【漢字與民俗】

　　作者：李晶（國(guo)家語(yu)委漢字文明(ming)傳(chuan)承(cheng)(cheng)傳(chuan)播與教育研(yan)究中心(xin)(xin)、寓意于形語(yu)河南(nan)省古文字與華夏(xia)文明(ming)傳(chuan)承(cheng)(cheng)創新中心(xin)(xin)副教授）

　　漢字形體的形神構造蘊含中華民族的智巧，漢字形體的兼備變化也常常具有字符音義之外的深意。比如，談漢民間的字對求福習俗常通過“福”字形體的變化來實現：康熙御筆“天下第一福”，寫法上暗含“壽”字，寓意于形語百姓彩票最新網址表“福(fu)(fu)壽雙全(quan)”，形(xing)神(shen)下方“福(fu)(fu)”未封(feng)口，兼(jian)(jian)備寓“洪福(fu)(fu)無邊(bian)”；大門(men)(men)上“福(fu)(fu)”字(zi)正(zheng)貼，談漢(han)(han)(han)意為“開門(men)(men)迎福(fu)(fu)”，字(zi)對米缸上“福(fu)(fu)”字(zi)倒(dao)貼，寓意于形(xing)語倒(dao)米時“福(fu)(fu)”形(xing)變正(zheng)，形(xing)神(shen)象(xiang)征(zheng)“物去而福(fu)(fu)至”；百個異體(ti)“福(fu)(fu)”字(zi)構(gou)成“百福(fu)(fu)圖”，兼(jian)(jian)備以(yi)求“百福(fu)(fu)降臨”……這(zhe)種利(li)用(yong)漢(han)(han)(han)字(zi)形(xing)體(ti)變異、談漢(han)(han)(han)置向(xiang)移動、字(zi)對筆(bi)畫增減(jian)、排序組合(he)等方式來(lai)表情達意的(de)用(yong)字(zi)現象(xiang)，被(bei)學者稱(cheng)為漢(han)(han)(han)字(zi)的(de)“超語符(fu)功能(neng)”，即漢(han)(han)(han)字(zi)可以(yi)不(bu)跟(gen)語符(fu)的(de)音(yin)義對應，而僅憑形(xing)體(ti)本身發揮超越(yue)語言的(de)表達功能(neng)。這(zhe)是漢(han)(han)(han)字(zi)區(qu)別于拼音(yin)文(wen)字(zi)的(de)重要特(te)(te)點，更是漢(han)(han)(han)字(zi)文(wen)明(ming)與中(zhong)華文(wen)明(ming)獨(du)特(te)(te)性的(de)突出體(ti)現。

　　1.字形表意?直觀模擬

　　漢字隸變之后，原始的象形性、圖畫性減弱，但起源階段“依類象形”的獨特屬性，早已深深烙刻于民族文化心理，百姓彩票影響著國人(ren)的(de)(de)(de)漢字(zi)認知心理和使用習慣。人(ren)們常(chang)常(chang)基于字(zi)形與事(shi)物(wu)外形的(de)(de)(de)相(xiang)似性，描(miao)摹形狀、譬況(kuang)事(shi)物(wu)，激活漢字(zi)的(de)(de)(de)原始(shi)象形功能(neng)。例如(ru)，《詩經(jing)·伯兮》：“其(qi)雨其(qi)雨，杲杲出日(ri)。”其(qi)中(zhong)“杲”表明(ming)亮，用“日(ri)”在(zai)“木”上的(de)(de)(de)字(zi)形，描(miao)摹雨后初晴時，霽日(ri)掛枝頭之(zhi)景，栩(xu)栩(xu)如(ru)生(sheng)。又如(ru)，明(ming)詩《夜至西溪》：“涼(liang)月出復沒，亂(luan)峰(feng)(feng)凹(ao)凸(tu)間(jian)。”句中(zhong)“凹(ao)凸(tu)”字(zi)形與語義里應外合，表現(xian)谷峰(feng)(feng)交(jiao)錯、起伏不(bu)平之(zhi)形，山峰(feng)(feng)之(zhi)“亂(luan)”，如(ru)在(zai)目前。

　　如果說上述“杲”“凹”“凸”等字在以形表意的同時還兼表語義，那么漢字對語言功能的超越，更突出地表現在純粹以字形關聯客觀事物的用法。例如，漢樂府詩歌《江南》：“江南可采蓮，百姓彩票網蓮(lian)葉何田(tian)(tian)田(tian)(tian)。”這里(li)的(de)(de)“田(tian)(tian)”不記錄“農田(tian)(tian)”，僅(jin)因字形近似(si)于有紋路的(de)(de)荷葉，故以(yi)“田(tian)(tian)田(tian)(tian)”描(miao)畫(hua)蓮(lian)葉茂盛相連之(zhi)(zhi)狀(zhuang)。又如，宋詩“蛙翻白出(chu)(chu)闊，蚓死紫之(zhi)(zhi)長”，其中“出(chu)(chu)”字摹青蛙死后(hou)四腳朝天之(zhi)(zhi)形，“之(zhi)(zhi)”字像蚯(qiu)蚓死后(hou)盤曲之(zhi)(zhi)狀(zhuang)。“出(chu)(chu)”“之(zhi)(zhi)”著意以(yi)形譬喻，皆未對應語詞義。再如，揚(yang)州有座竹林庭院(yuan)名(ming)為“個(ge)園”，以(yi)“個(ge)”命(ming)名(ming)，取其字形像竹葉之(zhi)(zhi)貌，趣味(wei)了然。

　　以(yi)形(xing)(xing)摹狀還可直接以(yi)“某字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)(xing)”明示漢字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)的(de)超語言功能。例如，唐詩“十字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)津頭一字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)行”，宋詩“聳成山(shan)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)肩”，意象格(ge)外靈動。現代(dai)語境有“一字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)眉”“八字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)步”“國字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)臉”“工字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)樓”“丁字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)口”“之字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)路(lu)”“田字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)格(ge)”“川(chuan)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)紋”“井(jing)字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)磚(zhuan)”，等等，都是以(yi)整字(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)(zi)作為象形(xing)(xing)符(fu)號(hao)譬(pi)況事(shi)物的(de)特殊用(yong)法。

　　2.構件分合?諸多意味

　　構(gou)(gou)(gou)件作(zuo)為漢字的(de)(de)組(zu)成(cheng)部(bu)分，有(you)時也(ye)可(ke)“以(yi)形示(shi)義(yi)”，推(tui)動與語詞相關的(de)(de)信(xin)息從“隱含(han)”走(zou)向“呈(cheng)現”。如“沉(chen)(chen)（沈(shen)）祭(ji)(ji)”是(shi)上古祭(ji)(ji)神(shen)方(fang)式。《周(zhou)禮·大宗(zong)伯(bo)》中(zhong)有(you)“以(yi)貍沈(shen)祭(ji)(ji)山林川(chuan)澤”的(de)(de)記載，指祭(ji)(ji)品沉(chen)(chen)入水中(zhong)以(yi)供奉(feng)山川(chuan)。語詞“沉(chen)(chen)”僅表(biao)示(shi)“沉(chen)(chen)物入水（以(yi)祭(ji)(ji)祀）”之義(yi)，沉(chen)(chen)埋對象未知(zhi)，而甲骨文中(zhong)的(de)(de)“沉(chen)(chen)”字，有(you)從牛、羊、玉等不(bu)(bu)同(tong)字形，構(gou)(gou)(gou)件標示(shi)不(bu)(bu)同(tong)祭(ji)(ji)品。類似的(de)(de)還有(you)甲骨文的(de)(de)“牢”“牧”“陷(xian)”等字，替換構(gou)(gou)(gou)件有(you)牛、羊、鹿、豕(shi)等，構(gou)(gou)(gou)件不(bu)(bu)同(tong)則關涉對象不(bu)(bu)同(tong)。

　　漢字的構件(jian)（包括無功(gong)(gong)能部件(jian)）本來是(shi)不(bu)能獨立表達(da)語(yu)言意義，也不(bu)能獨立在語(yu)言鏈中使(shi)用(yong)的。如果出現構件(jian)或(huo)部件(jian)獨立表義和獨立使(shi)用(yong)的情況，就屬于對一般語(yu)符(fu)功(gong)(gong)能的超越(yue)。主(zhu)要有兩(liang)種情況：

　　一(yi)種是(shi)(shi)整字(zi)不表義，構件表實義。例如，學者馮(feng)友(you)蘭曾贈友(you)人(ren)金岳霖(lin)壽聯(lian)：“何止于米(mi)，相期以茶(cha)(cha)。”“米(mi)”字(zi)由(you)(you)“八(ba)(ba)十(shi)八(ba)(ba)”三(san)字(zi)組(zu)成，“茶(cha)(cha)”字(zi)由(you)(you)上(shang)(shang)(shang)部(bu)兩個(ge)“十(shi)”和下部(bu)“八(ba)(ba)十(shi)八(ba)(ba)”組(zu)成，相加為(wei)(wei)(wei)(wei)一(yi)百(bai)零八(ba)(ba)。“米(mi)”非指語詞(ci)“大米(mi)”，“茶(cha)(cha)”亦(yi)與“茶(cha)(cha)葉(xie)”無(wu)涉(she)，指稱老人(ren)高(gao)壽的(de)(de)實意隱(yin)于字(zi)內構件，頗為(wei)(wei)(wei)(wei)典雅(ya)蘊藉。相傳，紀曉嵐為(wei)(wei)(wei)(wei)和珅家新建的(de)(de)亭子題(ti)字(zi)“竹苞”，和珅以為(wei)(wei)(wei)(wei)典自《詩經·斯(si)干》中的(de)(de)“如竹苞矣(yi)，如松茂(mao)矣(yi)”，甚是(shi)(shi)得意，殊不知其意在諷刺他(ta)(ta)門庭上(shang)(shang)(shang)下“個(ge)個(ge)草(cao)包”，不學無(wu)術。“竹苞”不記錄語詞(ci)“竹林茂(mao)密(mi)”，而是(shi)(shi)以拆(chai)分后的(de)(de)構件表義，體現了(le)漢字(zi)卓越(yue)豐沛的(de)(de)表現力。現代網絡語境中也有類(lei)似用法，如“嘦(jiao)（jiào）怹（tān），嫑(bao)（biáo）忈（rén）”，意為(wei)(wei)(wei)(wei)“只(zhi)要(yao)(yao)他(ta)(ta)心(xin)(xin)，不要(yao)(yao)二心(xin)(xin)”。“嘦(jiao)”“嫑(bao)”本是(shi)(shi)方言詞(ci)，表“只(zhi)要(yao)(yao)”“不要(yao)(yao)”，此處語義與方言相合，但分開識讀(du)(du)；“怹”本是(shi)(shi)第三(san)人(ren)稱“他(ta)(ta)”的(de)(de)敬稱，此處解(jie)為(wei)(wei)(wei)(wei)“他(ta)(ta)心(xin)(xin)”；“忈”古同“仁”，此處解(jie)為(wei)(wei)(wei)(wei)“二心(xin)(xin)”。說話人(ren)的(de)(de)真(zhen)實意指寓于構件之(zhi)上(shang)(shang)(shang)，即使(shi)只(zhi)知字(zi)義，不知其音，亦(yi)能識讀(du)(du)使(shi)用。

　　另一種是整字表(biao)實義，構件不表(biao)義，但整字被拆解(jie)成構件字直(zhi)接(jie)編(bian)入語(yu)句(ju)。例如，《晉書》：“古(gu)月之末(mo)亂中(zhong)州”，其中(zhong)“古(gu)月”為“胡(hu)”之隱語(yu)，指(zhi)代(dai)(dai)胡(hu)人。宋(song)詩“坐看十八(ba)公，俯(fu)仰灰(hui)燼殘”，“十八(ba)公”析自“松(song)(song)”，代(dai)(dai)指(zhi)松(song)(song)樹(shu)。構件僅(jin)代(dai)(dai)表(biao)所拆原(yuan)字，沒(mei)有(you)記(ji)錄(lu)語(yu)言(yan)的(de)功(gong)能。一拆一合中(zhong)，詩歌饒有(you)旨趣，亦(yi)富(fu)于委婉之意。

　　這種字形(xing)拆解(jie)也常被用(yong)來創造字謎(mi)：或作者(zhe)離，讀(du)者(zhe)合(he)(he)，如“言傳身教，寸步不離”，“言、身、寸”合(he)(he)得(de)謎(mi)底字“謝”；或作者(zhe)合(he)(he)，讀(du)者(zhe)解(jie)，如“泵”，拆得(de)謎(mi)底詞“水落(luo)石出”。因(yin)有他文論及，此不贅。

　　3.形體變異?頗具匠心

　　漢(han)(han)字(zi)(zi)對語(yu)言功能的(de)(de)(de)超(chao)越(yue)還體(ti)現(xian)(xian)在(zai)通(tong)過字(zi)(zi)形(xing)常規樣態的(de)(de)(de)改變(bian)以傳遞特殊含義(yi)。漢(han)(han)字(zi)(zi)具有極強的(de)(de)(de)可塑(su)性，構(gou)件(jian)、筆畫在(zai)二(er)維(wei)平面上的(de)(de)(de)放縮增減、重新組合，可以幻(huan)化出許多不(bu)同(tong)形(xing)態，這在(zai)網(wang)絡語(yu)境中的(de)(de)(de)應(ying)用格(ge)外廣泛。漢(han)(han)字(zi)(zi)構(gou)件(jian)拆分后占多個字(zi)(zi)位，視覺上橫向拉寬了整字(zi)(zi)寬度，這樣不(bu)僅可象征(zheng)體(ti)型變(bian)寬，如(ru)“每逢佳節‘月(yue)半’三斤”；也可隱喻(yu)時間維(wei)度上的(de)(de)(de)緩慢，如(ru)“體(ti)驗成都‘忄曼’生活(huo)”。構(gou)件(jian)的(de)(de)(de)增減亦可展現(xian)(xian)漢(han)(han)字(zi)(zi)的(de)(de)(de)超(chao)語(yu)言魅(mei)力，如(ru)網(wang)友(you)吐槽(cao)：“山(shan)(shan)東一(yi)秒入秋，‘燦東’一(yi)夜變(bian)‘汕(shan)東’……很快(kuai)又變(bian)成‘山(shan)(shan)凍(dong)’。”這里(li)的(de)(de)(de)“燦東”“汕(shan)東”“山(shan)(shan)凍(dong)”是在(zai)“山(shan)(shan)東”字(zi)(zi)形(xing)基礎(chu)上的(de)(de)(de)形(xing)體(ti)變(bian)異，“燦”增“火”、“汕(shan)”增“水(shui)”、“凍(dong)”增“冫”，借字(zi)(zi)形(xing)變(bian)化對應(ying)客(ke)觀世界“高溫(wen)—暴雨—低溫(wen)”天氣的(de)(de)(de)變(bian)幻(huan)莫測。

中國美術學院

　　在藝術設計中(zhong)(zhong)，漢字(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)體的(de)變異(yi)(yi)具有獨特審美(mei)(mei)價(jia)值，也(ye)能表達(da)特殊含(han)義。例如，中(zhong)(zhong)國美(mei)(mei)術學院的(de)校標(biao)既像(xiang)少了左右兩(liang)豎(shu)的(de)“國”字(zi)(zi)(zi)(zi)，又似(si)抽(chou)象(xiang)的(de)“美(mei)(mei)”字(zi)(zi)(zi)(zi)，寓意(yi)國美(mei)(mei)無邊。安(an)(an)陽(yang)博物(wu)館(guan)的(de)標(biao)識設計也(ye)富(fu)于智慧：“安(an)(an)陽(yang)”兩(liang)字(zi)(zi)(zi)(zi)縱(zong)(zong)向排列(lie)，“安(an)(an)”上部(bu)“宀”變形(xing)為山（中(zhong)(zhong)豎(shu)短）字(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)，酷(ku)似(si)古建(jian)筑(zhu)的(de)飛檐(yan)翹角，“女”字(zi)(zi)(zi)(zi)下部(bu)兩(liang)筆縱(zong)(zong)向延展，摹博物(wu)館(guan)墻壁之(zhi)狀(zhuang)以(yi)罩(zhao)住繁體“陽(yang)”字(zi)(zi)(zi)(zi)，寓意(yi)網羅奇珍異(yi)(yi)寶，聚積天(tian)地陽(yang)氣(qi)。“國”“安(an)(an)”兩(liang)字(zi)(zi)(zi)(zi)以(yi)形(xing)體變異(yi)(yi)的(de)非(fei)語言(yan)手段，傳遞了豐富(fu)的(de)人文(wen)信息，寄寓匠心(xin)，意(yi)蘊深(shen)厚。又如，在反腐(fu)倡廉(lian)的(de)主(zhu)題(ti)海報中(zhong)(zhong)，漢字(zi)(zi)(zi)(zi)形(xing)態通過多(duo)樣變化(hua)，傳遞深(shen)刻內(nei)涵：或(huo)(huo)將(jiang)“腐(fu)”倒(dao)置，表“反腐(fu)”之(zhi)義；或(huo)(huo)“貪(tan)”增橫筆使“貝”變“囚”，表示貪(tan)一(yi)筆即淪為階下囚；或(huo)(huo)“廉(lian)”“腐(fu)”各取半邊合(he)為一(yi)字(zi)(zi)(zi)(zi)，蘊含(han)辯證哲理，廉(lian)腐(fu)僅一(yi)線之(zhi)隔，要(yao)守(shou)好底線、警鐘長鳴。

　　4.用字變換?另有追求

　　漢字(zi)(zi)(zi)在使(shi)用(yong)(yong)過程中常(chang)換用(yong)(yong)別字(zi)(zi)(zi)，這(zhe)與民俗(su)文化有關，往(wang)往(wang)暗含深意。如遼代(dai)字(zi)(zi)(zi)書《龍龕手鏡》后因避(bi)趙(zhao)匡胤祖父趙(zhao)敬諱(hui)，改“鏡”為(wei)“鑒”；明末刊(kan)刻(ke)書籍時(shi)，為(wei)避(bi)諱(hui)明光(guang)宗(zong)朱常(chang)洛名，選用(yong)(yong)同音的(de)“嘗”“雒(luo)”兩(liang)字(zi)(zi)(zi)替(ti)代(dai)“常(chang)”和“洛”。換用(yong)(yong)字(zi)(zi)(zi)體(ti)現了當(dang)時(shi)“為(wei)尊者諱(hui)，為(wei)親者諱(hui)，為(wei)賢者諱(hui)”的(de)文化習俗(su)。

　　在農歷春節的(de)(de)拜年語中，人們常會將(jiang)成語中的(de)(de)某(mou)字(zi)改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)換(huan)為(wei)(wei)與當年生(sheng)肖字(zi)音同(tong)或音近(jin)的(de)(de)字(zi)，目(mu)的(de)(de)在討個好口(kou)彩(cai)，如大展(zhan)鴻(hong)“兔(tu)”、事(shi)業興“龍”、“羊(yang)”眉吐(tu)氣、“雞(ji)”祥如意、“豬”事(shi)大吉等(deng)。換(huan)字(zi)使用有時(shi)是(shi)(shi)為(wei)(wei)了追求含蓄典雅(ya)，如書(shu)信(xin)中常把(ba)“賢(xian)弟”寫作“賢(xian)棣(di)(di)”，除“棣(di)(di)”“弟”同(tong)音相通外，更(geng)(geng)因《詩經·小雅(ya)·常棣(di)(di)》是(shi)(shi)歌詠兄弟友愛的(de)(de)詩篇，以“棣(di)(di)”代“弟”，更(geng)(geng)顯雅(ya)致。地(di)名(ming)(ming)改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)字(zi)也有求雅(ya)的(de)(de)考量(liang)，如北京胡(hu)(hu)同(tong)名(ming)(ming)曾(ceng)批量(liang)改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)字(zi)以避俗(su)，“母豬”胡(hu)(hu)同(tong)改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)為(wei)(wei)“梅竹”胡(hu)(hu)同(tong)，“羊(yang)尾”胡(hu)(hu)同(tong)改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)為(wei)(wei)“揚威(wei)”胡(hu)(hu)同(tong)，“王寡婦”斜街(jie)(jie)改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)為(wei)(wei)“王廣福(fu)”斜街(jie)(jie)等(deng)；另有澳門改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)古(gu)稱“蠔(hao)鏡”為(wei)(wei)“濠鏡”，臺灣改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)地(di)名(ming)(ming)“雞(ji)籠(long)”為(wei)(wei)“基隆”。易俗(su)求雅(ya)，反映(ying)時(shi)代的(de)(de)文(wen)(wen)化(hua)取向和當地(di)人的(de)(de)思想觀念(nian)。但地(di)名(ming)(ming)是(shi)(shi)寶貴的(de)(de)非物質(zhi)文(wen)(wen)化(hua)遺(yi)產，承載著古(gu)代人民的(de)(de)聚居理(li)念(nian)和文(wen)(wen)化(hua)傳統，如果不是(shi)(shi)為(wei)(wei)了避俗(su)求雅(ya)，最好不要隨意更(geng)(geng)改(gai)(gai)(gai)(gai)(gai)地(di)名(ming)(ming)用字(zi)。

　　漢字具有超語言功能，字形變異，用(yong)字替換，往(wang)往(wang)意(yi)在言外，另有神智，這(zhe)種暗含的(de)文化深意(yi)需要(yao)我們(men)細(xi)細(xi)體(ti)會(hui)。

　　《日(ri)報》（2024年04月21日(ri)?05版）