作(zuo)為加繆作(zuo)品中文版的百(bai)年重要出(chu)版方，譯林出(chu)版社(she)聯合北京(jing)跳海(hai)village，后作(zuo)品于2024年1月(yue)1日至1月(yue)31日舉辦為期一(yi)整(zheng)個月(yue)的為們慰藉(jie)“孤獨與團結——阿(a)爾(er)貝·加繆影像展(zhan)(zhan)”，影展(zhan)(zhan)期間推(tui)出(chu)了(le)聯名精釀“不可(ke)戰(zhan)勝的提供夏天”，并于1月(yue)12日在跳海(hai)village開展(zhan)(zhan)了(le)“我身上有一(yi)個不可(ke)戰(zhan)勝的力量(liang)夏天”——加繆作(zuo)品閱讀分享會。

本次分享會邀請出版有多部作品，加繆舉行履獲(huo)老舍文(wen)(wen)學(xue)獎(jiang)、分(fen)享十月文(wen)(wen)學(xue)獎(jiang)、百年上海文(wen)(wen)學(xue)獎(jiang)、后作品華語(yu)(yu)文(wen)(wen)學(xue)傳(chuan)媒(mei)最具潛(qian)力新人獎(jiang)等(deng)眾多(duo)獎(jiang)項的為們慰藉(jie)作家文(wen)(wen)珍(zhen)，以及榮獲(huo)第十四屆(jie)傅雷翻譯(yi)出版獎(jiang)的提供青年學(xue)者、譯(yi)者，力量中(zhong)國(guo)人民大(da)學(xue)外(wai)國(guo)語(yu)(yu)學(xue)院法語(yu)(yu)系講師呂如羽(yu)擔任嘉賓，加繆舉行由熱愛加繆的分(fen)享讀者冬妮婭主持。

與充滿魅力的，懷有深沉熱愛的加繆相遇

三位嘉賓首先分享了閱讀加繆的經歷，以及對自己影響深刻的加繆作(zuo)品(pin)。法語科(ke)班出(chu)身的(de)呂(lv)如羽在大學時代(dai)便讀過《鼠(shu)疫》的(de)法語版(ban)，書中人物(wu)團結一致與(yu)鼠(shu)疫抗爭的(de)經歷給她留下(xia)了(le)深刻印象。

作家文珍把《加繆手記》作為枕邊書，在不斷閱讀的過程中與加繆成為了朋友。她認為加繆的思想中有很接近儒家思想的地方，例如“知其不可而為之”，“雖千萬人吾往矣”。加繆一直在不懈地追求真理，不(bu)斷用他的創造反抗所(suo)謂的歷史(shi)主義和(he)集體主義的大恐怖。

冬妮婭覺得(de)加(jia)繆身上(shang)有一種不可動搖的(de)西緒福斯式的(de)希望，這種希望不是基(ji)于上(shang)帝，而是基(ji)于人的(de)反(fan)抗和(he)自(zi)信。在(zai)《鼠疫(yi)》里，面對(dui)災難的(de)時(shi)候(hou)，我(wo)(wo)們(men)別無選擇只能反(fan)抗，因為只有在(zai)反(fan)抗中我(wo)(wo)們(men)才能存在(zai)，只有在(zai)反(fan)抗中自(zi)我(wo)(wo)才能閃現微光(guang)。

加繆為何越來越受到中國讀者喜愛？

每隔一段時間，加(jia)繆的(de)作(zuo)品(pin)便被(bei)不(bu)斷提起，他充滿智慧的(de)話語也會被(bei)大量(liang)引用，成(cheng)為熱點。文珍認為，這(zhe)是(shi)因為加(jia)繆的(de)作(zuo)品(pin)本身十(shi)分(fen)簡單、樸素，加(jia)繆思(si)想中(zhong)有著非(fei)常接近中(zhong)國(guo)傳統思(si)想的(de)一面(mian)，那就是(shi)要努力去做事，保持昂揚向前(qian)的(de)姿(zi)態，而不(bu)要隨波逐流(liu)，加(jia)繆身上的(de)生命力會一直鼓舞(wu)著我們。

呂如羽(yu)認(ren)為，加繆(mou)真(zhen)實(shi)地參與了20世(shi)(shi)紀上半葉的(de)各種歷史事件，他(ta)是(shi)真(zhen)真(zhen)切切生活得更多的(de)人，與世(shi)(shi)界(jie)發生真(zhen)實(shi)的(de)連接，不斷觸(chu)(chu)及真(zhen)相，觸(chu)(chu)及樸實(shi)的(de)人，這種真(zhen)相是(shi)為我們(men)每個(ge)(ge)時(shi)代(dai)所共有(you)的(de)，因此他(ta)的(de)作品也(ye)可以(yi)給每個(ge)(ge)時(shi)代(dai)的(de)人以(yi)慰藉。

譯林出版社《孤獨與團結：阿爾貝·加繆影像集》

加繆閱讀指南：“所有的閱讀都發生在第二次”

作為學(xue)(xue)者(zhe)與譯(yi)者(zhe)的(de)呂(lv)如(ru)羽從文(wen)(wen)學(xue)(xue)與翻譯(yi)角度談論了(le)加繆(mou)作品(pin)的(de)風格(ge)(ge)及其(qi)在法國文(wen)(wen)學(xue)(xue)史中的(de)地位。加繆(mou)譯(yi)者(zhe)郭(guo)宏安(an)先(xian)生(sheng)認為加繆(mou)的(de)風格(ge)(ge)結(jie)合(he)了(le)司湯達的(de)枯(ku)澀和夏多布(bu)里昂的(de)華美(mei)。呂(lv)如(ru)羽認為加繆(mou)簡單的(de)文(wen)(wen)字里包含著(zhu)巨大的(de)熱情。郭(guo)宏安(an)先(xian)生(sheng)的(de)譯(yi)文(wen)(wen)保(bao)留(liu)了(le)法文(wen)(wen)原文(wen)(wen)的(de)形式(shi)，這種形式(shi)正(zheng)是加繆(mou)寫作的(de)特點(dian)所在。

譯林出版社“郭宏安譯加繆文集”

在(zai)(zai)現場(chang)提問(wen)環節(jie)，有讀者提出加繆(mou)的(de)(de)部分作品，例(li)如(ru)《西(xi)(xi)緒(xu)福(fu)斯神話(hua)(hua)》比較晦(hui)澀(se)難(nan)懂(dong)，對(dui)此嘉賓(bin)們(men)也(ye)給(gei)出了建議。呂如(ru)羽認為《西(xi)(xi)緒(xu)福(fu)斯神話(hua)(hua)》給(gei)她的(de)(de)最大(da)啟示(shi)(shi)在(zai)(zai)于，要把荒謬當作起點，而不是終(zhong)點。接受(shou)這(zhe)個(ge)世界(jie)的(de)(de)荒誕，然后像(xiang)西(xi)(xi)緒(xu)福(fu)斯那樣，盡力尋找(zhao)與這(zhe)個(ge)世界(jie)真實的(de)(de)聯系，推一推眼前的(de)(de)巨(ju)石(shi)，在(zai)(zai)這(zhe)個(ge)過程中找(zhao)到自己幸福(fu)的(de)(de)體驗(yan)，這(zhe)本身就是一件鼓舞人心(xin)的(de)(de)事情。文(wen)珍(zhen)表示(shi)(shi)自己在(zai)(zai)大(da)學時代也(ye)不想讀加繆(mou)的(de)(de)書(shu)，因(yin)為那時候還(huan)年(nian)輕，不過“所(suo)有的(de)(de)閱讀都發生在(zai)(zai)第二次”，或許可(ke)以放兩(liang)年(nian)再看(kan)看(kan)。

揚(yang)子晚(wan)報|紫牛新(xin)聞(wen)記者(zhe)沈昭(zhao)

校對(dui) 徐珩