從皇子到皇帝，雍正余生朝堂之外的雍正余生雍正是怎樣的呢？

熱衷藝術的“文藝青年”

作為康熙的好兒子、乾隆的雍正余生好父親，夾在清朝武德最充沛的雍正余生兩位皇帝中間的雍正，反倒是雍正余生極其厭煩騎射、打獵的雍正余生。雖然雍(yong)(yong)正(zheng)(zheng)的(de)雍(yong)(yong)正(zheng)(zheng)余(yu)生(sheng)武(wu)藝(yi)一般，但他的(de)雍(yong)(yong)正(zheng)(zheng)余(yu)生(sheng)文藝(yi)水(shui)準還是很高的(de)。琴棋書畫，雍(yong)(yong)正(zheng)(zheng)余(yu)生(sheng)除(chu)了畫畫不太擅長以外(wai)，雍(yong)(yong)正(zheng)(zheng)余(yu)生(sheng)其(qi)他三項，雍(yong)(yong)正(zheng)(zheng)余(yu)生(sheng)雍(yong)(yong)正(zheng)(zheng)的(de)雍(yong)(yong)正(zheng)(zheng)余(yu)生(sheng)水(shui)平都能拿得出(chu)手(shou)。

首(shou)先是(shi)(shi)雍正(zheng)余(yu)(yu)生琴。在康熙(xi)的(de)雍正(zheng)余(yu)(yu)生兒子中，音樂天(tian)賦最好(hao)的(de)雍正(zheng)余(yu)(yu)生，應該是(shi)(shi)老三胤(yin)祉和老十六胤(yin)祿，老四(si)胤(yin)禛在這方面也不差。

在康熙五十二年（1713），康熙安排老三胤祉帶著大臣(chen)編了一(yi)部(bu)叫(jiao)《御制律(lv)呂正義》的音樂(le)教科(ke)書。編到(dao)關于(yu)音律(lv)的部(bu)分時，突然遇(yu)到(dao)了問題，進展停滯(zhi)。

于是(shi)，康熙就(jiu)派人去請(qing)教南府的教習朱四(si)美。音樂、曲調這種東西(xi)，若(ruo)是(shi)派個不(bu)懂的人去請(qing)教，是(shi)根本問(wen)不(bu)明白的。于是(shi)康熙就(jiu)又補(bu)充(chong)了一句：

倘你們問不上來，叫四阿哥問了寫來。

能在編音樂教材這種事上被康熙記起來，老四胤禛的(de)音樂水(shui)平，想必應(ying)該是過硬的(de)。

而且老四也經常寫詩描繪自己彈琴的場景。其中有一首《偶題》是這樣記錄的：

秋(qiu)宵(xiao)噭噭云間鶴，古調泠泠松下琴。

皓月清風為契友，高山流(liu)水是知音。

雍正的(de)這(zhe)首(shou)詩，韻味尚佳(jia)，至(zhi)少比(bi)起他兒子著詩的(de)平均水平，是(shi)要高一些(xie)的(de)。

盡管史書上并沒有記載過(guo)雍正的(de)棋藝水平究竟(jing)如何(he)，但(dan)他對下棋的(de)熱(re)情著實高漲。雍正五年（1727），外邦使(shi)臣(chen)送了(le)他一對象(xiang)牙雕刻的(de)鑲銅(tong)鍍金的(de)痰(tan)盂(yu)。雍正一看，東西屬實精(jing)美，只是拿來當痰(tan)盂(yu)實在(zai)太過(guo)可惜，于是下旨要(yao)求改樣：

著將此痰盂，改做大棋盒。

這里的(de)“大棋”，指的(de)就是(shi)圍棋。可見雍(yong)正對下棋的(de)興趣(qu)肯定(ding)不一(yi)般。

還(huan)有書。他(ta)從小就(jiu)模仿(fang)老(lao)爹康熙的筆跡，而且還(huan)經常(chang)被夸。康熙因(yin)為喜歡老(lao)四(si)(si)的書法，經常(chang)讓老(lao)四(si)(si)寫扇(shan)面(mian)。而老(lao)四(si)(si)自己(ji)也很熱衷(zhong)，每年只要康熙吩咐了，老(lao)四(si)(si)就(jiu)會寫上100多把扇(shan)子(zi)交上去，說留著(zhu)，父親送人時比較方便。

倘若大(da)家想要親(qin)(qin)自(zi)辨別雍正(zheng)的書(shu)法水平，我們(men)今天(tian)到故宮養心殿的西暖閣，便能(neng)看到雍正(zheng)親(qin)(qin)筆寫(xie)的對聯“惟(wei)以一人(ren)治天(tian)下，豈為天(tian)下奉一人(ren)”，橫批(pi)“勤政親(qin)(qin)賢(xian)”。

燒瓷、遛狗的宅男

說雍(yong)正是(shi)宅男，絕對不(bu)是(shi)冤(yuan)枉(wang)他。

在執政的13年(nian)中，除了隔幾(ji)年(nian)他會(hui)到清東陵給康(kang)熙、順(shun)治上(shang)墳之(zhi)外，雍正的日常生(sheng)活(huo)，不是宅在紫禁城里(li)(li)，就(jiu)是宅在圓明園里(li)(li)。人勞(lao)累的時候，就(jiu)必然需要一(yi)些愛好來(lai)(lai)調劑生(sheng)活(huo)。雍正靠什(shen)么來(lai)(lai)放(fang)松呢(ni)？簡單來(lai)(lai)說(shuo)就(jiu)是兩件事，一(yi)是制瓷，一(yi)是養狗。

有很(hen)多人(ren)喜歡買一些小擺件(jian)，在(zai)看到(dao)自(zi)(zi)己喜歡的東西時，賞心悅目(mu)、心曠神怡之感油然而(er)(er)生(sheng)。只(zhi)不(bu)過在(zai)雍正這里(li)，他不(bu)是(shi)去(qu)買擺件(jian)，而(er)(er)是(shi)親自(zi)(zi)設計(ji)擺件(jian)。

雍(yong)正在設計器(qi)物時，有一(yi)個明(ming)顯的追求和一(yi)條明(ming)顯的紅線。追求就(jiu)是(shi)必須“文雅(ya)素凈”，紅線就(jiu)是(shi)不能“亂蠢笨俗(su)”。有一(yi)個非常典型(xing)的例子，雍(yong)正六年（1728），底(di)下人(ren)做了一(yi)方墨硯給(gei)雍(yong)正，雍(yong)正看(kan)了就(jiu)很不喜歡：

素(su)靜文雅即好，何(he)必眼上刻花(hua)？

除了圖(tu)案，對文(wen)字，雍(yong)正也很反(fan)感那(nei)些看起來就(jiu)沒什(shen)么文(wen)化的措辭。雍(yong)正七年（1729），下面呈上了一件(jian)蜜(mi)蠟如意，上面寫(xie)著“萬壽無疆”的字樣。雍(yong)正第一反(fan)應就(jiu)是說：

如意柄上“萬壽無疆”四字，俗氣，著去平。

也正(zheng)是(shi)(shi)因為雍(yong)(yong)正(zheng)這些要求，我(wo)們今天看到雍(yong)(yong)正(zheng)朝(chao)的(de)(de)宮廷文物，往往都是(shi)(shi)相對雅致，注重文化氣息(xi)的(de)(de)。比如(ru)，在雍(yong)(yong)正(zheng)款松花江石硯的(de)(de)背面，雍(yong)(yong)正(zheng)題的(de)(de)是(shi)(shi)“以靜為用，是(shi)(shi)以永年”，韻味悠長(chang)。

雍正(zheng)在制瓷之(zhi)余(yu)，還有一項愛好，就是養狗(gou)。

雍(yong)正和自己的愛狗在吃(chi)這方(fang)面的對(dui)比(bi)，也挺有意(yi)思的。張廷玉(yu)是(shi)經常陪著雍(yong)正伺候他(ta)吃(chi)飯的，他(ta)就說(shuo)過：

世宗憲皇帝時(shi)，廷玉(yu)日值內(nei)廷。上進膳時(shi)常承命(ming)侍食(shi)，見(jian)上于飯顆餅屑(xie)，未(wei)嘗棄置纖(xian)毫。

雍(yong)(yong)正用餐時，不(bu)管是吃大米還是啃大餅，從不(bu)浪費糧食(shi)。可(ke)他自己(ji)不(bu)浪費，不(bu)代(dai)表狗不(bu)能浪費。雍(yong)(yong)正養(yang)狗，經常擔心(xin)自己(ji)的狗吃不(bu)飽。按內務府的傳統(tong)規定是：“每狗一條，每日食(shi)羊腸(chang)十兩。”

這樣的(de)(de)伙食(shi)其實(shi)很不(bu)錯了，但雍(yong)正(zheng)說不(bu)行，朕養的(de)(de)狗，怎么能只吃這么點？于是，雍(yong)正(zheng)的(de)(de)狗，天(tian)天(tian)喂(wei)牛肉吃。要知道在古代，農民(min)的(de)(de)牛拿(na)來耕地都(dou)不(bu)夠用，想來也是挺諷(feng)刺的(de)(de)。

雍(yong)正給狗(gou)(gou)(gou)起的(de)名(ming)字(zi)，也(ye)都(dou)很(hen)有(you)趣。他最(zui)有(you)名(ming)的(de)兩條狗(gou)(gou)(gou)，一(yi)叫“造(zao)化”，一(yi)叫“百(bai)福”，都(dou)取(qu)自(zi)(zi)吉祥話。雍(yong)正還給自(zi)(zi)己(ji)的(de)狗(gou)(gou)(gou)做(zuo)了(le)(le)不(bu)少真皮(pi)的(de)衣(yi)服。像什(shen)么貂皮(pi)、豬皮(pi)，都(dou)曾被(bei)雍(yong)正下令給做(zuo)成了(le)(le)狗(gou)(gou)(gou)衣(yi)。最(zui)夸張(zhang)的(de)是，連老虎和豹子的(de)皮(pi)，都(dou)被(bei)雍(yong)正找人(ren)扒了(le)(le)，縫成衣(yi)服，套在(zai)(zai)自(zi)(zi)己(ji)養(yang)的(de)狗(gou)(gou)(gou)身上。而除了(le)(le)吃(chi)穿之外，在(zai)(zai)住(zhu)的(de)方面，我(wo)們今天在(zai)(zai)內務(wu)府的(de)檔案中，同樣能看到雍(yong)正會給自(zi)(zi)己(ji)的(de)狗(gou)(gou)(gou)設計籠子、被(bei)單、被(bei)褥的(de)各種記錄。

《成為雍正：從隱忍的胤禛到(dao)帝國權力巔(dian)峰(feng)》

 李 正岳麓書社 2023.7