【讀書者說】

　　作者(zhe)：楊(yang)寧（中(zhong)央民(min)族(zu)大學文學院副(fu)教授）

　　作為中華民族乃至全人類的守護共同財富，非物質文化遺產承載著深厚的民族歷史底蘊和豐富的文化內涵。那些在深山里傳唱千年的記憶鑒證民謠，穿梭在幽深巷陌里的傳承手工技藝，不僅僅是文化文明歷史的靜態“老照片”，還是根脈百姓彩票最新網址躍然紙上的“文(wen)化(hua)現場(chang)”。它們(men)仿佛(fo)是評們(men)一條條隱形的紐帶，一端連著(zhu)悠(you)久的守(shou)護(hu)歷(li)史，一端系著(zhu)繁(fan)華的民族現代，滋養著(zhu)民族精神，記憶鑒(jian)證承載(zai)著(zhu)文(wen)化(hua)自信。傳承

　　《他們鑒證(zheng)了文明》?國家圖書館(guan)中(zhong)國記憶項目中(zhong)心?編著(zhu)?天(tian)津人(ren)民出(chu)(chu)版(ban)社?百花文藝出(chu)(chu)版(ban)社

　　然而，文化文明由于生活的根脈壓力、觀念的評們變遷、代際的守護斷層、商業的沖擊，非遺文化傳承正面臨著不同程度的困難，凸顯出保護非遺文化的百姓彩票重要性。畢竟，非物質文(wen)(wen)化(hua)遺產不僅(jin)關乎文(wen)(wen)化(hua)的傳承，更關乎民族的未來(lai)。

　　要創造新時代的新文化，建設中華民族現代文明，非遺工作者必須深刻理解中華文明的特質，將馬克思主義原理與優秀傳統文化相結合，牢牢把握住中華文明的連續性、創新性、統一性、包容性和和平性。這套由國家圖書館中國記憶項目中心編著的叢書，就像是一位會講故事的老朋友，用豐富的案例和故事，既讓讀者看到了非物質文化遺產的意義和價值，也讓大眾更加深刻地認識到非物質文化遺產傳承與保護的重要性，對理解和珍視非遺文化有重要意義。百姓彩票網

　　讀罷厚(hou)厚(hou)三(san)冊《他們(men)鑒證了文明》，我感受(shou)頗深，認(ren)為可以從如下三(san)個方面(mian)理解。

　　第一，活態文(wen)化(hua)向文(wen)獻資料的(de)巧妙轉化(hua)。與(yu)那些(xie)以(yi)靜止形態留存(cun)下(xia)來的(de)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)不(bu)同，非(fei)(fei)遺文(wen)化(hua)是一種(zhong)與(yu)生活緊(jin)密相(xiang)連的(de)“活”文(wen)化(hua)，它往(wang)往(wang)與(yu)特(te)定社群(qun)及其獨特(te)生活方式(shi)緊(jin)密相(xiang)連。時(shi)間的(de)流(liu)逝(shi)既賦予非(fei)(fei)遺文(wen)化(hua)長久的(de)生命力，也帶來了消逝(shi)的(de)風險。隨著時(shi)代的(de)發展和社會環境的(de)變(bian)化(hua)，許(xu)多非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產(chan)(chan)都會面臨傳(chuan)承斷裂、形式(shi)失(shi)真、內(nei)涵(han)流(liu)失(shi)的(de)境遇。這(zhe)也提醒非(fei)(fei)遺工作者必(bi)須(xu)突破傳(chuan)統的(de)傳(chuan)承模式(shi)，采用(yong)多種(zhong)方式(shi)記錄(lu)、整理、歸(gui)檔非(fei)(fei)物(wu)質(zhi)文(wen)化(hua)遺產(chan)(chan)。

　　試想(xiang)一下(xia)，如果沒有(you)(you)先秦時期(qi)采(cai)詩(shi)者(zhe)們辛勤地收集(ji)民歌，再由孔子精心(xin)匯編而成(cheng)《詩(shi)經(jing)》，今(jin)天的(de)我(wo)們將(jiang)無法深刻感受(shou)到那跨越(yue)千(qian)年的(de)“十五(wu)國風(feng)”。同樣，如果沒有(you)(you)楊蔭瀏執著地用(yong)錄音機(ji)捕捉(zhuo)下(xia)阿(a)炳演奏的(de)《二(er)泉映(ying)月》，這首(shou)二(er)胡名曲(qu)或許(xu)至今(jin)仍只是教(jiao)科書中的(de)一個(ge)蒼(cang)白而空洞的(de)音符組合(he)，無法真正觸動我(wo)們的(de)心(xin)靈。正是將(jiang)活態非物質文化(hua)(hua)遺產轉化(hua)(hua)為研究學(xue)習(xi)的(de)文獻資(zi)料，后(hou)人才有(you)(you)機(ji)會領略到這些珍貴的(de)文化(hua)(hua)藝術瑰(gui)寶。而《他們鑒證了文明》正是在這方面(mian)所進行的(de)富(fu)有(you)(you)成(cheng)效的(de)實(shi)踐(jian)。

非遺傳承(cheng)人劉永周(zhou)表演的皮影戲《大鬧天宮》?圖片選(xuan)自《他(ta)們鑒證了文明》

　　在(zai)書(shu)中，“老人與海(hai)”這(zhe)(zhe)(zhe)一(yi)節(jie)(jie)記載了流傳(chuan)(chuan)于遼河(he)口(kou)海(hai)域二(er)界(jie)溝的(de)古(gu)漁(yu)雁(yan)民(min)間文學(xue)。這(zhe)(zhe)(zhe)些古(gu)漁(yu)雁(yan)故事(shi)(shi)原(yuan)本是(shi)通(tong)過口(kou)頭文學(xue)方式(shi)得以(yi)流傳(chuan)(chuan)的(de)，內容瑣碎且(qie)存在(zai)多(duo)個(ge)版本。而作者在(zai)介(jie)紹古(gu)漁(yu)雁(yan)后代、非(fei)(fei)遺傳(chuan)(chuan)承人劉(liu)則亭的(de)同時，以(yi)文字形(xing)式(shi)精彩呈現了這(zhe)(zhe)(zhe)些古(gu)漁(yu)雁(yan)的(de)故事(shi)(shi)，其中包(bao)括“二(er)界(jie)溝三種(zhong)寶”“梭魚為什么吃泥”“漁(yu)民(min)愛鳥(niao)”等。通(tong)過閱讀(du)(du)這(zhe)(zhe)(zhe)些文字，讀(du)(du)者可以(yi)深(shen)刻(ke)領略(lve)到古(gu)漁(yu)雁(yan)文學(xue)獨特(te)的(de)藝(yi)術魅(mei)力——篇幅短小精悍，情節(jie)(jie)簡潔明(ming)了，語言生(sheng)動傳(chuan)(chuan)神(shen)。這(zhe)(zhe)(zhe)種(zhong)文獻化(hua)和(he)數(shu)字化(hua)的(de)保存方式(shi)不僅確(que)保了非(fei)(fei)遺信息的(de)準確(que)性和(he)完整性，還使得這(zhe)(zhe)(zhe)些文化(hua)遺產能夠(gou)在(zai)互聯(lian)網(wang)時代得到更為廣泛和(he)迅(xun)速的(de)傳(chuan)(chuan)播。這(zhe)(zhe)(zhe)就像是(shi)為非(fei)(fei)遺文化(hua)逐(zhu)一(yi)拍攝(she)了一(yi)系列精美(mei)的(de)“定(ding)妝照”，在(zai)互聯(lian)網(wang)時代依然能熠熠生(sheng)輝(hui)。

　　第(di)二，用講(jiang)故事的(de)(de)方式(shi)深化(hua)非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)的(de)(de)內涵傳達。非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)的(de)(de)藝術符(fu)號，承載(zai)著豐富的(de)(de)歷史和深厚(hou)的(de)(de)民(min)族精(jing)神。為了讓這(zhe)(zhe)些文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)得(de)以更(geng)好(hao)地傳承，非(fei)(fei)遺(yi)工作者必須(xu)學會講(jiang)故事，即用通俗(su)易(yi)懂的(de)(de)語言，將那些復雜的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)意蘊轉(zhuan)化(hua)為一個(ge)個(ge)生動有趣的(de)(de)情(qing)節，讓大眾在輕松愉悅的(de)(de)氛圍中感受非(fei)(fei)遺(yi)文(wen)(wen)化(hua)的(de)(de)魅力(li)。只(zhi)有這(zhe)(zhe)樣，非(fei)(fei)物(wu)質文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產(chan)才能真正走進人(ren)們的(de)(de)內心，成為一種(zhong)“活”的(de)(de)力(li)量(liang)。在這(zhe)(zhe)方面，《他們鑒證(zheng)了文(wen)(wen)明》可謂是(shi)講(jiang)故事的(de)(de)典范。

　　書(shu)中采用了(le)極(ji)富吸(xi)(xi)引力(li)的(de)(de)(de)“非(fei)遺(yi)(yi)(yi)公開(kai)課”形式(shi)，讓眾多的(de)(de)(de)非(fei)遺(yi)(yi)(yi)傳承(cheng)人走(zou)上講臺，用親身(shen)經歷(li)和感人故(gu)事(shi)(shi)來解讀(du)非(fei)遺(yi)(yi)(yi)文(wen)化(hua)背后(hou)的(de)(de)(de)深層意(yi)義。這(zhe)些故(gu)事(shi)(shi)不僅涉(she)及(ji)非(fei)遺(yi)(yi)(yi)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)起源、發展(zhan)和傳承(cheng)歷(li)程，還深入(ru)傳承(cheng)人的(de)(de)(de)日常生活和內心(xin)(xin)世界中。例如，非(fei)遺(yi)(yi)(yi)傳承(cheng)人樊祖萌在講解侗(dong)族(zu)(zu)(zu)大(da)歌(ge)時(shi)，詳細描(miao)述(shu)了(le)自己前往貴州省從(cong)江縣(xian)的(de)(de)(de)經歷(li)。在這(zhe)一過程中，他不僅講述(shu)了(le)侗(dong)族(zu)(zu)(zu)人的(de)(de)(de)吃新(xin)節習俗，還描(miao)繪(hui)了(le)頂尖(jian)鼓樓的(de)(de)(de)特色建筑以及(ji)別(bie)具(ju)一格的(de)(de)(de)斗牛(niu)活動。可(ke)以看出，樊祖萌對(dui)侗(dong)族(zu)(zu)(zu)大(da)歌(ge)的(de)(de)(de)講解并非(fei)僅局限于音樂(le)層面，也并非(fei)只關(guan)注錄制侗(dong)族(zu)(zu)(zu)大(da)歌(ge)的(de)(de)(de)過程，而是巧妙(miao)地將音樂(le)文(wen)化(hua)與當(dang)地的(de)(de)(de)民風民情相融合，使(shi)得整個敘述(shu)更(geng)加生動、全面、具(ju)有(you)(you)立(li)體(ti)感。通過這(zhe)樣的(de)(de)(de)故(gu)事(shi)(shi)，讀(du)者(zhe)能夠從(cong)真實可(ke)感的(de)(de)(de)情境(jing)中深入(ru)理解和把握非(fei)遺(yi)(yi)(yi)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)獨(du)特魅力(li)，深刻感受傳承(cheng)人對(dui)這(zhe)份文(wen)化(hua)遺(yi)(yi)(yi)產的(de)(de)(de)深厚情感和堅(jian)定承(cheng)諾。這(zhe)種(zhong)以講故(gu)事(shi)(shi)為核心(xin)(xin)的(de)(de)(de)傳承(cheng)方式(shi)極(ji)大(da)地提升(sheng)了(le)非(fei)遺(yi)(yi)(yi)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)吸(xi)(xi)引力(li)和感染力(li)，有(you)(you)助于讓更(geng)多讀(du)者(zhe)主(zhu)動了(le)解和參與非(fei)遺(yi)(yi)(yi)文(wen)化(hua)的(de)(de)(de)傳承(cheng)。

非遺傳承人馮慶(qing)鉅制(zhi)作彩繪?圖片選自《他們鑒證了文明》

　　第三(san)，強(qiang)調(diao)以(yi)人(ren)(ren)(ren)為(wei)本的(de)(de)傳承(cheng)(cheng)理念。非物質文(wen)化(hua)遺產來源于人(ren)(ren)(ren)民群眾的(de)(de)生活實(shi)踐，是(shi)民族(zu)主體(ti)性和文(wen)化(hua)自(zi)信的(de)(de)重要體(ti)現(xian)(xian)。因(yin)此在(zai)傳承(cheng)(cheng)過(guo)程(cheng)中必須始(shi)終關注大(da)眾的(de)(de)需(xu)求(qiu)和感受，確保非遺文(wen)化(hua)與人(ren)(ren)(ren)民生活的(de)(de)緊(jin)密相連(lian)。在(zai)《他們鑒(jian)證(zheng)了文(wen)明(ming)》中，有一(yi)章節講述(shu)了茅臺(tai)酒釀制(zhi)工藝(yi)的(de)(de)傳承(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)季克(ke)良的(de)(de)傳奇經歷(li)。文(wen)中對季老的(de)(de)描繪(hui)并(bing)未停留在(zai)他作為(wei)茅臺(tai)酒釀制(zhi)大(da)師的(de)(de)身份上，而是(shi)深入他的(de)(de)人(ren)(ren)(ren)生經歷(li)和日常(chang)生活之(zhi)中。正是(shi)對非遺傳承(cheng)(cheng)人(ren)(ren)(ren)日常(chang)生活的(de)(de)真實(shi)再現(xian)(xian)，《他們鑒(jian)證(zheng)了文(wen)明(ming)》體(ti)現(xian)(xian)出了鮮明(ming)的(de)(de)“以(yi)人(ren)(ren)(ren)為(wei)本”的(de)(de)思想。畢竟，非遺技藝(yi)的(de)(de)傳承(cheng)(cheng)不僅(jin)僅(jin)是(shi)一(yi)種技術的(de)(de)傳遞，更是(shi)一(yi)種文(wen)化(hua)和精神的(de)(de)延續。

　　這套叢書(shu)編纂(zuan)規模(mo)宏大，內容廣泛，深入挖(wa)掘(jue)了(le)民(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)豐富資源(yuan)。從口頭傳統、表演藝(yi)術、手(shou)工技藝(yi)到節慶活動(dong)，全方位地呈現了(le)民(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)各(ge)個方面。編者(zhe)們以(yi)深厚(hou)的(de)(de)(de)(de)(de)專(zhuan)業素養和嚴謹的(de)(de)(de)(de)(de)學(xue)術態度，對民(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)進行了(le)深入淺出的(de)(de)(de)(de)(de)解讀，在體現學(xue)術性的(de)(de)(de)(de)(de)同時(shi)，又具(ju)有(you)較強的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)學(xue)性和感(gan)染力(li)(li)。值得一(yi)提(ti)的(de)(de)(de)(de)(de)是(shi)，該書(shu)特別注重圖文(wen)(wen)(wen)并茂的(de)(de)(de)(de)(de)呈現方式，大量生動(dong)的(de)(de)(de)(de)(de)照片(pian)和插圖，讓(rang)讀者(zhe)更加直觀地領略民(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)獨特魅力(li)(li)。這種編排不僅提(ti)升了(le)書(shu)籍的(de)(de)(de)(de)(de)觀賞性，還保存了(le)有(you)關非遺(yi)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)的(de)(de)(de)(de)(de)影(ying)像資料(liao)，不僅為讀者(zhe)提(ti)供了(le)寶貴的(de)(de)(de)(de)(de)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)遺(yi)產，更打(da)開了(le)一(yi)扇了(le)解民(min)間(jian)(jian)文(wen)(wen)(wen)化(hua)(hua)、了(le)解民(min)族(zu)精神的(de)(de)(de)(de)(de)窗(chuang)戶。

　　《他們鑒(jian)證了(le)(le)文(wen)(wen)明》的出版，是對中國(guo)豐富(fu)非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)遺產的一次系統性回顧與(yu)精(jing)彩呈(cheng)現(xian)。它不僅(jin)展(zhan)示了(le)(le)中華民(min)族文(wen)(wen)化(hua)的悠久連(lian)續性和(he)頑(wan)強生命力，更(geng)是一面鏡子，提(ti)醒我們在現(xian)代化(hua)的進程中依舊要堅守(shou)傳(chuan)統文(wen)(wen)化(hua)的深厚根基(ji)和(he)內在靈(ling)魂。唯其如(ru)此，才能在保(bao)護(hu)與(yu)傳(chuan)承非(fei)物質文(wen)(wen)化(hua)遺產的基(ji)礎上有(you)效推動文(wen)(wen)化(hua)的創新與(yu)發(fa)展(zhan)，進而(er)實現(xian)民(min)族的繁榮與(yu)復興。

　　《日(ri)報》（2024年(nian)04月25日(ri)?11版）