龍年說龍。龍行和其它生肖都不同，江蘇龍是龍行一種虛幻的神物。它長什么樣，江蘇有什么能力，龍行都是江蘇百姓彩票最新網址不同時代的人們通過想象層層疊加賦予上去的。雖然如此，龍行它留在世間的江蘇痕跡卻一點不比其它生肖少。那么，龍行它在江蘇留下哪些痕跡呢？

墨龍(long)圖南宋·陳容 故宮博物院藏

江蘇盤踞多少條“龍”

歷史上，盤踞在(zai)(zai)江蘇(su)的(de)龍(long)(long)行龍(long)(long)有多少(shao)條？估計(ji)誰也數(shu)不清。神龍(long)(long)見首不見尾，江蘇(su)在(zai)(zai)漫長的(de)龍(long)(long)行時光里，它們偶露崢(zheng)嶸(rong)，江蘇(su)便被定格在(zai)(zai)古籍(ji)文獻、龍(long)(long)行地(di)名、口耳(er)相傳的(de)民間故事里。

“醉中走上黃茅岡，滿岡亂石如群羊。岡頭醉倒石作床，仰看白云天茫茫。”1078年重陽，蘇東坡在徐州舉行黃樓詩會，趁酒興登云龍山，山上亂石如羊，幾欲跌倒，中途不勝酒力，百姓彩票醉臥黃茅(mao)岡(gang)。后寫《登云龍山》一首紀(ji)事。“滿丘(qiu)亂石(shi)也平(ping)平(ping)，一醉坡仙便著名”。如(ru)今(jin)，群羊坡上亂石(shi)仍舊如(ru)低(di)頭啃(ken)食青草的白羊。

蘇東坡任徐(xu)州太守間，多次(ci)攜友游(you)云(yun)(yun)龍(long)山(shan)(shan)，留下許(xu)多傳(chuan)世名篇。除他之外，先后登(deng)臨(lin)云(yun)(yun)龍(long)山(shan)(shan)的還有劉(liu)邦、劉(liu)裕、乾隆、邵大業等歷史名人，為云(yun)(yun)龍(long)山(shan)(shan)增添許(xu)多傳(chuan)奇色彩(cai)。

在南(nan)京(jing)，江蘇(su)省人民醫院對(dui)面，廣州(zhou)路(lu)一(yi)“樹”之(zhi)隔，是被稱為南(nan)京(jing)“西(xi)城(cheng)之(zhi)冠”的烏龍潭。

烏龍潭的美，讓明代文學家譚元春傾倒，400年前，他五游烏龍潭。他寫的游記被選入教科書。在他筆下，“前岡倒碧，百姓彩票網后阜環(huan)青，潭沉沉而已”是(shi)日間的(de)清秀，“云霞(xia)落水紅生浪，草(cao)樹依岡(gang)綠到天”則是(shi)夜晚的(de)綺麗(li)。

芭(ba)蕉、修(xiu)竹，錦鯉、水草，400年(nian)樹齡的“清桂”、宛在亭、顏魯公祠……圍著一(yi)潭碧波，三步一(yi)景五步一(yi)畫。它為(wei)這座(zuo)快節奏現代都市平添幾許靜謐(mi)之(zhi)美(mei)。

斗龍(long)港，又(you)名龍(long)開(kai)河、牛灣河，是里下河地區排(pai)水入海(hai)的(de)天然(ran)干河，蘇中里下河四(si)大(da)(da)出海(hai)口的(de)第(di)一(yi)港。據公開(kai)資料，斗龍(long)港“貫穿鹽(yan)城大(da)(da)豐區、大(da)(da)團、龍(long)堤、金墩(dun)、豐富(fu)、三(san)卯友、四(si)卯友直至斗龍(long)閘流(liu)入東海(hai)，成了興化鹽(yan)城兩市(shi)泄洪入海(hai)黃金水道，同(tong)時也澆(jiao)灌(guan)了沿(yan)途各(ge)鄉鎮(zhen)大(da)(da)片(pian)農田，無論(lun)多旱年份(fen)，斗龍(long)港清水長流(liu)，魚蝦嬉戲(xi)，運輸(shu)船泊不斷”。

來(lai)龍鎮(zhen)是宿遷四大古(gu)鎮(zhen)之一，其境內(nei)來(lai)龍庵建置久遠，歷史(shi)底蘊(yun)文化深厚。來(lai)龍鎮(zhen)雖小，伍子(zi)胥、石崇(chong)等歷史(shi)名人，都(dou)曾在此(ci)留下足跡(ji)。

蘇(su)州是(shi)歷史(shi)文化古城，街(jie)道(dao)巷陌間(jian)也藏著不(bu)少條“龍(long)(long)(long)”。蘇(su)州城內的人民路，宋時(shi)稱“臥龍(long)(long)(long)街(jie)”。孔廟是(shi)龍(long)(long)(long)頭，有二口井作(zuo)龍(long)(long)(long)眼，北(bei)寺塔是(shi)龍(long)(long)(long)尾，這條大街(jie)恰是(shi)龍(long)(long)(long)身。

在江(jiang)蘇，走在任何一座城市、街(jie)道，或多或少都能(neng)發現“龍”的蹤跡。小到磚雕、繪畫(hua)、石橋(qiao)、銅(tong)鐘、屋脊，大到一灣(wan)湖(hu)、一個地方(fang)的名稱(cheng)，據統計，僅揚州一市，其歷史地名中(zhong)含“龍”的就(jiu)有上(shang)百處之多。可以說，“龍”，無處不在。

乘龍圖南宋·馬遠 臺北故宮博物院藏

龍趾所及，皆是傳奇

“龍隱晦冥時莫考(kao)，龍驤拏攫跡(ji)堪驚”。這些常在身邊(bian)出(chu)現卻(que)被(bei)我們無(wu)視(shi)的熟悉(xi)的地(di)名、典故之(zhi)下，封存著一個(ge)又一個(ge)讓人心神激蕩(dang)的歷史故事。

徐州云龍(long)山(shan)(shan)(shan)這個名字據說(shuo)和帝王有關。明天(tian)啟三年（1623年）《重修高(gao)皇廟記(ji)》記(ji)載(zai)：“想(xiang)高(gao)皇以布衣起(qi)豐沛，提三尺芟蕩群雄(xiong)，五載(zai)而(er)成帝業，所居(ju)之處(chu)常(chang)有云氣為龍(long)，成五彩，徐嘗以名其山(shan)(shan)(shan)矣。”將山(shan)(shan)(shan)名與劉(liu)邦附(fu)會在一處(chu)。

乾隆《江南通志(zhi)·卷(juan)十四》記載：“云(yun)(yun)龍(long)山在府(fu)南二里，州(zhou)志(zhi)謂山有(you)(you)云(yun)(yun)氣蜿(wan)蜒(yan)如(ru)龍(long)，故名(ming)。朱澤(ze)民(min)記，謂宋武(wu)帝(di)微時憇息此(ci)山，有(you)(you)云(yun)(yun)龍(long)旋繞(rao)之(zhi)異，此(ci)為(wei)得之(zhi)。”這又(you)和宋武(wu)帝(di)劉裕聯系在一起。

龍(long)(long)是(shi)神(shen)物，以龍(long)(long)喻(yu)帝(di)王(wang)的觀念形成于戰國(guo)，直接將龍(long)(long)和(he)皇帝(di)的關系捆綁在一起的，則是(shi)劉(liu)邦。漢(han)代以后，作(zuo)為祥瑞，龍(long)(long)的出現(xian)一般也多與帝(di)王(wang)有(you)關。劉(liu)邦也好、劉(liu)裕也好，所及之處，出現(xian)“龍(long)(long)”的身影(ying)，再為正常(chang)不過。

淮(huai)安城內三條帶(dai)“龍”字(zi)的巷(xiang)道——龍窩巷(xiang)、回龍巷(xiang)和伏龍橋巷(xiang)，和宋太祖趙匡胤有關(guan)。

五代十國后(hou)(hou)期，淮(huai)(huai)安(an)歸(gui)并(bing)后(hou)(hou)周(zhou)。趙(zhao)匡胤被派到(dao)淮(huai)(huai)安(an)興修(xiu)水(shui)利。一天(tian)，他驅馬返城踏入東(dong)門(men)大(da)街，在街南水(shui)塘放馬飲(yin)水(shui)，自己(ji)也(ye)在岸(an)邊洗手。不料，觸動了傷口，浸紅(hong)一片塘水(shui)。為免驚嚇百姓，趙(zhao)匡胤牽馬到(dao)不遠處的石橋，在那里俯身飲(yin)水(shui)。

陳橋(qiao)兵變，趙(zhao)匡(kuang)胤半推半成了皇帝(di)。淮安人便把(ba)他洗手的(de)水塘稱(cheng)作“染指汪”，又稱(cheng)為(wei)“胭脂汪”。把(ba)他飲(yin)水的(de)石橋(qiao)稱(cheng)作“伏龍(long)橋(qiao)”，旁邊的(de)小(xiao)巷(xiang)(xiang)(xiang)稱(cheng)為(wei)“伏龍(long)橋(qiao)巷(xiang)(xiang)(xiang)”，與伏龍(long)橋(qiao)巷(xiang)(xiang)(xiang)相連(lian)的(de)巷(xiang)(xiang)(xiang)子稱(cheng)為(wei)“回(hui)龍(long)巷(xiang)(xiang)(xiang)”。據說，趙(zhao)匡(kuang)胤當年就(jiu)是經伏龍(long)橋(qiao)巷(xiang)(xiang)(xiang)、回(hui)龍(long)巷(xiang)(xiang)(xiang)，再回(hui)龍(long)窩巷(xiang)(xiang)(xiang)下榻。

六朝古都(dou)南京，也有不少(shao)和帝王相關的(de)龍地名。轉龍巷、回龍街等等都(dou)和朱元(yuan)璋有關。那是(shi)真(zhen)龍天子(zi)行到此處轉身回鑾的(de)所在(zai)。

這些帝(di)王(wang)當(dang)年真的到過此處嗎？真真假假，誰說得(de)清楚(chu)。但(dan)龍(long)趾所及，皆是傳奇。借著這些帝(di)王(wang)光芒(mang)，江蘇大地也(ye)增添不少人文色彩。

墨龍圖明·陶佾 大英博物館藏

今日長纓在手，何時縛住蒼龍？

龍(long)，這一(yi)虛幻神物，被(bei)人(ren)們賦(fu)予了太多的(de)(de)神奇(qi)力(li)(li)量。在農耕時(shi)代(dai)，為(wei)了抵(di)抗自然(ran)災(zai)害，人(ren)們賦(fu)予龍(long)以行云布(bu)雨的(de)(de)能力(li)(li)，以保豐收平安。

宿遷來(lai)龍鎮，明(ming)(ming)朝中葉(xie)，那里還是方圓百(bai)里的(de)白鹿湖，明(ming)(ming)人將“白鹿漁(yu)歌(ge)”列為(wei)(wei)“宿遷八景”之一。后來(lai)湖水干涸，再加(jia)連(lian)年干旱。百(bai)姓在高(gao)坡之上(shang)興建“來(lai)龍庵”以求雨。如(ru)今(jin)，庵雖不在，但“來(lai)龍”卻保(bao)留了下來(lai)，成為(wei)(wei)當地的(de)地名(ming)。

蘇(su)州(zhou)十(shi)全街附近(jin)有(you)條(tiao)小巷(xiang)“五龍(long)堂”。據傳(chuan)，早(zao)在春秋時(shi)期，吳王闔閭曾在此地設壇祭龍(long)。唐、宋二朝，“五龍(long)堂”是蘇(su)州(zhou)敬龍(long)祈雨的圣地。1183年秋，蘇(su)州(zhou)大旱，知府在此齋祓祈雨，有(you)五條(tiao)小蟲從井中爬出，化龍(long)騰空，行云(yun)布雨，消弭旱災……

鹽(yan)城(cheng)屬于沿海(hai)地區，有(you)582公里海(hai)岸線，歷(li)史上飽(bao)受海(hai)潮(chao)、海(hai)嘯、鹵水(shui)倒(dao)灌等災害侵擾。鹽(yan)城(cheng)斗龍港的傳說(shuo)很(hen)具代表(biao)性。據該傳說(shuo)，有(you)一(yi)家姓薛的農戶養著(zhu)一(yi)頭大(da)白(bai)水(shui)牛（小白(bai)龍轉世(shi)），威武勇(yong)猛。一(yi)年夏天，一(yi)條(tiao)黑(hei)龍攜風帶雨，直(zhi)向(xiang)海(hai)邊撲來，漁船(chuan)多有(you)翻沉(chen)，鹽(yan)場(chang)多被沖毀。海(hai)邊灶戶鹽(yan)民，對興風作(zuo)浪的黑(hei)龍又恨又怕。一(yi)次，大(da)白(bai)牛掙(zheng)脫韁繩，與黑(hei)龍纏斗，將其打敗。白(bai)牛和黑(hei)龍大(da)戰的地方(fang)，形成了深不見底的斗龍港。

這些傳(chuan)奇故事，如“龍”一樣虛(xu)幻，卻又(you)真實(shi)地(di)(di)反(fan)映了數千(qian)年來江(jiang)(jiang)蘇大地(di)(di)經受過的自然災害之苦。這些保留至今(jin)的龍地(di)(di)名，雖屬無稽，但(dan)藏著古代(dai)(dai)江(jiang)(jiang)蘇人面對(dui)災難(nan)無力(li)反(fan)抗時(shi)的凄楚無助和禳災避難(nan)的美(mei)好心愿。傳(chuan)說(shuo)是(shi)虛(xu)構的，愿望是(shi)真切的。今(jin)時(shi)今(jin)日(ri)(ri)，面對(dui)旱澇之災，人們(men)(men)再(zai)不會求助神(shen)龍，而是(shi)利用(yong)科學手段(duan)加以(yi)預防、抵御。“今(jin)日(ri)(ri)長纓在(zai)手，何(he)時(shi)縛住蒼龍？”人們(men)(men)認清了自然之力(li)，它再(zai)也不是(shi)那條讓古代(dai)(dai)江(jiang)(jiang)蘇人徒呼奈(nai)何(he)的“蒼龍”。