態本底保(bao)持良好，沒(mei)有(you)農(nong)家(jia)樂的(de)(de)喧(xuan)囂，沒(mei)有(you)“兩(liang)違”對環境的(de)(de)破壞。“望得見(jian)山，看(kan)得見(jian)水(shui)，記得住鄉(xiang)(xiang)愁”的(de)(de)鄉(xiang)(xiang)村山林風貌，為(wei)藝術家(jia)提供了“鬧中取靜(jing)”的(de)(de)條件(jian)(jian)。

二是經濟條件。青年藝(yi)術家或者剛畢業(ye)學生(sheng)，收(shou)入有限，但有著(zhu)較大(da)空間(jian)和(he)低廉租金(jin)的剛需。山上閑置農房空間(jian)大(da)、租金(jin)低，每年5000元到30000元的租金(jin)成本，就能滿足繪畫、陶(tao)藝(yi)、雕塑(su)等創作所需，為青年藝(yi)術家提供了(le)高性(xing)價比的工作生(sheng)活空間(jian)。

三是管(guan)(guan)理條件。從2010年大(da)(da)學城(cheng)的(de)規劃建(jian)設(she)起(qi)，當地政(zheng)府除了對(dui)“兩違”管(guan)(guan)控之外，沒對(dui)藝術(shu)家(jia)建(jian)工(gong)作室進行過多干預打擾，給予了他們創(chuang)作方面最(zui)大(da)(da)限度的(de)自(zi)由和包容(rong)，形成了天然(ran)內生的(de)“藝術(shu)家(jia)村”。

四是圈層條件。目前，在虎峰山(shan)形(xing)成的(de)(de)“朋友(you)圈”“藝(yi)(yi)術(shu)圈”已(yi)帶來群聚效應，給藝(yi)(yi)術(shu)家們提供了(le)創作(zuo)、學習、交流、合作(zuo)、交易等平(ping)臺，形(xing)成了(le)較好的(de)(de)藝(yi)(yi)術(shu)生態鏈。

如何發揮虎峰山“圈”力量？

城市競爭，文化是(shi)核心，是(shi)最大的“不動產”。

尤其，當(dang)文化(hua)加上(shang)經濟(ji)的“后綴”，就(jiu)不只是滿足(zu)精神所(suo)需，還能(neng)成為城市經濟(ji)發展的硬支撐。很多成熟的藝術群落(luo)改(gai)變(bian)了當(dang)地(di)的文化(hua)、經濟(ji)結構(gou)，提升了地(di)方的“顏值”和“氣質”。也因此，在各級政(zheng)府或民間(jian)力量(liang)推動下，文創園、藝術村、藝術小(xiao)鎮等在全(quan)國范圍內得到(dao)廣泛建(jian)設(she)、發展。

《巴蜀文化旅游走廊(lang)建(jian)設規劃》明確提出，合理(li)布(bu)局一批特色鮮明、主業(ye)突出、集聚度(du)高、帶動性強的文化產(chan)業(ye)園區和基地。

換句話說，重視藝術群落的(de)作用，充分發揮“圈(quan)”力量，勢(shi)必能賦能成(cheng)渝(yu)地區雙城經濟圈(quan)建(jian)設(she)。

這一點，業內(nei)人士感受更深。

“回眸·嬗變2022：藝術(shu)(shu)家(jia)畫(hua)筆(bi)下(xia)的黃桷坪”展(zhan)(zhan)覽在美術(shu)(shu)界(jie)曾引起較大關注和反思。該展(zhan)(zhan)覽展(zhan)(zhan)出了龐茂琨、侯寶川、龔(gong)玉(yu)、鐘(zhong)長清、王嘉陵等知名藝術(shu)(shu)家(jia)的37件作品，包括龐茂琨的《輝耀九龍》、侯寶川的《黃桷坪正(zheng)街108號》、鐘(zhong)長清的《501倉(cang)庫》、龔(gong)玉(yu)的《交通(tong)茶館》等，再現了曾盛極一(yi)時的“黃漂”勝(sheng)地。

“本(ben)(ben)次(ci)展(zhan)覽(lan)是希望借由藝術家的(de)視角(jiao)，展(zhan)示(shi)黃桷坪自上世紀50年(nian)代以(yi)(yi)來的(de)藝、城(cheng)融(rong)合風(feng)貌，以(yi)(yi)一本(ben)(ben)‘圖像(xiang)流變志’，將藝術與區(qu)域融(rong)合發展(zhan)的(de)可能性呈現(xian)在更多人面前，為重慶乃至西南地區(qu)的(de)創意文化產業發展(zhan)提供(gong)一條可參考的(de)道路(lu)。”本(ben)(ben)次(ci)展(zhan)覽(lan)策展(zhan)人魏東表示(shi)。

在(zai)(zai)魏東看來，藝(yi)術(shu)群落的發展，首先(xian)要讓(rang)(rang)藝(yi)術(shu)在(zai)(zai)所在(zai)(zai)地(di)欣欣向榮，并滲(shen)透進所在(zai)(zai)地(di)的各個角落，讓(rang)(rang)所在(zai)(zai)地(di)與藝(yi)術(shu)產生共生關系，逐漸形(xing)成了一種社群與藝(yi)術(shu)之間自然自洽的默契，支撐著藝(yi)術(shu)不(bu)斷生根發芽。

“2021成都(dou)雙年展”平行展之一的(de)“都(dou)市鉚(liu)釘：藝(yi)術(shu)群(qun)落在西(xi)南”展覽(lan)，探討了西(xi)南地(di)區的(de)藝(yi)術(shu)群(qun)落發展，至今在業界也影響深遠(yuan)。

策展(zhan)人藍慶偉稱，西(xi)南地(di)區的(de)(de)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)群落(luo)在(zai)(zai)2010年以后因(yin)地(di)緣性或本土(tu)性關系，呈現(xian)(xian)出(chu)一種堅韌的(de)(de)“都(dou)市鉚(liu)釘(ding)”面(mian)貌，即藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家、藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)群落(luo)、藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)現(xian)(xian)象及藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)精(jing)神(shen)的(de)(de)產生和發展(zhan)，就像一顆(ke)鉚(liu)釘(ding)一樣(yang)(yang)，深深地(di)釘(ding)在(zai)(zai)都(dou)市生活及都(dou)市文(wen)(wen)化里(li)。而藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)群落(luo)的(de)(de)形成、發展(zhan)，是都(dou)市文(wen)(wen)化中的(de)(de)重要(yao)樣(yang)(yang)板和組成部分，具有(you)“從全(quan)國共時到地(di)方自生”“從空間群落(luo)到精(jing)神(shen)群落(luo)”“從藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)聚集到生態共生”的(de)(de)鮮明特點。

“圈”力量如(ru)此強大，那么怎(zen)么才能(neng)讓它更加茁壯成長？

“發揮‘圈(quan)’力量，既要(yao)尊重(zhong)藝(yi)術(shu)發展規(gui)律，也要(yao)尊重(zhong)市場發展規(gui)律。”綦朝輝稱，在(zai)虎峰山(shan)藝(yi)術(shu)群落發展中(zhong)，他們更注重(zhong)在(zai)地生長性，充分尊重(zhong)藝(yi)術(shu)家(jia)多樣化的需求(qiu)。

很典(dian)型的一個例(li)子：某藝(yi)術家(jia)工作(zuo)室門前有一條破舊小路，當地政(zheng)府(fu)工作(zuo)人(ren)員擔心藝(yi)術家(jia)出行不便，主動提(ti)出幫忙修繕，但藝(yi)術家(jia)覺得(de)水泥(ni)路破壞了“原生態”，反而失(shi)去古樸美(mei)，修路提(ti)議(yi)就(jiu)此(ci)作(zuo)罷。

對于未來發展，綦朝輝表示，他們將(jiang)堅持(chi)“無事不(bu)擾，有呼必應”的(de)原則分(fen)類施策：

在山頂區(qu)域，以(yi)杰(jie)出(chu)頂尖的藝(yi)術(shu)家(jia)聚集為主，繼續(xu)保持原有的寧靜(jing)，不過度開(kai)發(fa)，打造大師工(gong)作室和高端藝(yi)術(shu)空間；

在(zai)半(ban)山(shan)(shan)區域，以成熟的藝(yi)術(shu)經(jing)營(ying)者(zhe)聚集為主，布局藝(yi)術(shu)休(xiu)閑(xian)經(jing)營(ying)場所、精(jing)品民(min)宿，開展藝(yi)術(shu)家駐留行動，打(da)造半(ban)山(shan)(shan)藝(yi)術(shu)產(chan)業集群(qun)；

在山腳區(qu)域，為(wei)剛(gang)起步的青年藝(yi)術家(jia)搭建平臺(tai)，提供就業創業幫扶(fu)，建立創作基(ji)地，發展文創產業，建設藝(yi)術院落等。

此外，他們還(huan)將建立健全宅基地使用(yong)權(quan)授權(quan)和流轉制度，避免村民(min)與藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)、經(jing)營者產(chan)生直(zhi)接矛盾沖突，穩定房屋價格(ge)，解決青年(nian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)的后(hou)顧(gu)之憂；成立虎峰(feng)山(shan)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)聯盟，培(pei)育青年(nian)藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)家(jia)、培(pei)育藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)品(pin)市場(chang)等(deng)；立足(zu)現實的人(ren)文關懷(huai)和村民(min)的精神情感訴求(qiu)，開(kai)展鄉村美(mei)育，以藝(yi)(yi)(yi)術(shu)(shu)的方(fang)式(shi)讓(rang)文明(ming)浸潤(run)鄉土等(deng)。

“我們的(de)(de)目的(de)(de)是，讓虎峰(feng)(feng)山(shan)藝術(shu)群落形(xing)成山(shan)頂、山(shan)腰、山(shan)腳立體化(hua)發展格(ge)局，吸(xi)引更(geng)多藝術(shu)家駐留，培育(yu)更(geng)多藝術(shu)大(da)師，創作更(geng)多優秀作品，打(da)造重慶版的(de)(de)富春山(shan)居(ju)圖，成為重慶的(de)(de)藝術(shu)原鄉和藝術(shu)高地。同時，以美(mei)育(yu)沁潤(run)鄉村(cun)(cun)，讓虎峰(feng)(feng)山(shan)上(shang)的(de)(de)農村(cun)(cun)真正成為宜居(ju)宜業的(de)(de)和美(mei)鄉村(cun)(cun)。”綦朝輝說。