作者：張　帆

　　“梅子青，丹青梅子黃，抒寫菜肥麥熟養蠶忙。耕耘”春夏之交，丹青田間地頭一派農忙景象。抒寫勞動之美，耕耘百姓彩票大廳激(ji)發著畫(hua)家(jia)的丹青創作(zuo)(zuo)靈感(gan)。中(zhong)國美術史上，抒寫以(yi)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)為主題的耕耘圖像創作(zuo)(zuo)歷(li)史悠久、內涵豐(feng)富，丹青戰(zhan)國宴樂(le)漁獵攻戰(zhan)紋(wen)圖壺上便已出(chu)現采桑(sang)場景。抒寫歷(li)代(dai)畫(hua)家(jia)在(zai)細致觀察(cha)現實(shi)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)的耕耘基礎上，通過(guo)藝術塑造勞(lao)(lao)(lao)動(dong)者形象(xiang)、丹青刻畫(hua)勞(lao)(lao)(lao)動(dong)場景，抒寫記錄(lu)時代(dai)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)，耕耘表達對勞(lao)(lao)(lao)動(dong)創造價值、創造歷(li)史的深刻體察(cha)。品讀古(gu)畫(hua)中(zhong)的勞(lao)(lao)(lao)動(dong)之美，感(gan)悟智慧、致敬耕耘，有助于(yu)弘(hong)揚中(zhong)華(hua)傳(chuan)統勤(qin)勞(lao)(lao)(lao)美德，接力創造美好(hao)新(xin)生(sheng)(sheng)(sheng)活(huo)。

　　中國畫《春(chun)耕圖》，作者明代戴進。浙江省(sheng)博(bo)物館藏

　　中國(guo)畫《摹樓璹蠶(can)織圖》之《喂蠶(can)》（局部），作者元代程(cheng)棨(qi)（傳(chuan)）。美(mei)國(guo)佛利爾·賽(sai)克勒美(mei)術館藏

　　中國畫《攆茶圖》（局(ju)部），作者宋(song)代劉松(song)年。　臺(tai)北(bei)故宮博物院藏

　　中國畫《摹張萱搗練圖》，作者宋代趙佶（傳）。快3百姓彩票　美國波士(shi)頓藝術博物(wu)館藏(zang)

　　彰顯勞動智慧

　　自古以(yi)來(lai)，重農(nong)(nong)固(gu)本都(dou)是安民之(zhi)基(ji)、治(zhi)國(guo)(guo)之(zhi)要(yao)。在傳統農(nong)(nong)業(ye)社會(hui)，男(nan)耕(geng)女織是主要(yao)生產方式，因而古代(dai)(dai)繪畫(hua)中(zhong)有大量表現農(nong)(nong)耕(geng)紡(fang)織場景的(de)作(zuo)品。其中(zhong)，又以(yi)“耕(geng)織圖”的(de)創(chuang)作(zuo)和刊(kan)刻較為豐富、系統。“耕(geng)織圖”的(de)出(chu)現，最早可追溯(su)至戰國(guo)(guo)時(shi)期(qi)，宋(song)代(dai)(dai)逐漸形成體系化樣式，即(ji)通過系列繪畫(hua)將(jiang)耕(geng)與織的(de)具(ju)體環(huan)節完(wan)整呈(cheng)現出(chu)來(lai)。歷代(dai)(dai)“耕(geng)織圖”不僅發揮(hui)著(zhu)推(tui)廣先進技術、勸誡大眾不誤農(nong)(nong)時(shi)的(de)作(zuo)用，也為今(jin)人了解(jie)古代(dai)(dai)農(nong)(nong)業(ye)史、科技史、繪畫(hua)史等(deng)提供了寶貴圖像資(zi)料。

　　以畫補詩、以詩證畫，彰顯家國治理智慧。宋人樓璹堪稱“南宋科技特派員”，他在紹興年間擔任於潛縣令時，深入田頭地角，與農夫蠶婦交流農耕、桑蠶養殖經驗得失，創作了反映江南農業、手工業先進技術經驗的《耕織圖》，“耕”“織”共計45幅，百姓彩票首頁配(pei)詩45首。該作(zuo)對(dui)后世“耕織圖”產(chan)(chan)生(sheng)重(zhong)要(yao)影(ying)響，可(ke)惜原作(zuo)已失傳，目前最(zui)接近(jin)原作(zuo)的(de)(de)(de)(de)是元代程棨（傳）《摹(mo)樓(lou)璹(shu)耕作(zuo)圖》和(he)《摹(mo)樓(lou)璹(shu)蠶織圖》。系(xi)列(lie)畫作(zuo)以“左圖右詩”的(de)(de)(de)(de)形式、散點透視的(de)(de)(de)(de)畫法，系(xi)統描繪(hui)了江南水稻生(sheng)產(chan)(chan)和(he)蠶桑紡(fang)織情況，傳遞家國(guo)一體(ti)的(de)(de)(de)(de)觀(guan)念。比如，《摹(mo)樓(lou)璹(shu)耕作(zuo)圖》之(zhi)《耕》配(pei)詩“我銜(xian)勸農(nong)(nong)字，杖策東郊行。永懷歷山下，法事(shi)關(guan)圣情”，借用“舜耕歷山”的(de)(de)(de)(de)典故，強調“農(nong)(nong)為(wei)國(guo)本”的(de)(de)(de)(de)理(li)念；《碌(liu)碡》配(pei)詩引(yin)用“丙(bing)吉問牛(niu)”的(de)(de)(de)(de)典故，褒揚(yang)(yang)關(guan)心農(nong)(nong)事(shi)的(de)(de)(de)(de)官員。除了以詩畫相和(he)體(ti)現治(zhi)國(guo)之(zhi)道，作(zuo)品還通過對(dui)集(ji)體(ti)性勞動場面的(de)(de)(de)(de)描繪(hui)，宣揚(yang)(yang)家庭協(xie)作(zuo)、鄰里(li)友善的(de)(de)(de)(de)和(he)諧家風(feng)和(he)鄉風(feng)。譬如，《二(er)耘》表現了婦人帶著孩子(zi)到田間為(wei)農(nong)(nong)夫送飯的(de)(de)(de)(de)場景，配(pei)詩“要(yao)兒知稼穡，豈曰事(shi)攜(xie)幼”，倡導(dao)讓幼童(tong)體(ti)會“一粥一飯，當思來處不易”的(de)(de)(de)(de)深意(yi)。

　　把(ba)握農時、不誤農事(shi)，感悟時間里(li)的中(zhong)國(guo)智慧(hui)。程棨（傳）《摹(mo)樓璹(shu)蠶(can)(can)(can)(can)織(zhi)圖(tu)(tu)》描(miao)繪了(le)宋代蠶(can)(can)(can)(can)事(shi)體(ti)系，包含從桑(sang)蠶(can)(can)(can)(can)養(yang)殖到織(zhi)絲成帛的24個(ge)場景，展現了(le)南宋江(jiang)浙地區(qu)高(gao)度成熟的蠶(can)(can)(can)(can)織(zhi)技術和多樣的歲時風俗。比如(ru)第二幅《下蠶(can)(can)(can)(can)》中(zhong)，4名蠶(can)(can)(can)(can)婦正在(zai)分工(gong)合作收(shou)集、分裝蟻蠶(can)(can)(can)(can)，配詩(shi)“谷雨無幾日，溪(xi)山(shan)暖風高(gao)。華蠶(can)(can)(can)(can)初破(po)殼，落(luo)紙(zhi)細于毛”，說明收(shou)集蟻蠶(can)(can)(can)(can)的時間是谷雨前后，剛破(po)殼的幼(you)蠶(can)(can)(can)(can)尚如(ru)纖(xian)細的毛發，需(xu)要(yao)特別小心養(yang)護。時間節(jie)(jie)律(lv)是蠶(can)(can)(can)(can)桑(sang)活動(dong)得(de)以順利開(kai)展的重要(yao)保(bao)證，養(yang)蠶(can)(can)(can)(can)也(ye)需(xu)要(yao)與(yu)自(zi)然物(wu)候相諧適。《摹(mo)樓璹(shu)蠶(can)(can)(can)(can)織(zhi)圖(tu)(tu)》通過題(ti)詩(shi)和圖(tu)(tu)像(xiang)描(miao)繪，詳盡記錄(lu)了(le)時間變化(hua)，時間計量單位(wei)有朝暮晝夜、月令、節(jie)(jie)氣、季節(jie)(jie)、年等多個(ge)尺度。畫作中(zhong)處(chu)處(chu)閃耀著勞動(dong)人民在(zai)生(sheng)產(chan)實踐中(zhong)追(zhui)求人與(yu)自(zi)然和諧共生(sheng)的智慧(hui)光芒。

　　工(gong)具(ju)的(de)(de)創造和使用(yong)(yong)，是古人順應自(zi)然并(bing)改造自(zi)然的(de)(de)智慧結晶。以(yi)(yi)“耕織(zhi)圖”為(wei)代表，很多勞動圖細致描(miao)繪了古代工(gong)具(ju)，真實反映(ying)當時科技發展(zhan)(zhan)水(shui)平(ping)。在山東(dong)省(sheng)嘉祥縣武氏祠的(de)(de)東(dong)漢畫(hua)像石上，原始的(de)(de)汲水(shui)工(gong)具(ju)——桔(jie)槔(gao)已出現，透過簡練(lian)的(de)(de)畫(hua)面，觀者(zhe)能夠(gou)了解當時桔(jie)槔(gao)的(de)(de)具(ju)體形(xing)狀和使用(yong)(yong)場(chang)景，領略古人智慧。在北宋(song)王居正《紡(fang)車圖卷》中，農(nong)村婦(fu)女運用(yong)(yong)紡(fang)車紡(fang)織(zhi)紗線的(de)(de)場(chang)景動人心弦。畫(hua)面主題突出、構(gou)圖巧妙，線條如“春蠶(can)游(you)絲”，描(miao)畫(hua)精(jing)細、意境豐滿(man)，生動展(zhan)(zhan)現了當時的(de)(de)紡(fang)織(zhi)水(shui)平(ping)。傳為(wei)南宋(song)李嵩所繪的(de)(de)《龍(long)骨(gu)車圖》，則形(xing)象(xiang)記錄了我國傳統(tong)農(nong)具(ju)“翻(fan)車”——一種(zhong)用(yong)(yong)于排水(shui)灌溉的(de)(de)器械。畫(hua)家以(yi)(yi)寫實的(de)(de)筆觸(chu)，藝術表現了翻(fan)車“翻(fan)翻(fan)聯聯銜尾鴉，犖(luo)犖(luo)確確蛻骨(gu)蛇”的(de)(de)特點。通過這些畫(hua)作，觀者(zhe)能夠(gou)深(shen)刻體悟勞動技術的(de)(de)進(jin)步及其背后蘊藏的(de)(de)創造智慧。

　　弘揚勞動風尚

　　“人生在勤(qin)，勤(qin)則不匱。”農(nong)耕文明孕育的勤(qin)勞(lao)質樸、崇禮親仁的品(pin)格，已化(hua)為(wei)代代傳(chuan)承的文化(hua)基因，融入民族(zu)血(xue)脈。畫家們著力(li)通過(guo)多元手(shou)法(fa)、不同視(shi)角記(ji)錄古人勞(lao)作時的情態，弘揚勞(lao)動風尚(shang)。

　　表現個體(ti)勞動者形象的(de)(de)(de)作品(pin)，在古代(dai)繪畫中(zhong)占(zhan)有很大比例，“貨郎圖”便是其中(zhong)較具代(dai)表性的(de)(de)(de)一類，尤(you)以(yi)(yi)南宋李(li)嵩《貨郎圖》為(wei)佳(jia)。該作以(yi)(yi)遒勁的(de)(de)(de)線條輔以(yi)(yi)淡雅的(de)(de)(de)設(she)色，描繪了一位貨郎挑擔賣貨的(de)(de)(de)場景。畫中(zhong)人(ren)用勞動創造財(cai)富，畫家則用畫中(zhong)人(ren)的(de)(de)(de)勞動創造藝(yi)術價值，作品(pin)充(chong)滿古樸(pu)沉著之感。畫面中(zhong)的(de)(de)(de)貨郎慈眉善目，貨擔上的(de)(de)(de)物品(pin)琳瑯(lang)滿目，孩(hai)子們(men)一擁而(er)上、好(hao)奇圍觀，生(sheng)活氣息(xi)撲面而(er)來，成為(wei)南宋時期錢塘一帶風(feng)土人(ren)情的(de)(de)(de)生(sheng)動反映。

　　如果說《貨郎(lang)圖》是一部(bu)精彩的“短篇”，北(bei)宋(song)張擇端的《清(qing)明(ming)(ming)上(shang)河圖》則是一部(bu)壯闊的“巨著”，勾(gou)勒出(chu)豐(feng)富(fu)鮮活的勞(lao)(lao)(lao)(lao)動者(zhe)(zhe)群像。人(ren)間煙火氣，最撫(fu)凡人(ren)心。幸福(fu)生活就在每日的街(jie)頭巷尾，由每一個勞(lao)(lao)(lao)(lao)動者(zhe)(zhe)通過辛勤(qin)耕耘創(chuang)造而(er)來(lai)。《清(qing)明(ming)(ming)上(shang)河圖》以寫實的手法(fa)，詳盡而(er)生動地刻畫了船夫(fu)、纖(xian)夫(fu)、車夫(fu)、挑夫(fu)、小商小販等普通勞(lao)(lao)(lao)(lao)動者(zhe)(zhe)踏(ta)實苦干(gan)的場景，汴京繁華(hua)忙碌的景象(xiang)一覽(lan)無余，平凡人(ren)物(wu)的勞(lao)(lao)(lao)(lao)動風采躍然紙(zhi)上(shang)。畫家正是通過對勞(lao)(lao)(lao)(lao)動對象(xiang)和具體勞(lao)(lao)(lao)(lao)動場景的精心構思描繪，賦予作品穿(chuan)越時空(kong)的魅力。

　　以勞動(dong)入畫，還寄(ji)托著畫家(jia)(jia)對(dui)(dui)勞動(dong)精神的(de)(de)贊美、對(dui)(dui)國泰民安(an)的(de)(de)祈愿。這從明(ming)代戴進的(de)(de)《春(chun)耕圖》中可見一二。該(gai)作(zuo)(zuo)取法(fa)宋代郭熙(xi)、李唐諸輩，筆法(fa)雄勁灑脫(tuo)，水墨簡(jian)逸酣暢，刻畫細致入微(wei)，富有藝術感(gan)染力。從勞作(zuo)(zuo)之余(yu)坐在樹下整(zheng)理(li)鞋子的(de)(de)男子，到田(tian)間弓背扶(fu)犁勞作(zuo)(zuo)的(de)(de)農夫，再到橋上送茶飯(fan)的(de)(de)孩童(tong)，乃至兩頭活靈活現(xian)的(de)(de)耕牛，無不極具(ju)勞動(dong)情(qing)趣。作(zuo)(zuo)品既展(zhan)現(xian)了(le)桃(tao)花(hua)源般的(de)(de)春(chun)日美景，又表達了(le)對(dui)(dui)農人辛勤勞作(zuo)(zuo)的(de)(de)關注，也寄(ji)寓了(le)畫家(jia)(jia)對(dui)(dui)五谷豐登、社稷安(an)泰的(de)(de)期(qi)盼。

　　從注重生動(dong)趣味到寄托(tuo)個人(ren)情志，一(yi)幅幅勞(lao)動(dong)圖藝術(shu)再現(xian)了古人(ren)勞(lao)動(dong)場景，傳遞出畫家對(dui)勞(lao)動(dong)者(zhe)的(de)贊美。藝術(shu)的(de)表達(da)也深化了勞(lao)動(dong)的(de)意義所在(zai)——歷史長河(he)中，人(ren)類社會亙古不(bu)變(bian)的(de)主題(ti)，是(shi)對(dui)理想(xiang)生活的(de)美好(hao)追求。

　　傳遞勞動之美

　　一代代勞動者辛(xin)勤耕耘(yun)，創造了(le)燦爛的中華(hua)文明，也接續傳遞著真善(shan)美。

　　勞(lao)(lao)動(dong)者之美，美在自信。唐代張萱《搗練(lian)圖(tu)》生(sheng)動(dong)體(ti)現了(le)這一(yi)點。該圖(tu)描(miao)繪(hui)了(le)女(nv)子(zi)協同(tong)勞(lao)(lao)作(zuo)的(de)場(chang)景，整(zheng)個(ge)場(chang)景巧妙(miao)分成搗練(lian)、織(zhi)修、熨燙三(san)部分。畫(hua)(hua)作(zuo)不只表現勞(lao)(lao)動(dong)景象，還著重刻(ke)畫(hua)(hua)人物情態，反映其心理活(huo)動(dong)。畫(hua)(hua)中12位(wei)女(nv)性身(shen)姿各異(yi)，她們的(de)動(dong)作(zuo)準確體(ti)現了(le)所從事勞(lao)(lao)作(zuo)的(de)特征。比如，扯絹女(nv)子(zi)因用力而微微后仰，展(zhan)現了(le)身(shen)體(ti)的(de)爆發(fa)力和平衡(heng)性，富于體(ti)態美。整(zheng)幅畫(hua)(hua)作(zuo)線(xian)條簡潔有力、設(she)色富麗而不俗艷，三(san)組人物高低錯(cuo)落、疏(shu)密有致(zhi)，整(zheng)體(ti)布(bu)勢動(dong)靜(jing)結(jie)合，生(sheng)活(huo)氣息濃郁(yu)，頌(song)揚(yang)了(le)勞(lao)(lao)動(dong)者的(de)自信美。

　　勞(lao)動創造文化藝(yi)術，文化藝(yi)術之美(mei)根植于(yu)(yu)勞(lao)動之美(mei)。2022年，“中國傳統(tong)制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)技藝(yi)及(ji)其(qi)相(xiang)關(guan)習俗(su)”被(bei)列入聯合國教科文組織人類(lei)非物質文化遺產代表作名錄。南宋劉松年《攆茶(cha)(cha)(cha)圖》正是一幅詳細(xi)描繪傳統(tong)制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)技藝(yi)的重要(yao)作品(pin)。畫面布局簡潔雅(ya)致，用筆生動形象(xiang)，以工(gong)筆細(xi)致的手法為讀(du)者呈現一幅宋代生活(huo)畫卷。畫中，左側二(er)人正專(zhuan)注于(yu)(yu)磨茶(cha)(cha)(cha)、點(dian)茶(cha)(cha)(cha)，所(suo)用器具(ju)清晰可見；右側三人端坐于(yu)(yu)書案前，表明他們(men)就是飲(yin)茶(cha)(cha)(cha)對象(xiang)。品(pin)讀(du)這(zhe)兩(liang)個(ge)場(chang)景，觀者既(ji)可以直(zhi)觀領(ling)略古(gu)代制(zhi)茶(cha)(cha)(cha)技藝(yi)，也可以感受宋代飲(yin)茶(cha)(cha)(cha)風尚。

　　在對田園生活之樂(le)的藝術表現中，勞(lao)動之美更(geng)富詩(shi)意。比如，明代沈周的《江(jiang)村(cun)漁(yu)樂(le)圖》中，江(jiang)南水鄉祥和(he)寧靜，人們(men)或臨(lin)船垂釣，或把酒言(yan)歡，一派愜(qie)意美好之景。題(ti)畫(hua)詩(shi)進一步(bu)補(bu)充了(le)創作(zuo)(zuo)主旨，既贊美了(le)漁(yu)民打鼓賣魚、晾曬漁(yu)網等辛勤勞(lao)動，也抒發了(le)畫(hua)家對漁(yu)家之樂(le)的向往。類似的優秀(xiu)之作(zuo)(zuo)還有(you)明代吳偉的《漁(yu)樂(le)圖》。畫(hua)作(zuo)(zuo)近景處，三五(wu)漁(yu)船泊岸，棲(qi)息(xi)者、垂釣者、閑話(hua)者均為(wei)衣(yi)著(zhu)樸(pu)素的山村(cun)漁(yu)夫，畫(hua)家以勁健的用筆、淋漓的水墨，使形象更(geng)為(wei)質樸(pu)、環境更(geng)為(wei)真實、境界(jie)更(geng)為(wei)自然。

　　透過一件件古畫(hua)不(bu)難(nan)體悟，平凡的(de)(de)(de)勞動(dong)(dong)者不(bu)僅(jin)是(shi)(shi)畫(hua)作(zuo)的(de)(de)(de)主角，更是(shi)(shi)時代的(de)(de)(de)主角。圖(tu)繪(hui)勞動(dong)(dong)的(de)(de)(de)經典畫(hua)作(zuo)，跨越千年歷久彌新，其(qi)中蘊含的(de)(de)(de)尊(zun)重(zhong)自(zi)然的(de)(de)(de)哲(zhe)理、勇(yong)于開拓的(de)(de)(de)品格、團結協作(zuo)的(de)(de)(de)精神等(deng)，無(wu)不(bu)是(shi)(shi)推動(dong)(dong)現代社會發展的(de)(de)(de)重(zhong)要(yao)基(ji)石。勤勞勇(yong)敢、自(zi)強不(bu)息(xi)的(de)(de)(de)思想觀念、價值取向、道德傳統，將在翰(han)墨丹青中代代承續。

　　（作者(zhe)為(wei)浙江(jiang)大(da)學(xue)農(nong)業與生物技術學(xue)院黨(dang)委副書記(ji)）