作者：馮(feng)曉燕（青海(hai)民族(zu)大學(xue)文學(xue)與新聞傳(chuan)播學(xue)院(yuan)教授）

　　以國家級自然保護區聞名于世的展現可可西里核心地帶，是高原告文地質構造運動托起于青海、西藏、生態守護新疆三省區的熾熱一塊高原臺地。這片荒野是情懷人類生命的禁區，又是讀報百姓彩票最新網址野生動物自由生息繁衍的領地，對于地球生態氣候調節發揮著無可替代的可西作用。然而，展現這里曾經遭遇過重大破壞，高原告文后來又經歷了艱難而高效的生態守護修復、治理過程。熾熱繼長篇報告文學《中華水塔》之后，情懷作家陳啟文再次將注意力投放到有著世界第三極之稱的讀報青藏高原。他六上江河之源昆侖山，可西三入秘境可可西里腹地，展現以對高原凈土的飽滿熱愛和為時代立傳的責任感，調動全部的百姓彩票激情(qing)和才華(hua)，寫就了(le)這(zhe)部報告文(wen)學《可(ke)(ke)可(ke)(ke)西里》（青海(hai)人民出版社(she)、深圳出版社(she)2023年(nian)12月出版）。

　　讀這部作品可以清晰地感覺到，一股英雄氣、一種奉獻精神充溢在字里行間。那些讀來令人淚涌、令人感慨、令人激動的細節、場景、人物，使得可可西里波瀾起伏的歷史，具有了動人的溫度和力度。作者寫可可西里，最大的特點是著墨于人。他善于通過不同的人物，或者群像描寫，百姓彩票網渲(xuan)染出可(ke)可(ke)西(xi)里自然環境的(de)(de)(de)特(te)殊性(xing)，從而(er)凸顯(xian)出在這片(pian)荒(huang)野(ye)進行巡護、守衛和(he)守望工(gong)作的(de)(de)(de)不易(yi)。在他(ta)的(de)(de)(de)筆(bi)下(xia)，英雄索南達杰的(de)(de)(de)形象、性(xing)格、思想(xiang)，像是(shi)(shi)雪峰冰川(chuan)一樣(yang)清(qing)晰而(er)鮮明，一種撼人心魄(po)的(de)(de)(de)精神力量撲(pu)面可(ke)感。扎巴多杰和(he)他(ta)的(de)(de)(de)野(ye)牦(mao)牛隊(dui)在政策法(fa)規尚未建立健全的(de)(de)(de)特(te)殊時間(jian)段，所(suo)處的(de)(de)(de)尷(gan)尬(ga)而(er)又必須勇往直(zhi)前的(de)(de)(de)境況，顯(xian)示出作家(jia)基于(yu)理(li)性(xing)分析的(de)(de)(de)共(gong)情力，喚(huan)起讀者(zhe)的(de)(de)(de)共(gong)鳴。通過(guo)這些矢志不渝守護可(ke)可(ke)西(xi)里的(de)(de)(de)群像塑造，作品(pin)傳(chuan)達出中(zhong)國建設生(sheng)態(tai)文明的(de)(de)(de)勇氣(qi)、信(xin)心和(he)智慧。一批批巡護隊(dui)員(yuan)、森林公安(an)，一個(ge)個(ge)來(lai)自天南地北的(de)(de)(de)志愿者(zhe)，以(yi)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)行動、精神，甚(shen)至生(sheng)命，將曾經(jing)屢遭傷害的(de)(de)(de)荒(huang)野(ye)逐(zhu)步(bu)治愈，以(yi)他(ta)們(men)(men)的(de)(de)(de)責任和(he)愛心重新護衛可(ke)可(ke)西(xi)里棲居生(sheng)靈的(de)(de)(de)安(an)寧。這是(shi)(shi)一個(ge)復雜、艱苦、漫長的(de)(de)(de)斗爭(zheng)過(guo)程(cheng)，也是(shi)(shi)一個(ge)從社會治理(li)方(fang)面逐(zhu)步(bu)趨于(yu)規范有效的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)，同時是(shi)(shi)一個(ge)廣(guang)泛凝聚共(gong)識、轉變(bian)觀(guan)念(nian)的(de)(de)(de)過(guo)程(cheng)。

　　作品中，可可西(xi)里(li)的(de)(de)自(zi)然要(yao)(yao)素和(he)(he)特(te)點(dian)(dian)，規(gui)(gui)范管理(li)的(de)(de)難點(dian)(dian)和(he)(he)痛(tong)點(dian)(dian)，以(yi)及(ji)引起(qi)人們(men)(men)瘋(feng)狂(kuang)掘金和(he)(he)盜(dao)捕盜(dao)獵的(de)(de)原因、規(gui)(gui)模及(ji)后果(guo)，都有著(zhu)清晰描述(shu)。作者深(shen)具(ju)憂患意識(shi)和(he)(he)問題意識(shi)，以(yi)邏輯思辨的(de)(de)理(li)念透(tou)視這(zhe)(zhe)(zhe)個生命禁(jin)區的(de)(de)今與昔，耐(nai)心地描畫這(zhe)(zhe)(zhe)個特(te)殊的(de)(de)地理(li)空間，解說這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)萬物生靈的(de)(de)珍稀，以(yi)及(ji)這(zhe)(zhe)(zhe)里(li)生態系統(tong)之于(yu)我國、之于(yu)世界的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)性(xing)。然后，依(yi)據時間和(he)(he)可可西(xi)里(li)保護(hu)的(de)(de)重(zhong)要(yao)(yao)節點(dian)(dian)，找到(dao)合適的(de)(de)講述(shu)者，用(yong)他們(men)(men)的(de)(de)工作故事、情(qing)感(gan)故事，也就是生命中最(zui)具(ju)艱險也最(zui)富有光彩(cai)的(de)(de)故事，延(yan)展出一部可可西(xi)里(li)的(de)(de)當代治(zhi)理(li)史。

　　可可西(xi)里的(de)自(zi)然環境屬于典型的(de)“兩高(gao)三低(di)(di)”，即高(gao)海(hai)拔、高(gao)緯度，低(di)(di)氣溫、低(di)(di)氣壓、低(di)(di)含氧量，遠(yuan)遠(yuan)超出青藏高(gao)原的(de)人居區，在(zai)這里巡視、守護(hu)(hu)(hu)，乃至追捕盜獵分子(zi)，其(qi)難度可想(xiang)而知。索南達杰(jie)和扎巴多杰(jie)、趙(zhao)新(xin)錄等(deng)第(di)(di)一(yi)代守護(hu)(hu)(hu)者，以及孟克、普(pu)措才仁、秋培(pei)扎西(xi)等(deng)第(di)(di)二代巡護(hu)(hu)(hu)者，他們以生(sheng)命保護(hu)(hu)(hu)生(sheng)命時所(suo)面(mian)對的(de)困苦(ku)、饑餓、極寒、疾(ji)病，都遠(yuan)遠(yuan)超出人們的(de)想(xiang)象。一(yi)個叫旦(dan)增扎西(xi)的(de)巡山隊(dui)員，在(zai)絕境中堅守了66天(tian)，其(qi)間(jian)斷糧近一(yi)個月(yue)。作者寫(xie)道：“在(zai)海(hai)拔五千米的(de)高(gao)寒極地，他創造了人類野外生(sheng)存的(de)極限。”

　　這(zhe)(zhe)樣困(kun)厄、危險的(de)(de)(de)(de)工作和生(sheng)活環境(jing)，并沒有(you)阻擋住人們(men)修(xiu)復(fu)自(zi)然環境(jing)、重(zhong)建(jian)人與(yu)萬物關(guan)系的(de)(de)(de)(de)勇(yong)氣(qi)。這(zhe)(zhe)里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)人們(men)所迸發出來的(de)(de)(de)(de)是(shi)(shi)一(yi)種(zhong)源自(zi)生(sheng)命(ming)本真的(de)(de)(de)(de)愛和關(guan)懷。這(zhe)(zhe)種(zhong)愛首先體現(xian)在(zai)隊(dui)員之間(jian)相互理解和支持上，表現(xian)在(zai)他們(men)之于愛人、家(jia)庭和他人的(de)(de)(de)(de)情(qing)感中。在(zai)某種(zhong)程度上，可(ke)可(ke)西里(li)(li)成為(wei)(wei)他們(men)關(guan)于愛的(de)(de)(de)(de)全部(bu)理解和表達。常年堅守在(zai)荒野的(de)(de)(de)(de)孟(meng)克，早就(jiu)把可(ke)可(ke)西里(li)(li)和可(ke)可(ke)西里(li)(li)的(de)(de)(de)(de)所有(you)生(sheng)命(ming)視為(wei)(wei)自(zi)己(ji)生(sheng)命(ming)的(de)(de)(de)(de)一(yi)部(bu)分(fen)，“他開口(kou)閉口(kou)就(jiu)是(shi)(shi)‘我們(men)家(jia)的(de)(de)(de)(de)’，那荒原上的(de)(de)(de)(de)野草他說是(shi)(shi)‘我們(men)家(jia)的(de)(de)(de)(de)草’，那藏羚羊他說是(shi)(shi)‘我們(men)家(jia)的(de)(de)(de)(de)羊’……”孟(meng)克認為(wei)(wei)可(ke)可(ke)西里(li)(li)是(shi)(shi)自(zi)己(ji)的(de)(de)(de)(de)半(ban)個(ge)生(sheng)命(ming)，“就(jiu)是(shi)(shi)死也(ye)在(zai)這(zhe)(zhe)里(li)(li)”。這(zhe)(zhe)些衛士們(men)尊重(zhong)自(zi)然、愛護(hu)生(sheng)靈，一(yi)刻也(ye)沒有(you)放下過自(zi)己(ji)肩頭和內心的(de)(de)(de)(de)責(ze)任。他們(men)深(shen)知自(zi)己(ji)在(zai)今天的(de)(de)(de)(de)使命(ming)，使得人類不(bu)僅是(shi)(shi)自(zi)然生(sheng)態的(de)(de)(de)(de)共在(zai)者(zhe)，更是(shi)(shi)維(wei)護(hu)者(zhe)與(yu)守望(wang)者(zhe)。

　　經(jing)過三(san)十多年的(de)(de)治理，可(ke)(ke)可(ke)(ke)西里(li)的(de)(de)生態在逐步修復(fu)，這在人類歷史(shi)上創造了一個奇跡，得(de)到了國際的(de)(de)廣泛認(ren)可(ke)(ke)。可(ke)(ke)可(ke)(ke)西里(li)成為(wei)彌足珍(zhen)貴的(de)(de)自(zi)然(ran)遺產(chan)之一，曾經(jing)的(de)(de)自(zi)然(ran)保護區已經(jing)被納(na)入三(san)江源國家公園。這是中(zhong)國生態文明建設取得(de)的(de)(de)重(zhong)大成果，為(wei)長(chang)江源頭的(de)(de)環境(jing)保護奠(dian)定(ding)良好的(de)(de)基(ji)礎。

　　空間、環(huan)境(jing)(jing)、自(zi)然的(de)問(wen)題，看(kan)上去是屬(shu)于(yu)技術領(ling)域，實際上包含社(she)會、歷(li)史、經濟、文(wen)化、政(zheng)治(zhi)、哲(zhe)學等維度。歸根結底，這是一個關(guan)系到人(ren)(ren)類及萬(wan)物永續(xu)發展(zhan)的(de)問(wen)題。《可(ke)可(ke)西(xi)里》有效地回(hui)應(ying)了人(ren)(ren)們對(dui)這片神圣土地的(de)期待(dai)。作家傾(qing)心(xin)于(yu)書寫生態環(huan)境(jing)(jing)保護，本質上也是文(wen)學與自(zi)然關(guan)系的(de)一種反映。鼓(gu)舞我(wo)們的(de)是，在高地側畔，長江源頭清澈，正帶著無限生機(ji)向東流去。

　　《日報(bao)》（2024年04月24日?14版）