作者：顧曉燕（浙(zhe)江大學傳媒與國際文化學院(yuan)副教授）

　　近日，果國紀錄片《如果國寶會說話》第四季收官，說話至此《如果國寶會說話》系列第一階段落下帷幕。借中從了解仰韶文化的華文人頭壺開始，到欣賞《九龍圖》完結，物講文明這部一集5分鐘、中華共100集的果國紀錄片如同從文(wen)物維度(du)解讀中華文(wen)明的視(shi)頻索引，構建起了一個龐大的說(shuo)話(hua)文(wen)化資料庫。

　　從新石器時代到宋元明清，借中《如果國寶會說話》目光跨越幾千年，華文攝制組足跡遍布全國各地，物講文明拍攝了近百家博物館和考古研究所，中華五十余處考古遺址，果國千余件文物。說話雖然每集只有5分鐘的借中篇幅，卻凝結著有溫度的解讀、有態度的知識、有情感的信息、有意思的敘事。《如果國寶會說話》第四季呈現了宋代到清代的文物故事。其中宋代文化昌明，宋瓷的“形”與“色”達到了一定高度，還有尚意的書法、成熟的山水畫、新興的文人畫，都彰顯出中華文化中的韻致。元代遼闊的疆域，為原來難以通達的文化(hua)提供了交流空(kong)間(jian)，催(cui)生出(chu)渾厚雄(xiong)奇的元(yuan)青花等器(qi)物(wu)。明清(qing)兩代，社會中世俗化(hua)、娛樂化(hua)的民俗活動增多，產生了無數與(yu)(yu)其(qi)相關的物(wu)件，使服(fu)務(wu)于皇室(shi)宮(gong)廷的器(qi)物(wu)與(yu)(yu)體現文人旨趣的器(qi)物(wu)成為傳(chuan)世文物(wu)的兩大方(fang)向。

　　作(zuo)品延(yan)續了此前幾季借文(wen)(wen)物講文(wen)(wen)明(ming)故事的(de)(de)主旨，以(yi)(yi)(yi)“一(yi)(yi)(yi)”化(hua)“萬千”，又(you)以(yi)(yi)(yi)“萬千”歸“一(yi)(yi)(yi)”。中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)貫之，是(shi)話(hua)語中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“一(yi)(yi)(yi)”；國(guo)寶(bao)的(de)(de)千姿(zi)百態，是(shi)話(hua)語中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)的(de)(de)“萬千”。節(jie)目(mu)深挖(wa)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)共性(xing)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)每件(jian)國(guo)寶(bao)的(de)(de)個(ge)性(xing)，是(shi)一(yi)(yi)(yi)化(hua)萬千；節(jie)目(mu)又(you)以(yi)(yi)(yi)兼(jian)具(ju)個(ge)性(xing)與(yu)共性(xing)的(de)(de)國(guo)寶(bao)故事，詮釋中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)以(yi)(yi)(yi)貫之，是(shi)萬千歸一(yi)(yi)(yi)。比(bi)如(ru)，作(zuo)品從面(mian)(mian)容(rong)(rong)(rong)的(de)(de)視(shi)角切入，用(yong)一(yi)(yi)(yi)個(ge)個(ge)被時(shi)空凝固的(de)(de)文(wen)(wen)物面(mian)(mian)容(rong)(rong)(rong)，串聯起不(bu)同時(shi)期的(de)(de)歷史片段：第(di)一(yi)(yi)(yi)季人(ren)頭壺的(de)(de)面(mian)(mian)容(rong)(rong)(rong)讓(rang)人(ren)看到了仰韶文(wen)(wen)化(hua)初探世界時(shi)的(de)(de)純(chun)真；第(di)二(er)季里(li)秦(qin)兵(bing)馬俑(yong)的(de)(de)面(mian)(mian)容(rong)(rong)(rong)，彰(zhang)顯出大秦(qin)一(yi)(yi)(yi)統河山的(de)(de)豪情(qing)；第(di)三季中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)仕女(nv)俑(yong)的(de)(de)面(mian)(mian)容(rong)(rong)(rong)，詮釋出大唐(tang)的(de)(de)美與(yu)自(zi)信；還有第(di)四(si)季里(li)《陳(chen)國(guo)公(gong)主金面(mian)(mian)具(ju)》一(yi)(yi)(yi)集中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)遼(liao)代黃金面(mian)(mian)具(ju)定格了陳(chen)國(guo)公(gong)主18歲的(de)(de)面(mian)(mian)容(rong)(rong)(rong)，也鐫刻(ke)著千年前世界的(de)(de)模樣。這一(yi)(yi)(yi)集的(de)(de)結尾(wei)處(chu)，前幾季出現的(de)(de)文(wen)(wen)物面(mian)(mian)容(rong)(rong)(rong)一(yi)(yi)(yi)一(yi)(yi)(yi)閃(shan)現，將遙遠的(de)(de)歷史濃縮其(qi)中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)，讓(rang)觀眾由此感知中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)源遠流長，理解中(zhong)(zhong)(zhong)(zhong)華(hua)(hua)文(wen)(wen)明(ming)的(de)(de)一(yi)(yi)(yi)脈相(xiang)承。

　　在敘述形態上(shang)，《如(ru)(ru)果(guo)國寶會(hui)說(shuo)話(hua)》第四季創新性地采(cai)用各具性情的(de)“你(ni)”“我”作為敘述視角，將萬千(qian)國寶的(de)故事娓娓道來。在節(jie)目中(zhong)(zhong)，“我”時而化身(shen)為《泉(quan)州(zhou)灣后(hou)渚港宋代(dai)海(hai)船》中(zhong)(zhong)的(de)泉(quan)州(zhou)舟師，領航遠洋海(hai)船；時而成為《宋刻本〈昌黎先生集(ji)〉》中(zhong)(zhong)好食書頁的(de)蠹魚(yu)，“吃透(tou)”刻本；時而又是《元(yuan)青花(hua)蕭何月下追韓信圖(tu)梅瓶(ping)》中(zhong)(zhong)用蘇(su)麻離青畫出來的(de)韓信……如(ru)(ru)果(guo)國寶會(hui)說(shuo)話(hua)，那(nei)么它們的(de)聲音恰(qia)似萬千(qian)個“你(ni)”和“我”匯聚成的(de)南腔北調，中(zhong)(zhong)華文明(ming)故事因此愈(yu)發生動豐富。

　　在(zai)視聽語(yu)言方面，《如(ru)果國(guo)寶會(hui)說(shuo)話》百集故(gu)(gu)事(shi)中，運用的視聽手法(fa)不(bu)勝(sheng)枚舉，各具藝術巧(qiao)思(si)。例如(ru)第四季終章(zhang)《九龍(long)圖》的鏡頭始終對準(zhun)《九龍(long)圖》，從卷(juan)首至卷(juan)尾展(zhan)(zhan)現(xian)畫作的每一(yi)處細(xi)節。隨(sui)著畫卷(juan)徐(xu)徐(xu)展(zhan)(zhan)開，變幻的九龍(long)形象仿佛化作了流動的故(gu)(gu)事(shi)，變換著情節，升騰著情感(gan)。跟隨(sui)視聽節奏(zou)，龍(long)展(zhan)(zhan)現(xian)不(bu)同姿態，人(ren)也不(bu)禁思(si)緒萬千(qian)，感(gan)悟龍(long)的傳(chuan)人(ren)的情懷。

　　《如果國(guo)寶會說話(hua)》通過(guo)創(chuang)新(xin)表達，生動地講(jiang)述著(zhu)中華(hua)文明故事。在(zai)國(guo)寶言說的(de)千言萬語里，我們(men)與歷史心意(yi)相通，并能更加確信(xin)地走向未來，奮(fen)力書寫屬于我們(men)這個時代的(de)壯麗(li)華(hua)章。

　　《日報》（2024年03月20日?15版）